Héros de la génération de 68, penseur du XXe siècle
Première Guerre mondiale, révolution allemande, marxisme
Rencontre et séparation avec Heidegger, marxisme phénoménologique
Rencontre avec les premiers écrits de Marx : le marxisme humaniste
Fascisme, fuite d'Allemagne et rencontre avec l'école de Francfort
exil américain, critique du fascisme, théorie critique
La philosophie de Hegel, la dialectique de la négation, la Raison et la Révolution
La Seconde Guerre mondiale, la vie en exil aux États-Unis
L'utopie, une civilisation sans oppression, Éros et la civilisation
Critique du socialisme bureaucratique, marxisme soviétique
Une critique de la société industrielle avancée, « L'Homme unidimensionnel »
Le mouvement étudiant de 1968, la Nouvelle Gauche et la théorie de la libération
Conclusion : Marcuse et le marxisme

Radical politique, héros du mouvement de 68
Marcuse fut l'un des philosophes les plus discutés des années 1960.
Marcuse critiquait la société industrielle avancée et prônait le « radicalisme politique », et ses arguments ont eu une grande influence sur les pays du monde entier.
Il fut salué comme le « père de la Nouvelle Gauche ».
Parmi les philosophes modernes, rares sont ceux qui ont suscité autant de controverses dans le monde universitaire et la presse populaire que Marcuse.
Marcuse n'était pas un homme qui concevait des systèmes hiérarchiques, mais plutôt un homme qui stimulait l'imagination et l'action concrète, à l'instar de la musique rock.
Ce n'était pas un organisateur pragmatique, mais un théoricien qui rédigeait des manifestes pour inspirer l'action.
Il a déclaré que le mouvement étudiant était véritablement un « voyage vers la liberté ».
Marcuse était un théoricien central de l'École de Francfort, qui a systématisé la théorie critique, un penseur représentatif de la Nouvelle Gauche et le chef de file théorique du mouvement étudiant de 1968.
Marcuse était un guide spirituel et un héros pour d'innombrables étudiants et jeunes qui aspiraient à la liberté et à la libération tout en rejetant l'ancien système oppressif.

Marcuse était-il un espion de la CIA ?
Permettez-moi de vous présenter une rumeur concernant Marcuse, qui s'est enfui aux États-Unis au début de la Seconde Guerre mondiale.
Après avoir écrit Raison et Révolution en 1941, Marcuse travailla pour l'Office of Strategic Services (OSS), une agence gouvernementale américaine. L'OSS, qui fit office d'agence de renseignement américaine pendant la Seconde Guerre mondiale, fut rebaptisée Central Intelligence Agency (CIA) en 1947.
Marcuse y travaillait comme analyste politique, analysant principalement la politique et les informations relatives à l'Europe.
Il est resté profondément impliqué et activement impliqué dans les agences gouvernementales américaines pendant près d'une décennie, jusqu'à sa démission officielle du Département d'État en 1952.
Le pouvoir de Marcuse devint par la suite un sujet de controverse.
La gauche a critiqué Marcuse pour son retour au conservatisme, son travail pour les services de renseignement américains et sa sympathie pour la répression des forces socialistes.
Certains prétendaient même qu'il était un espion de la CIA.
On soupçonnait également que la possibilité pour Marcuse de devenir chercheur à l'Institut d'études russes de l'université Harvard en 1953 et professeur à l'université Brandeis en 1954 était due à sa coopération avec les agences de renseignement américaines.

Le chemin idéologique de Marcuse
Le parcours idéologique de Marcuse est très diversifié et complexe.
Marcuse a forgé sa propre pensée en acceptant ou en critiquant diverses idées et théories, notamment le marxisme scientifique de la Deuxième Internationale, l'existentialisme phénoménologique de Heidegger, la philosophie de Hegel, le marxisme humaniste, la théorie critique de l'École de Francfort et la théorie freudienne.
Cependant, le marxisme est au cœur de sa pensée.
Marcuse fut initié au marxisme durant la Première Guerre mondiale et la révolution allemande de 1918, et le radicalisme politique qu'il développa à cette époque eut une influence décisive sur son orientation politique et idéologique tout au long de sa vie.
En particulier, le « marxisme hégélien et humaniste » que Marcuse a établi à partir des premiers travaux de Marx lorsqu'il est passé de la philosophie heideggérienne au marxisme en 1932 est devenu un fondement solide qui a dominé toute sa pensée.