« Quel fruit porteront ceux qui ont pris racine dans le royaume de Dieu ? »
L’apôtre Pierre a dit : « Heureux ceux qui souffrent pour la justice. »
Cela suggère un chemin étroit et ardu que les chrétiens modernes tentent d'éviter.

« Plein de fruits, Royaume de Dieu », qui couvre la seconde moitié de la Première Épître de Pierre, est une suite de « Racines profondes, Royaume de Dieu », qui présentait la première moitié en détail.
Dans son ouvrage précédent, l'apôtre Pierre expliquait clairement aux premiers chrétiens dispersés à travers l'Asie Mineure qui ils étaient.
C'étaient des personnes qui séjournaient temporairement sur cette terre, leurs espoirs étant tournés vers le royaume de Dieu.
Ensuite, l’apôtre Pierre leur explique très précisément comment ils doivent vivre.
Comment les chrétiens doivent-ils se comporter face aux institutions et au pouvoir apparemment imposants du monde, au travail, à la maison et dans le tourbillon incessant de la vie quotidienne ? À une époque où le christianisme était encore méconnu, où les malentendus et les rumeurs abondaient, les chrétiens avaient plus que jamais besoin des conseils et des exhortations réalistes de l’apôtre Pierre.
S’ils savaient qui ils étaient, la seule question qui restait était : « Comment devons-nous vivre ? »
L’apôtre Pierre enseigne clairement la réponse.
Il condense et transmet les vérités contenues dans les Évangiles et autres épîtres.
C'est donc court mais profond, clair mais riche.

Cette vérité est encore nécessaire aux chrétiens aujourd'hui.
Si, grâce à 『Deep Roots, Kingdom of God』, vous avez ouvert les yeux sur la véritable identité des chrétiens, il est maintenant temps de vivre la vraie vie.
Le point de vue de la Première Épître de Pierre sur ceux qui viennent de s'enraciner dans le royaume de Dieu n'est pas différent aujourd'hui de ce qu'il était alors.
Ils sont fiers, mais en même temps, ils sont aussi inquiets.
Réussiront-ils ? Pourront-ils véritablement porter des fruits dignes du Royaume de Dieu et survivre à leur séjour temporaire ? « Fruits, le Royaume de Dieu » ravive la sincérité de l’apôtre Pierre et la vérité qu’il prêchait, et nous la transmet aujourd’hui.
Beaucoup de choses ont changé et sont devenues différentes, mais la tâche de vivre en citoyens du royaume de Dieu reste la même, hier comme aujourd'hui.
Il en va de même pour l'ignorance de Dieu et la difficile réalité de la vie.
L’apôtre Pierre, se basant sur sa propre expérience personnelle, conseille à ses disciples de vivre en citoyens du Royaume de Dieu.
La vérité qui a aidé depuis très longtemps ceux qui se sont enracinés dans le Royaume de Dieu est maintenant parvenue jusqu'ici, perçant le brouhaha des architectes du monde.

« Plein de fruits, le Royaume de Dieu », qui couvre la seconde moitié de la Première Épître de Pierre, est le quatrième livre de la série « Lire la Bible à travers le Royaume de Dieu », après « Racines profondes, le Royaume de Dieu », « De nouveau le désastre, de nouveau le Royaume de Dieu » et « Le Royaume de Dieu dans la ville ».

À cette époque, l'empereur romain était considéré comme ayant une autorité absolue, mais l'apôtre Pierre nous dit de le traiter avec le même respect et d'exiger le respect de tous.
Cela ne signifie pas simplement se soumettre au pouvoir, mais plutôt adopter une nouvelle perspective qui respecte tous les êtres humains de manière égale en tant que créations de Dieu.
Ce qui est encore plus surprenant, c'est que, si l'on considère l'ensemble du contenu de la lettre, on constate que le « peuple » dont parlait l'apôtre Pierre incluait non seulement les citoyens ordinaires, mais aussi les femmes, les esclaves et les étrangers qui ne bénéficiaient même pas de droits fondamentaux à l'époque.
Dans l'Empire romain, société profondément hiérarchisée, la recommandation de traiter l'empereur et les esclaves avec un respect égal était une idée extrêmement radicale.

--- p.38

Faire le bien dans une société laïque est une chose bien étrange.
La plupart des gens ne font le bien que dans la mesure où cela leur profite.
Mais le bien que l’apôtre Pierre nous conseille de faire est différent.
Cela se fait en endurant l'injustice et la souffrance.
Mais quand on fait de bonnes actions comme ça, les gens vous regardent avec suspicion au lieu de vous applaudir.
Dans une société laïque, il faut beaucoup de temps pour que les motivations et la sincérité des bonnes actions soient reconnues, et parfois elles ne le sont jamais.
Mais lorsque nous souffrons injustement et que nous sommes dans la tristesse, nous reprenons soudain nos esprits et nous nous souvenons que c'est pour cela que Dieu nous a appelés.

--- p.66

Il est très important d'enseigner que le comportement pur des épouses soumises ne provient pas de la crainte de leurs maris, mais du respect de Dieu.
C’est l’idée centrale qui traverse toute l’Épître de Pierre. Les épouses qui suivent les pas du Christ ne craignent que Dieu, et de cette crainte découle naturellement une conduite pure.
La raison pour laquelle le Christ a souffert et nous a donné l'exemple, c'est pour faire le bien.
De même, les épouses qui suivent Jésus paient elles aussi un prix pour le bien de leur foyer et de leurs relations avec leurs maris.

--- p.100

Les corps des femmes et des hommes sont naturellement différents, et diffèrent considérablement à bien des égards.
Cependant, les différences entre les sexes qui se sont formées et accumulées au fil du temps dans une société patriarcale sont également importantes.
Nous vivons donc à une époque où nous devons nous interroger à nouveau sur ce qu'est la véritable virilité.
Il reste encore beaucoup à étudier et à analyser, mais la première chose à faire est d'admettre que nos stéréotypes sur les hommes peuvent être des croyances socialisées profondément ancrées.
L’enseignement de l’apôtre Pierre aux maris, les enjoignant à vivre « avec leurs femmes selon la connaissance », à les traiter comme précieuses, comme « le vase le plus fragile » et comme « cohéritières de la grâce de la vie », devient alors plus clair.

--- p.142

Que restera-t-il de la société après notre passage en tant que résidents temporaires ? La volonté de Dieu est claire : qu’elle soit remplie de bonté, de paix et d’amour, et non d’incompréhension, de souffrance, de colère et de conflit.
Si une vie de foi confinée à la chapelle est uniquement destinée à son propre bénéfice, engendrant des conflits constants au sein de l'Église, et si, de surcroît, des valeurs mondaines imprègnent l'Église, alors il ne s'agit pas de poursuivre les valeurs poursuivies par l'apôtre Pierre et l'Église primitive.
Il ne s'agit pas de suivre Jésus.

--- p.176

Pourquoi insistons-nous sur le fait de vivre en chrétiens ? Quelle importance revêt le fait de « faire le bien » parmi ces raisons ? Lors de la Réforme, en réaction à l’importance excessive accordée aux œuvres dans le catholicisme, l’enseignement du « salut par la foi seule » a été mis en avant, et cette priorité perdure encore aujourd’hui. Par conséquent, l’importance de « faire le bien », telle qu’elle est clairement enseignée dans les Écritures, a été amoindrie.
Nous devons maintenant nous concentrer sur le fait que les bonnes œuvres ne sont pas le moyen d'accéder au salut, mais le but du salut, et les redécouvrir.

--- p.182

Malgré l'importance que nous accordons constamment à la sphère privée, au monde intérieur et à la spiritualité personnelle, nous n'avons pas réussi à développer une spiritualité de marché qui se manifeste comme sel et lumière dans le monde.
Nous ignorons peut-être si l'Église a créé des géants par le biais de ses diverses activités, mais nous avons constaté d'innombrables cas où ces géants sont devenus impuissants dès leur entrée dans le monde.
L’enseignement de l’apôtre Pierre, « Faites le bien dans le monde et n’ayez pas peur lorsque les difficultés surviennent », est plus que jamais nécessaire dans nos vies aujourd’hui.
En réalité, lorsque nous vivons en accord avec notre vocation tout en souffrant dans ce monde, notre identité se forge une « identité établie ».
--- p.260

Tout au long de ses lettres, l’apôtre Pierre nous dit que faire le bien n’est pas sans difficultés… Il y a toujours un prix à payer lorsqu’on essaie de mener une vie vertueuse en ce monde.
Lorsque nous cherchons à témoigner de Jésus-Christ par nos vies et nos paroles, et plus encore lorsque nous cherchons à vivre comme des « pierres vivantes » et des « prêtres » qui bâtissent ensemble la maison que Dieu construit, il y a un prix à payer.
Si vous subissez un quelconque désagrément, un inconvénient ou une perte, c'est que vous suivez Son chemin.
Ce n'est pas grave si vous ne recevez pas d'applaudissements.
Si, au contraire, vous éprouvez la joie de faire le bien, même en traversant des épreuves, vous n'appartenez plus à la maison construite par les architectes du monde.

--- p.305

L'église ressemble à une procession majestueuse.
Il s'agit d'une procession de personnes suivant Jésus-Christ.
Jésus-Christ marche devant, et les anciens spirituels de la communauté ecclésiale qui croient en Jésus comme le véritable berger et le suivent le suivent également.
Derrière eux marchent les brebis, dont certaines « proclament les louanges de celui qui les a appelés des ténèbres à son admirable lumière » (2:9b), et d’autres sont des enfants spirituels qui ont entendu la parole et qui viennent d’entrer dans cette lumière.
Tout le monde marche et suit Jésus.
Je marche en regardant le dos du berger qui me précède, tout en étant consciente des moutons qui me suivent.
Quelle procession magnifique et majestueuse !
--- p.365

L’apôtre Pierre a perçu l’essence même du combat spirituel.
Sachant combien il est important d'être sobre, vigilant et inébranlable dans sa foi, je vous encourage vivement à le faire.
Ce faisant, il nous explique que le combat spirituel ne consiste pas à trouver et à combattre nos ennemis, mais plutôt à s'en remettre entièrement au Dieu de grâce, le Dieu qui nous a appelés.
Oui, c'est exact.
Nous ne combattons pas l'ennemi.
Lorsque nous nous en remettons à Dieu et que nous lui sommes fidèles, la victoire vient naturellement.
Pourquoi en est-il ainsi ? Parce que Dieu, dont la puissance est éternelle, a déjà remporté la bataille spirituelle et achèvera cette victoire lors de son retour glorieux.
Grâce à ce que le Christ a accompli sur la croix, nous sommes libérés de toutes les tentations et menaces de l'ennemi.
L’espérance du royaume de Dieu qu’il accomplira pleinement nous maintient fermes et inébranlables.

--- p.404