Révision et finalisation de la transcription et de la révision de la Bible pendant l'Avent et Noël / 1
Prières avant et après la copie de la Bible / 2
Le pape François et la Bible / 3
Commencer à rédiger les textes de grâce pour les temps de l'Avent et de Noël / 4
Questions et réponses sur la rédaction des Écritures de la grâce pour l'Avent et Noël / 5
Pages de coloriage Isai Tree and Symbols / 6
Semaine 1 de l'Avent : Les Patriarches / 9
Semaine 2 de l'Avent : Les gens libres / 25
Semaine 3 de l'Avent : Les Prophètes / 41
Semaine 4 de l'Avent : La pauvreté / 57
Jour de Noël / 73
Fête de l'Épiphanie / 77
Fête du Baptême du Seigneur / 81

Écrire les « Paroles de l’Arbre d’Isa » qui retracent le pouls de l’histoire du salut
Pour redécouvrir le véritable sens de l'Avent et de Noël

Dans le monde d'aujourd'hui, où Noël est exploité commercialement, il est difficile de trouver des personnes qui passent la période de l'Avent à rechercher le véritable sens de Noël.
Si nous nous concentrons uniquement sur les aspects tape-à-l'œil et extravagants des décorations et des festivités de Noël, la véritable signification de cette fête risque de passer au second plan.
On dit que nos ancêtres croyants ont attendu pendant environ 4 000 ans la venue du Sauveur.
Et aujourd'hui, nous aussi, nous passons les quatre semaines de l'Avent à attendre le Sauveur avec eux.
Pour bien saisir le sens de l'Avent, il nous faut nous souvenir de l'histoire du salut que Dieu a accomplie pour sauver l'humanité durant ce temps, et comment, avec les patriarches et les prophètes, nous attendons la venue du Sauveur.

Pour intérioriser profondément le mystère de l'Avent et de Noël, nos prédécesseurs dans la foi organisaient le service de dévotion de « l'Arbre de Isa » à la maison ou à l'église pendant le temps de l'Avent.
L'« Arbre de Jessé » est une image qui exprimait à l'origine la généalogie de Jésus (Matthieu 1:1-17 ; Luc 3:23-38) ou l'arbre généalogique sous la forme d'un arbre ou d'un diagramme, dérivée du verset biblique d'Isaïe 11:1 : « Un rameau sortira de la souche de Jessé, et un bourgeon germera de ses racines. »
La dévotion de « l'Arbre de Jésus » est une pratique familiale durant l'Avent. Chaque soir, la famille se réunit pour lire et prier sur des versets bibliques liés à l'histoire du salut, puis accroche le symbole correspondant au sapin de Noël.


La Living Bible Society suggère que nous suivions nous aussi cet exemple et organisions chez nous un événement de dévotion appelé « l'Arbre d'Isa », et publie « Écrire la Bible de la grâce pour le temps de l'Avent et de Noël ».
En effet, grâce à ce « recueil de textes bibliques sur la grâce pour la période de l'Avent et de Noël », nous pouvons transcrire, méditer et intérioriser profondément les paroles de l'histoire du salut.

La structure de 『Écriture biblique de la grâce pour la période de l'Avent et de Noël』
Rédiger la Bible en se basant sur l'histoire du salut, résumant les 4 000 ans de l'Ancien Testament

L'essence de « L'écriture biblique de grâce pendant l'Avent et Noël » est de préparer une attitude propice à l'attente et à l'accueil du Seigneur qui vient avec les ancêtres de la foi, en écrivant la Bible chaque jour pendant les quatre semaines de l'Avent selon l'histoire du salut, qui résume les 4 000 ans d'histoire de l'Ancien Testament.
Il s'agit donc d'un écrit biblique qui établit un lien étroit entre le Dieu et son peuple de l'Ancien Testament et leur compréhension, depuis le péché originel des premiers êtres humains et l'Évangile originel, jusqu'aux patriarches, à l'Exode d'Égypte, à l'alliance avec Dieu, à la vie en tant que peuple de Dieu, à l'époque des juges, des rois et des prophètes de la monarchie, et aux expériences de jugement et de salut à travers l'exil babylonien et le retour, jusqu'à la naissance de Jésus.
De plus, nous aborderons également la Vierge Marie, saint Joseph, Jean-Baptiste, Noël, l'histoire des Rois mages et des bergers (l'Épiphanie), ainsi que des passages du Nouveau Testament, notamment le baptême du Seigneur, qui ont été les plus proches de préparer la naissance de Jésus.
En rédigeant ces passages de l'histoire du salut de cette manière, nous pouvons saisir le contexte de toute l'histoire du salut.
Au bas de chaque verset biblique à transcrire quotidiennement, figure une brève explication résumant la signification historico-salutaire du passage.
À gauche de l'explication, une image symbolise les mots du jour, ce qui nous aide à repenser le sens du contenu écrit.

Décorez ou coloriez l'« arbre d'Isa ».

Après avoir écrit le verset biblique du jour, colorie le symbole de ce jour parmi les images de « l'Arbre d'Isaïe » au premier plan.
Ce calendrier de l'Avent sert également de support à la lecture quotidienne de la Bible, et chaque jour, le lecteur complète la transcription du passage biblique du jour en coloriant une image symbolique représentant son contenu.
De même que l'on décore un sapin de Noël avec de jolies décorations et des lumières, il serait agréable de remplir cet arbre de belles couleurs chaque jour.
Bien sûr, les belles couleurs et les décorations ne sont pas les seules choses importantes.
Il est également conseillé de noter les bonnes actions que vous accomplirez ce jour-là, à l'intérieur ou autour du cercle symbolique, et de les mettre en pratique.
En recopiant la Bible, nous pouvons rencontrer Dieu directement dans sa Parole et éclairer l'histoire du salut qu'il a accomplie sur cette terre, remplissant ainsi nos cœurs de l'amour de Dieu.
Pour ceux qui estiment que ces coloriages ne suffisent pas, préparez un sapin de Noël la semaine précédant l'Avent et accrochez-y un symbole pour chaque jour.
Cela continue jusqu'au jour de Noël.

Des détails bien pensés tels que des conseils pour les sermons hebdomadaires, des astuces pour l'Avent et Noël, des calendriers et des icônes

『Écriture biblique de grâce pour l'Avent et Noël』 est composé de quatre chapitres pour les quatre semaines de l'Avent et d'un total de sept chapitres comprenant le jour de Noël, le jour de l'Épiphanie et le jour du baptême, qui sont les buts de l'Avent.
La page de gauche de l'introduction de chaque chapitre présente une représentation monochrome d'images sacrées (telles que l'arbre d'Isaï et des images représentant la naissance de Jésus avant et après sa naissance), permettant aux lecteurs de voir et d'imaginer d'abord l'histoire du salut de Dieu.

Et en haut de la page de droite de l'introduction de chaque chapitre, se trouve une section pour colorier le nombre de bougies de l'Avent correspondant au nombre de semaines.
Au centre figure une brève description des personnages principaux de la semaine, donnant un aperçu du texte biblique qui se déroulera plus tard.
La partie inférieure contient des conseils expliquant les mots-clés clés liés à l'Avent et à Noël.
À l'extrême droite se trouve une chronologie indiquant les périodes durant lesquelles les passages bibliques correspondants se sont produits, ce qui vous permet d'estimer à quelle période de l'histoire les événements correspondant à cette semaine ont réellement eu lieu.

Célébrez la dévotion familiale avec « L'écriture des Écritures sur la grâce pendant le temps de l'Avent et de Noël »

Pour les chrétiens occidentaux, dont la culture chrétienne est le fondement de leur vie, la signification de l'Avent et de Noël est plus grande que celle des fêtes de fin d'année ; il est donc plus facile de les voir rechercher l'essence de l'Avent et de Noël que dans notre cas.
Le calendrier de l'Avent est également beaucoup plus répandu, et avec lui, de nombreuses pratiques de dévotion à l'arbre d'Isaï.
Si le calendrier de l'Avent consiste à faire de bonnes actions tout en comptant les jours jusqu'à Noël, l'Arbre d'Isaï y ajoute la prière en famille, la lecture et la méditation des passages bibliques qui commencent avec la création et mènent à Noël.
Cette dévotion à l'Arbre d'Isaï est une prière courte et facile que les familles avec enfants peuvent réciter ensemble.

『Écriture de grâce pendant l'Avent et Noël』 ou Installation d'un arbre d'Isaï

Tout d'abord, avant le début de la première semaine de l'Avent, préparez le « Livre de prières pour la grâce de l'Avent et de Noël ».
C'est encore mieux si vous avez un sapin de Noël sans décoration (un sapin de Noël).
Cet arbre peut être grand et orné, ou petit et simple, selon vos goûts et les circonstances.
Un arbre aux branches nues planté dans un pot convient parfaitement, tout comme un sapin de Noël ou un arbre artificiel.
Vous pouvez aussi tout simplement fabriquer un sapin de Noël en découpant du papier épais résistant à l'humidité et en le collant au mur, ou utiliser le « sapin d'Isa » dans « L'écriture biblique de la grâce pour la période de l'Avent et de Noël ».
Préparez un symbole ou découpez une image représentant le mot du jour à accrocher à l'arbre afin de pouvoir le décorer chaque jour.
Le livre « Advent Christmas Season Grace Bible Writing » contient des images symboliques pour chaque verset quotidien, auxquelles vous pouvez vous référer.

Méthode et ordre des pratiques dévotionnelles de l'arbre d'Isaï

Pendant les quatre semaines précédant Noël, la famille se réunit chaque soir, écrit et lit un verset biblique avec l'inspiration du Saint-Esprit, discute brièvement des enseignements de ce verset, décore le sapin de Noël avec des symboles appropriés représentant le verset du jour ou les colorie dans un cahier, et enfin chante un cantique.
Si vous utilisez le guide « Écriture biblique de grâce pour l’Avent et Noël », il serait bon que la famille écrive à tour de rôle un passage de la Bible chaque jour.
Si cela s'avère difficile, une seule personne peut l'écrire.
Les versets bibliques et leurs explications présentés dans les notes sont lus à tour de rôle.
C'est également une bonne idée de lire à voix haute ensemble en famille.
Si vous pratiquez ce moment de recueillement seul, vous pouvez le faire en silence, mais il est également bon d'écouter la parole de Dieu à voix haute, de votre propre voix.
Ensuite, coloriez le symbole présenté et consacrez-le de tout votre cœur.
L'idéal est de colorier ce dessin à tour de rôle chaque jour, mais une seule personne peut aussi le faire.
Et enfin, ils chantent un hymne.
Dans les familles qui confectionnent un symbole, on l'accroche à l'arbre Isai en signe de dévotion.

L'Avent et l'arbre d'Isaï
Une image représentant le temps de l'Avent

En décembre, les images bibliques qui représentent traditionnellement le temps de l'Avent sont l'Annonciation et le sapin de Noël.
Le bréviaire d'Isabelle (un manuscrit du XVe siècle du livre de prières de la reine Isabelle de Castille, considéré comme l'un des trésors les plus précieux de la British Library de Londres pour sa représentation par excellence de l'art flamand) contient même deux thèmes, l'Annonciation et l'arbre d'Isaï, dans une seule peinture.
L’arbre de Jessé, particulièrement populaire au Moyen Âge, est une représentation littérale, par les artistes anciens et médiévaux, des paroles d’Isaïe 11:1, qui décrit métaphoriquement la lignée du Christ commençant par Jessé, le père du roi David.

Peut-être que Jessé est resté dans les mémoires parce qu'il était le père du roi David, le roi le plus célèbre et le plus aimé d'Israël.
À une époque où les noms de famille n'existaient pas, David était appelé « le fils d'Isaïe ».
Grâce à David, le nom de Jessé apparaît dans la généalogie des rois d'Israël, et Jésus y figure.
Ainsi, la forme classique de l'arbre d'Isaïe représente Isaïe, le père de David, allongé et endormi, avec un arbre ou une vigne étendant ses « racines » entre ses jambes.
Le tronc de l'arbre est orné des noms de nombreux ancêtres juifs, et sur la dernière branche du tableau, la Vierge Marie et Jésus sont représentés sous forme de fleurs et de fruits.

Ce tableau était aussi une sorte d'image d'étude biblique qui montrait visuellement la généalogie de Jésus, de l'Ancien Testament à sa naissance, à une époque où beaucoup de gens étaient illettrés.
Dans le protestantisme, beaucoup de ces arbres furent initialement détruits car ils étaient considérés comme des éléments d'idolâtrie, mais la perception a progressivement évolué, et aujourd'hui l'arbre d'Isaï est largement utilisé dans l'éducation religieuse.

Cependant, la généalogie de l'arbre d'Isaï ne commence pas nécessairement avec Isaï, mais parfois avec la création, suivant la généalogie de l'Évangile de Luc qui remonte à Adam et Ève, ou avec Abraham, suivant la généalogie de l'Évangile de Matthieu qui commence avec Abraham.
En définitive, tout ceci constitue sans aucun doute la généalogie ou l'arbre généalogique de Jésus-Christ.

Cet arbre a été représenté sous diverses formes, mais c'est surtout dans les vitraux des cathédrales médiévales européennes qu'il aurait été le plus répandu.
On considère que le point de départ du vitrail est l'œuvre de la « Chapelle Notre-Dame » de la basilique Saint-Denis (Basilique de Saint-Denis, Abbé Suger 1081-1151), à Paris, en France, célèbre pour être la première cathédrale gothique construite vers 1140.
Cette cathédrale a été gravement endommagée pendant la Révolution française, mais heureusement, une partie de cet ouvrage a été conservée, de sorte que seules les parties endommagées ont été restaurées (Basilique Saint-Denis, Paris).
La chapelle de la Vierge avec le vitrail de l'arbre de Jessé vers 1140, donné par l'abbé Suger [restauré]).
Le vitrail « Arbre d’Isaac », originaire de la cathédrale de Saint-Denis, a été introduit et est devenu populaire dans de nombreuses cathédrales, dont la cathédrale de Chartres (XIIe siècle), Strasbourg, Le Mans, Saint-Étienne à Beauvais, Angers, la cathédrale de Soissons et la Sainte-Chapelle à Paris (XIIIe siècle).
Les peintures d'Isaïe, populaires en France et en Angleterre tout au long du Moyen Âge, ont perduré jusqu'aux XIVe et XVe siècles.

Vous pourrez également admirer différents types d'art représentant des arbres Isai.
Elle s'exprimait également dans des décorations en relief sur les murs, des décorations picturales sur les peintures murales, des peintures de plafond, des illustrations décoratives sur des manuscrits tels que la Bible Vulgate et les livres de prières, des tapisseries, des broderies, des peintures et des sculptures (tympan ouest de la cathédrale de Rouen).
L'arbre généalogique moderne s'est également développé à partir de cet arbre Isai.


L'histoire de l'arbre d'Isaï (Histoire du salut)

Cet arbre nous permet de comprendre que le Dieu de l'Ancien Testament est le même Dieu qui a envoyé Jésus dans ce monde, et de faire l'expérience de la fidélité de Dieu durant les 4 000 ans d'attente du Messie.

Le péché originel de la première race humaine et le premier Évangile

Dieu, qui a créé le monde entier et l'humanité, a proclamé le premier évangile aux premiers êtres humains qui ont mangé le fruit défendu afin de devenir comme Dieu : « La descendance de la femme te blessera à la tête, et tu lui blesseras le talon » (Genèse 3:15).
Après le premier péché de l'homme, le péché a inondé le monde, et il a finalement été jugé par le déluge.
Après cela, Dieu fait apparaître un arc-en-ciel dans le ciel, promettant qu'il ne détruira plus jamais l'humanité.

La bénédiction et l'alliance de Dieu

Bien des années plus tard, Dieu choisit Abraham et lui dit, ainsi qu'à sa descendance, d'être une lumière pour les nations.
La bénédiction accordée à Abraham fut transmise à ses descendants, et par la providence divine, Joseph et sa famille vinrent vivre en Égypte.
Avec le temps, les Israélites (Hébreux) devinrent esclaves en Égypte et crièrent vers Dieu.
Dieu répondit :
« J’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et je les ai entendus crier aux portes de leurs maîtres. »
Je connais véritablement leur souffrance.
« C’est pourquoi je suis descendu pour les délivrer de la main des Égyptiens et pour les faire monter de ce pays vers un pays bon et spacieux, un pays où coulent le lait et le miel » (Exode 3:7-8).
Dieu est donc entré dans l'histoire d'une manière surprenante pour les conduire vers un lieu où ils pourraient le servir dans la paix et la joie, au lieu d'avoir à servir Pharaon avec difficulté.
Israël et Dieu ont conclu une alliance entre eux.
Autrement dit, Dieu a promis de faire d'eux son peuple, d'être avec eux et d'être leur Dieu.

Rupture de contrat

Mais « ils ont oublié Dieu » (Psaume 106:21).
Ils vénéraient l'idole Baal, qu'ils considéraient comme le dieu qui rendait la terre fertile et qui donnait la pluie.
Le contrat a été rompu.
Mais Dieu est resté fidèle à ce peuple jusqu'à la fin.
En Terre promise, Dieu a discipliné son peuple par l'intermédiaire des nations environnantes, et lorsqu'ils ont pris conscience de leurs erreurs et se sont tournés vers lui pour le salut, il a suscité des juges pour les sauver.
Après cette période de juges, la monarchie commença et le peuple d'Israël reçut la promesse que le Messie (Christ) viendrait d'un descendant du roi David.
Parce qu’ils avaient oublié Dieu, ils avaient aussi oublié de « pratiquer la justice, d’aimer la droiture et de marcher humblement avec Dieu » (cf. Michée 6:8).
Dieu envoya donc des prophètes pour les avertir qu'ils ne deviendraient pas des hommes de Dieu.
De nombreux prophètes ont proclamé le jugement afin qu'ils se repentent, se tournent vers Dieu et vivent comme son peuple.
Mais la plupart des gens n'ont pas tenu compte des avertissements des prophètes et ont continué à adorer des idoles, à tromper les pauvres, à se voler les uns les autres, à ignorer les nécessiteux et à se livrer à des pratiques diaboliques.

Jugement, exil et retour

Dieu les laissa donc à leur propre sort et les laissa assumer les conséquences de leurs choix.
L'armée babylonienne arriva et détruisit le temple et la ville de Jérusalem, et le peuple fut emmené en exil à Babylone.
Le peuple de Dieu est maintenant devenu comme la souche d'un arbre abattu (Ésaïe 5:1-10).

Mais Dieu n'a pas abandonné son peuple ! Même s'ils lui ont désobéi, l'ont abandonné pour des idoles et ont manqué à leur devoir de vivre comme son peuple, Dieu les a toujours aimés.
Même en exil, où l'avenir était incertain, les prophètes proclamèrent à nouveau des nouvelles nouvelles et bienvenues.
« Dieu est en ce lieu » (Ésaïe 40:1-11).
Et l'exil est terminé ! Dieu ressuscitera la nation morte (Ézéchiel 37).
Dans leur échec et leur désespoir, Dieu est réapparu comme un guide dans l'histoire.
Comme auparavant, une nouvelle chance leur fut donnée de devenir le peuple de Dieu, non par leur propre force, mais par la grâce du pardon divin.

Ils retournèrent sur leurs terres.
Mais pendant des années, ils ont eu du mal à être à la hauteur de leur vocation.
Le royaume qu'ils avaient cherché à reconquérir n'était plus qu'un rêve.
Ils attendaient un nouveau roi comme David pour les conduire vers un avenir glorieux, mais ils continuèrent d'être gouvernés par les Grecs puis par les Romains.

Espoir et attente du nouveau Messie

Ils étaient désillusionnés et découragés.
Ils espéraient donc que Dieu leur enverrait un nouveau roi, un sauveur, pour les libérer de l'oppression du monde.
Ils attendaient la paix et le salut face à la tyrannie d'un monde rempli de péché.

Dieu a été fidèle à sa promesse d'être le Dieu de son peuple, et un nouveau roi est né à Bethléem.
Mais nous savons aussi que le monde est toujours le même.
Bien que nous puissions avoir la paix et la joie en la présence de Jésus-Christ, nous attendons toujours le salut des péchés du monde.
Nous attendons le règne parfait de Dieu et le royaume de paix qu'il instaurera.
C’est pourquoi, tout en célébrant la germination du rejeton issu de la souche d’Isaï, la naissance du rameau, nous attendons toujours l’accomplissement de la promesse avec l’espoir d’un second Avènement.
L'arbre d'Isaï raconte à nouveau cette histoire, nous donnant l'espoir du salut.