hommage
Ouverture sur scène
Prélude céleste

Tragédie, 1ère partie

nuit
Devant la porte de la ville
Étude (1)
Étude (2)
Auerbach Bar à Leipzig
Cuisine de la sorcière
Rue (1)
dîner
marcher
La maison du voisin
Rue (2)
jardin
pavillon dans le jardin
Forêts et grottes
Chambre de Gretchen 195
Le jardin de Marthe 199
Au puits 206
Passage entre les murs 210
Nuit 213
Cathédrale 221
Nuit de Walpurgis 225
Rêve de la nuit de Walpurgis 246
Journée nuageuse 255
Nuit, champ ouvert 258
Prison 259

Tragédie, deuxième partie (5 actes)

Acte 1
quartier agréable
Palais de l'Empereur
-Salle avec trône
- Un hall spacieux avec des pièces latérales
-parc d'attractions
- Couloir sombre
- Des couloirs lumineux
-Salle des Chevaliers

Acte 2
Une pièce gothique exiguë avec de hautes arches
laboratoire
Nuit de Walpurgis classique
-Plaines de Pharsale
-Pénéus
-Le cours supérieur du fleuve Pénée
-Dans les méandres rocheux de la mer Égée
-Les Telkines, race primitive de Rhodes

Acte 3
Devant le palais de Ménélas à Sparte
Cour du château
Une petite forêt ombragée [Arcadie]

Acte 4
sommet de montagne [région alpine]
Dans la région vallonnée
La tente de l'empereur adverse

Acte 5
Zone jumelée
palais
- Vastes jardins d'agrément, Grand Canal rectiligne
-Nuit profonde
-Minuit
-La vaste cour avant du palais
-enterrement
Dans la vallée de la montagne

Sortie | Ahn In-hee
Chronologie de Goethe

« Faust » n'est pas un roman, c'est une pièce de théâtre !
Une traduction intégrale qui préserve l'identité et le rythme de l'original.

Faust, livre que les Allemands considèrent comme le deuxième plus important et le plus prestigieux après la Bible, essence de la littérature classique allemande et ouvrage représentatif de la littérature moderne occidentale, est un patrimoine culturel considéré comme l'une des plus grandes œuvres de l'histoire de la littérature mondiale.
Goethe a commencé à écrire ce chef-d'œuvre, qui compte 12 111 vers, au début de sa vingtaine, et a continué à l'enrichir et à le remanier pendant plus de 60 ans avant de l'achever peu avant sa mort à l'âge de 83 ans.
Il a créé une œuvre dramatique qui restera dans l'histoire de l'humanité en intégrant un vocabulaire vivant, utilisé par des personnes de tous horizons, dans un style littéraire qui transcende les époques anciennes et modernes, et en y incorporant la mythologie grecque et romaine, les contes populaires et les idées philosophiques.
Cet ouvrage contient des réflexions fondamentales sur le contexte idéologique de la période de transition de la société féodale médiévale à la société civile moderne, à savoir l'humanocentrisme et le développementalisme aveugle.

En Corée, durant la période coloniale japonaise, de nombreuses versions traduites ont été publiées après que Choi Seung-man (nom de plume Geuk-woong), un étudiant japonais étudiant à l'étranger, ait traduit un passage et l'ait présenté dans le magazine 『Hyundae』 en 1920.
Chaque traduction a sa propre orientation, et cette diversité a enrichi notre monde littéraire.
Quelles sont donc les caractéristiques de Faust, ce classique intellectuel moderne récemment traduit ?

Inhee Ahn, humaniste et traductrice de renom dans le monde germanophone, s'est concentrée sur l'identité et le rythme de l'œuvre originale.
Le genre de « Faust » est le théâtre en vers.
Autrement dit, il s'agit de poésie et non de prose, et d'une pièce de théâtre et non d'un roman.
Par conséquent, plutôt que de simplement traduire les expressions poétiques en prose simple pour une compréhension aisée, les mots coréens les plus appropriés ont été agencés de manière rythmique afin de transmettre le sens implicite du texte original et de garantir que le rythme et la sensation persistante soient ressentis intacts.
En particulier, la personnalité, la psychologie et les relations des personnages étaient dépeintes de manière réaliste grâce à l'utilisation d'un langage courant, d'un langage formel, d'expressions académiques prétentieuses, et même d'un langage vulgaire.
Par exemple, lors de leur première rencontre, Méphistophélès semble traiter Faust comme son maître en l'appelant « mon seigneur », mais à un moment donné, il passe subtilement à l'utilisation du mot « du » (traduit par « tu »), un mot utilisé entre amis.
Même après cela, il utilise un mélange de langage formel et informel, et parfois même avec sarcasme, montrant que les deux sont des amis proches.
Les lecteurs habitués à des textes qui établissent une relation de supériorité et d'infériorité entre les deux et qui présentent des titres unifiés pourront se libérer des stéréotypes et aborder l'œuvre sous différents angles.


« Tant que les humains essaieront, ils seront condamnés à errer ! »
Même dans une vie pleine de contradictions, ne vous laissez pas abattre.
Un classique qui vous donne les moyens d'avancer sur le chemin de la véritable réalisation de soi.

Si un diable vous abordait en vous promettant de vous accorder tout ce que vous désirez, combien de personnes refuseraient immédiatement son offre ? Mais, comme le souligne le traducteur, une telle chance n’est pas donnée à tous.
Ce n'est que lorsqu'une âme vit intensément pour réaliser son plein potentiel que le diable commencera à y prêter attention.


Le protagoniste, Faust, était exactement ce genre de personne.
C'était un grand érudit, versé dans tous les savoirs de son époque et qui maîtrisait même la magie, mais il fut frustré lorsqu'il prit conscience des limites des capacités humaines.
Méphistophélès lui apparaît et lui fait une offre tentante.
Au lieu de vous aider à réaliser vos désirs sur cette terre, je prendrai votre âme dès que vous vous sentirez satisfait.
Faust signe aussitôt le contrat et quitte le bureau, qu'il considérait comme une prison, pour partir à la découverte du monde.
Celui qui a rajeuni grâce à des pouvoirs magiques commence à goûter à toutes sortes de plaisirs, à commencer par tomber amoureux de la belle Margarete.
Il parcourt le monde des mythes, épouse Hélène, la plus belle femme de l'Antiquité, devient un héros de guerre, puis un seigneur qui règne sur une région.
Mais cela ne lui suffit pas et il s'efforce d'en acquérir davantage.
Ainsi, la perspicacité et la conscience critique de Goethe quant à la nature humaine, qui se précipite vers le désir, apparaissent clairement.
C'est aussi un autoportrait de l'homme moderne.


Faust poursuivait-il donc uniquement la luxure, l'or, le pouvoir et la gloire ? Bien sûr que non.
Il cherchait à déployer pleinement le but et le potentiel qui étaient en lui, ce qu'Aristote appelait « entelecheia ».
Parfois, ils commettent des actes répréhensibles, prennent de mauvaises décisions et font des erreurs à cause d'une émotion passagère, mais ils n'abandonnent jamais et poursuivent inlassablement leur quête de « réalisation de soi ».


Le désir de Faust, qui n'avait jamais été assouvi même après avoir connu l'accomplissement des hautes sphères et des nobles mondes et la souffrance des plus basses, cessa finalement au moment où il poursuivit le bien public.
Selon le pacte qu'il a conclu avec le diable, il ne lui reste plus que la destruction.
Mais c'est là que le bât blesse.
Faust est sauvé par le pouvoir transcendant de l'amour.
Son dévouement et son affection pour les autres l'ont conduit à transcender les limites de son pacte avec le diable et à atteindre les royaumes supérieurs qu'il recherchait.
L'exemple de Faust, qui s'efforce d'atteindre un but noble malgré ses erreurs et ses errances, nous encourage à croire que même les gens ordinaires qui luttent et échouent sans cesse dans une réalité pleine de contradictions peuvent progresser sur le chemin de la véritable réalisation de soi sans se décourager.

Des chefs-d'œuvre des maîtres, chaque pièce étant une œuvre d'art.
Illustrations rares dessinées par Goethe lui-même,
Comprend des notes de bas de page et des annotations montrant les arbres et la forêt ensemble.

« Les êtres humains ont le désir d’exprimer par des mots ce qu’ils voient de leurs yeux. »
Mais le désir de voir de ses propres yeux ce que d'autres ont dit est encore plus fort.
« Nous saluons le peintre qui donne vie sous nos yeux aux personnages des romans et des poèmes. » – Goethe

Lors de la publication de la première partie de Faust, on pensait qu'il était impossible d'en exprimer le contenu par des images.
Cependant, ce livre a enflammé le désir créatif d'innombrables artistes, et des peintures qui dépassaient le simple cadre d'illustrations décoratives pour devenir de véritables œuvres d'art ont commencé à apparaître.
Les lithographies d'Eugène Delacroix, en particulier, ont reçu des critiques élogieuses de la part de Goethe, qui a déclaré : « Elles m'ont fait découvrir des choses dont j'ignorais même l'existence. »
La première partie de 『Faust』, un classique intellectuel moderne, comprend des chefs-d'œuvre en couleur réinterprétés avec des techniques picturales uniques par des maîtres qui ont marqué l'histoire de l'art, notamment Delacroix, James Tissot, Arie Schaeffer, Eugène Siebert et Adam Vogler.
La deuxième partie comprend des œuvres de Franz Xaver Sim, qui dépeignent de manière réaliste des sujets difficiles.
Les chefs-d'œuvre des grands artistes stimulent nos émotions et notre imagination, nous permettant d'apprécier les œuvres en trois dimensions, comme si nous assistions à une pièce de théâtre.
De plus, les scènes et les décors dessinés par Goethe lui-même révèlent les intentions créatives de l'auteur et permettent une compréhension plus approfondie de l'œuvre.
La chronologie comprend des documents visuels qui permettent de retracer le parcours de Goethe.


Comme « Faust » est une pièce de théâtre et qu'elle est très longue, il est difficile d'en saisir l'intrigue d'un seul coup d'œil.
Il est difficile de tout lire d'une traite, et si vous le posez pendant un moment puis le reprenez, vos souvenirs seront flous, vous devrez donc souvent retourner au début.
La deuxième partie, en particulier, est moins connue que la première, et même ceux qui ont étudié la littérature de manière professionnelle la connaissent mal.
Afin de faciliter la lecture et l'appréciation du récit, j'ai ajouté un synopsis détaillé après l'introduction.
De plus, 537 notes de bas de page utiles ont été ajoutées afin d'éviter de déformer le sens original ou d'omettre des informations importantes.
Grâce à cela, les lecteurs pourront facilement savourer le plaisir de lire Faust, qu'ils ont longtemps repoussé sans jamais oser se lancer.