Préface du traducteur
introduction

Chapitre 1 : Biologie de la gauche et de la droite
L'esprit évolutionniste | L'enfant suraimé | Le mythe des origines machistes

Chapitre 2 Autres darwinismes
Repenser l'intérêt personnel | Enron et le gène égoïste

Chapitre 3 : Ce que le corps dit au corps
Le problème de la réponse | L'art du mimétisme | Le cerveau émotionnel | La compassion des rats | Oscar le chat | L'empathie a besoin d'un visage

Chapitre 4 : Se mettre à la place de l'autre
Sympathie | Imaginer l'autre personne | Plonger dans l'eau | Le Petit Chaperon rouge | Sentiment chaleureux

Chapitre 5 : L'éléphant dans la pièce
Ontogénie et phylogénie | Les fous culbutes | Elle s'appelle Heureuse | Dans sa bulle | Yeux jaunes | Primates qui pointent

Chapitre 6 Soyons justes
Faut-il chasser le lapin ou le cerf ? | Une confiance absolue | Qu'as-tu fait pour moi récemment ? | L'évolution sans les animaux | Les derniers arrivés premiers | L'argent des singes

Chapitre 7 L'arbre tordu
Poupée russe | Le côté obscur de l'empathie | La main invisible qui aide

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Références
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« Ce livre m’a appris plus sur l’empathie que n’importe quel autre. » – Choi Jae-cheon
Un ouvrage indispensable à notre époque, alors que nous aspirons à une société juste et harmonieuse.

Un livre qui marque la fin du paradigme selon lequel la survie du plus apte est l'essence même de la nature.
L'étude la plus remarquable sur les origines biologiques de l'altruisme et de l'équité !

Le XXe siècle a été dominé par la croyance que les humains sont fondamentalement égoïstes et que la compétition et la lutte pour la survie sont des lois naturelles.
En particulier, le darwinisme social, qui a étendu le concept de sélection naturelle de Darwin à la société humaine, a créé l'idéologie selon laquelle « les inférieurs sont éliminés et seuls les plus aptes survivent », ce qui a eu une grande influence sur les néolibéraux et les racistes.
Ils croyaient que le monde fonctionnait selon le principe de la survie du plus apte, et que les conséquences négatives qui en résultaient étaient inévitables, car elles étaient dues aux instincts animaux de l'homme.
En réalité, le monde a été ravagé par la guerre, le terrorisme et les luttes de pouvoir, et le phénomène d'enrichissement des riches et d'appauvrissement des pauvres s'est accéléré, amenant beaucoup à accepter cela comme notre destin biologique.
Cependant, Frans de Waal affirme que ce paradigme n'est rien de plus qu'une « ruse » sans aucun fondement scientifique.
À travers des recherches sur le comportement social de divers animaux, notamment les primates, les mammifères et les oiseaux, « L'Âge de l'empathie » prouve que les animaux et les humains possèdent un instinct inné d'empathie, et que l'expression d'altruisme et d'équité qui en résulte est en fin de compte le fruit de la sélection naturelle pour la survie de l'espèce.

Comment fonctionne l'instinct empathique et à quoi il sert

En 1992, la découverte des « neurones miroirs » a prouvé que le simple fait d'observer les actions des autres nous amène à manifester les mêmes réponses neuronales que lorsque nous effectuons nous-mêmes ces actions.
Cela montre que nous sommes des êtres capables de comprendre les actions des autres avec tout notre corps.
Frans de Waal révèle que « l'empathie » est un instinct profondément ancré dans l'évolution, à travers les comportements empathiques manifestés chez divers animaux, notamment des primates comme les singes, les chimpanzés et les gorilles, ainsi que les chats, les loups, les dauphins, les oiseaux et les éléphants.

Selon de Waal, l'empathie est liée à des régions du cerveau vieilles de plus de 100 millions d'années, et cette capacité a commencé par l'imitation des mouvements musculaires et le transfert des émotions.
Au fil des étapes successives de l'évolution, cette capacité s'est étendue à la perception des émotions d'autrui et à la compréhension de leurs désirs et de leurs besoins.
Autrement dit, l'évolution a créé un mécanisme d'empathie qui fonctionne indépendamment des intérêts, ce qui signifie qu'à long terme, il a été avantageux pour la survie de l'espèce.
De Waal souligne que ce point est essentiel pour quiconque cherche à structurer la société humaine.

Je vois un aspect très positif dans le fait que l'empathie soit une faculté très ancienne d'un point de vue évolutif.
Si tel est le cas, alors l'empathie est un trait bien établi qui se développe chez presque tous les êtres humains, et la société peut donc s'appuyer dessus, l'adopter et la cultiver.
L'empathie est universelle à toute l'humanité.
(Page 283)

L'ère de la cupidité est révolue, l'ère de l'empathie est arrivée.
Un chef-d'œuvre du grand scientifique et conteur Frans de Waal.

Frans de Waal ne nie pas l'égoïsme ou l'agressivité humaine.
S’il est vrai que les humains recherchent le profit et se soucient du statut social, du territoire et de la sécurité alimentaire, nous sommes aussi des êtres très coopératifs, sensibles à l’injustice et, de manière générale, des animaux sociaux pacifiques.
De Waal soutient qu'une société qui néglige l'une ou l'autre de ces deux tendances ne pourra jamais être idéale.
Il souligne toutefois qu'une société formée uniquement par des motivations égoïstes et les forces du marché peut certes créer de la richesse, mais elle ne parvient pas à favoriser l'unité et la confiance mutuelle qui donnent un sens à la vie.

En effet, depuis la crise financière mondiale de 2008, nombreux sont ceux qui ont réalisé que les principes du libre marché en matière d'accumulation de richesses sont dangereux, et que la coopération et la solidarité pour la coexistence sont devenues plus importantes que jamais.
De Waal soutient que comprendre la valeur évolutive de l'empathie dans la survie peut fournir une vision plus précise de la nature humaine, et que concevoir une société fondée sur cette compréhension peut nous aider à dire adieu à l'ère de l'avidité.
En effet, les frontières de la société créées lorsque nous considérons la nature humaine comme froide et insensible sont nettement différentes de celles créées lorsque nous la considérons comme enracinée dans la coopération, l'altruisme, la solidarité et le sens de l'équité.
Lors de sa parution en 2009, « L'Âge de l'empathie » a fortement inspiré divers domaines universitaires, dont la biologie, la sociologie, les sciences politiques, la psychologie et l'économie, et a attiré l'attention des principaux médias et des lecteurs du monde entier.
Cela peut s'expliquer par le fait que le message véhiculé par les recherches de de Waal était en phase avec l'esprit du temps.
Ce message reste d'actualité dans la société coréenne d'aujourd'hui, et c'est un appel des temps auquel nous devons entendre.

La société repose en réalité sur une seconde main invisible : celle qui tend la main aux autres.
Si nous voulons former une véritable communauté, le sentiment qu'un être humain ne peut être indifférent à un autre constitue une autre force sous-jacente qui influence la façon dont nous nous traitons les uns les autres.
Étant donné que ce pouvoir est si ancien d'un point de vue évolutif, il est d'autant plus surprenant de constater à quel point il est souvent ignoré.
(Page 299)