Un chef-d'œuvre de l'époque signé Henri Nouwen
Une étape spirituelle pour le repos quotidien et la maturité spirituelle

« La vie spirituelle est “à notre moi le plus profond” »
À nos semblables humains
Et c'est un pas vers « Dieu ».

« On peut dire que la spiritualité est une relation. »
Henri Nouwen, grand maître spirituel de notre époque, nous persuade avec discrétion et profondeur de la manière dont nous devrions cheminer tout au long de notre vie vers les trois directions de la spiritualité : soi-même, le prochain et Dieu.
« Si nous écoutons attentivement sa voix, nous ressentirons la douce guidance du Saint-Esprit qui demeure paisiblement dans nos cœurs. » Lee Dong-won (Pasteur principal, Église Global Village)

Après de nombreuses années à grandir, je me suis demandé :
« Quelle est ma place en tant que chrétien ? » Il y a de nombreuses raisons d'être optimiste, mais aussi de nombreuses raisons de désespérer.
Nombre de conflits d'il y a 20 ans persistent encore aujourd'hui.
Je recherche toujours la paix intérieure, des relations créatives avec les autres et un profond désir de faire l'expérience de Dieu.
Il est impossible pour moi, ou pour quiconque, de savoir à quel point les petits changements psychologiques survenus au fil des années ont fait de moi une personne plus spirituelle.

Mais je peux dire une chose :
Souvent, au milieu des soucis et de l'anxiété constants qui nous irritent même au passage à la nouvelle année, nous parvenons à une prise de conscience plus claire de certaines polarités.
Nos vies oscillent entre ces deux pôles, suspendues précairement au milieu.
Ces poteaux servent de toile de fond aux discussions sur la vie spirituelle.
Car tous ceux qui s'efforcent de vivre selon l'Esprit de Jésus-Christ peuvent reconnaître cette polarité.

Le premier pôle concerne notre relation avec nous-mêmes.
Ce pôle représente la polarité entre « solitude » et « isolement ».
Le second pôle constitue la base de nos relations avec les autres.
C’est la polarité entre « hostilité » et « chaleureuse hospitalité ».
Le troisième et dernier pôle, le plus important, constitue la base de notre relation avec Dieu.
C'est la polarité entre « fantasme » et « prière ».
Au fil de notre vie, nous apprenons non seulement à mieux connaître la douloureuse solitude de l'existence, mais nous réalisons aussi que nous aspirons véritablement à la solitude du cœur.
Nous prenons également douloureusement conscience de notre propre hostilité amère envers nos semblables, les humains, ainsi que de notre désir de les embrasser inconditionnellement.
Et au cœur de tout cela, nous découvrons non seulement l'illusion sans fin qui nous fait agir comme si nous étions maîtres de notre propre destin, mais aussi le don apparemment insidieux caché au plus profond de nous-mêmes : la prière.

C’est pourquoi la vie spirituelle est un mouvement constant entre les pôles de la solitude et de l’isolement, entre les pôles de l’hostilité et de l’hospitalité, entre les pôles du fantasme et de la prière.
Plus nous confessons notre solitude, notre hostilité et nos illusions, plus nous pouvons percevoir la solitude, l'hospitalité chaleureuse et la prière comme faisant partie intégrante de notre vie.
Même si, après tant d'années, nous nous sentons souvent plus seuls, plus hostiles et plus remplis d'illusions qu'auparavant, nous pouvons voir plus clairement qu'à travers toute cette souffrance, nos cœurs se sont approfondis et clarifiés, aspirant à une vie de solitude, d'hospitalité chaleureuse et de prière.

C'est pourquoi écrire sur la vie spirituelle revient à développer une photographie à partir d'un négatif.
C’est peut-être mon expérience de la solitude qui m’a permis d’écrire la première ligne, même si j’hésite à le faire.
C’est précisément parce que nous avons affronté notre part hostile de nous-mêmes que nous pouvons véritablement affirmer que nous devons choisir la voie de l’acceptation chaleureuse des autres.
De plus, si vous n'avez pas pris conscience des illusions que recèle votre propre anxiété, vous ne trouverez jamais le courage de parler de prière.

Généralement, quand on parle d'un champ ouvert, on pense à une forêt sombre.
Souvent, la prison nous fait réfléchir à la liberté, la faim nous fait apprécier la nourriture et la guerre nous fait parler de paix.
Les idéaux pour l'avenir naissent souvent des souffrances présentes, et les espoirs pour les autres jaillissent souvent de son propre désespoir.
Il est rare qu'une « fin heureuse » nous rende vraiment heureux ; c'est plutôt lorsque quelqu'un parle avec réflexion et honnêteté des ambiguïtés, des incertitudes et des situations douloureuses de la vie que nous retrouvons l'espoir.
La vérité véritablement paradoxale est que la vie nouvelle naît de la douleur de l'ancienne.

Il va de soi que les mouvements observés dans ces trois zones ne sont pas clairement distincts.
Certains thèmes reviennent sur des tonalités différentes et dans des mouvements différents, s'enchaînant souvent les uns aux autres comme les différents mouvements d'une symphonie.
Mais j'espère que grâce à cette distinction, nous pourrons mieux comprendre les différents aspects de la vie spirituelle et nous connecter à notre être intérieur, aux autres et à Dieu.

---Extrait du « Prologue »