Introduction
Croquis de l'ère de la biotechnologie 1 : Vincent part à la recherche de gènes pour sa mère, son père et son petit frère
Croquis de l'ère de la biotechnologie 2 : Blessed Younghee et Cheolsu
Croquis de l'ère de la biotechnologie 3 : Une autre sombre vie quotidienne de Younghee et Cheolsu

1. L’ère du shopping génétique viendra-t-elle un jour ?
Pourquoi les gènes ? Les maîtres de la réplication et de la génétique du vivant
Quelles sont les limites du développement biotechnologique ?
La biotechnologie par les humains, pour les humains
L'ère du shopping génétique est-elle possible ?

2. Pouvons-nous entrer dans une ère d'achat de gènes ?
La lumière du shopping génétique : une vie saine et abondante
L'ombre de l'ère du shopping génétique : effets secondaires physiques et impact social
Pour ou contre l'ère du shopping génétique
le contraire

3 À l’ère du shopping génétique, à quoi devons-nous nous préparer ?
Équipement de protection minimal, éthique scientifique
Diverses perspectives éthiques sur l'ère du shopping génétique
Perspectives sur l'ère du shopping génétique : rien n'est parfait !
Se préparer à faire le bon choix : à la frontière entre contrôle et dépendance, excitation et peur

Conclusion
Les rouages ​​du changement se sont déjà mis en marche.

Lumière et ombre à l'ère de la biotechnologie

Interroger les citoyens non scientifiques.
Les embryons sont-ils humains ou non ? Les biotechnologies doivent-elles progresser davantage, ou devrions-nous cesser de défier la nature ? Pourquoi poser la question à des non-scientifiques ? Parce que chaque fois que les citoyens s’en remettent entièrement à la communauté scientifique et renoncent à penser par eux-mêmes, l’humanité subit de terribles catastrophes.
L’Holocauste perpétré par le parti nazi allemand, sous couvert d’eugénisme, en est un exemple, tout comme le largage de bombes atomiques sur le Japon par les États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale.
En tant qu'êtres qui enregistrent et réfléchissent, ne pouvons-nous pas éviter de répéter de telles erreurs ?
Ne vous laissez donc pas déconcerter par les questions que soulève ce livre.
Au lieu de cela, comprenez et jugez.
Si nous nous laissons influencer par un déterminisme génétique tel que « Vous êtes pauvre à cause de votre patrimoine génétique inférieur », nous risquons de devenir de simples spectateurs à l'ère des biotechnologies.
Si nous nous accrochons au fondamentalisme selon lequel « l’homme ne doit pas interférer avec la nature », nous risquons de passer à côté d’opportunités d’obtenir de plus grands avantages.
L'ouvrage « Et si j'étais né grâce au tri génétique ? » apporte de nombreux éléments permettant à chaque lecteur de se forger sa propre opinion sur les biotechnologies, qui façonneront la société future.


1_Les biotechnologies détruisent-elles l'identité humaine ?
Imaginez une personne qui se promène à travers le monde et qui est génétiquement identique à vous, avec une apparence et des caractéristiques presque identiques.
Il est probablement naturel de ressentir que le caractère unique de mon existence est bafoué.
En ce sens, le clonage humain engendrerait une confusion quant à l'identité individuelle.
Cependant, certains affirment qu'il s'agit d'un malentendu dû au mot « clone ».
Beaucoup de gens pensent que le clonage en biotechnologie signifie « faire une copie de quelqu'un ».
Cependant, même les jumeaux monozygotes, qui possèdent le même patrimoine génétique, ont des personnalités et des identités distinctes.
Cela signifie que vous n'avez pas à craindre de croiser votre propre double dans la rue.


2_La biotechnologie représente-t-elle un défi pour l’harmonie de la nature ?
Lorsque Jenner a mis au point la méthode de la vaccine, qui consiste à inoculer aux humains du virus de la vaccine extrait du pus de vache pour traiter la variole, les gens l'ont ridiculisé en lui demandant : « Jenner essaie-t-il de transformer les humains en vaches ? »
De ce fait, les nouveaux traitements se sont toujours heurtés à une résistance farouche.
Le « shopping génétique », bien qu'il se heurte actuellement à une forte résistance religieuse et coutumière, sera probablement un jour accepté aussi naturellement que la vaccination de Jenner.
Mais d'un autre côté, la peur que l'humanité doit endurer est elle aussi immense.
L’éventualité que la modification génétique, si elle se poursuit pendant des centaines d’années, voire plus, affecte la répartition des gènes humains, pourrait un jour constituer une autre tour de Babel qui s’effondrera lamentablement sous le marteau de la nature.

3_Biotechnologie, quels sont les sacrifices consentis dans ce processus ?
Ceux qui espèrent guérir les maladies grâce à la biotechnologie soutiennent le développement de cette dernière, affirmant qu'il vaut mieux se raccrocher à n'importe quoi que de rester les bras croisés et de subir le malheur.
Ils affirment que des sacrifices précoces sont inévitables.
« Si quelqu’un devait subir une appendicectomie demain, ce serait plus sûr que n’importe quelle opération du cerveau de l’histoire. »
La première utilisation est dangereuse.
Cependant, tout comme les progrès de la technologie médicale reposent sur les sacrifices de nos prédécesseurs, un certain degré de sacrifice est parfois nécessaire. Bien entendu, il existe aussi de fortes opinions divergentes sur ce sujet.
Leur question est la suivante : une vie mérite-t-elle d'être sacrifiée ? N'est-ce pas l'idée froide et cynique selon laquelle « il faut être prêt à prendre ce niveau de risque pour être valide » qui sous-tend l'idée qu'il vaut la peine de s'accrocher à la moindre chose ?

4_La biotechnologie ne menace-t-elle pas la justice sociale ?
Si les biotechnologies deviennent sûres, un petit nombre de personnes fortunées auront sans aucun doute accès à des traitements de qualité dès le début.
Dès lors, nous ne pouvons ignorer la possibilité que cela engendre une nouvelle société de classes.
Une société où les inégalités engendrées par les progrès de la biotechnologie sont profondément enracinées pourrait devenir une dystopie, dépourvue de la vitalité et de l'espoir que procure une concurrence loyale. Cependant, certains estiment qu'il est illusoire de vouloir contrôler la technologie pour prévenir une telle situation.
Ils affirment que la biotechnologie devrait être dévoilée au nom de la justice sociale.
Plutôt que d'accepter une inégalité qui ne profite qu'à quelques-uns pendant la période de transition, la façon de créer l'égalité dans le capitalisme est d'élargir la portée des avantages pour l'ensemble de la population.