Sur la forme de cette épopée - John Milton

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Park Moon-jae, qui a été libéré
Chronologie de John Milton

L'émergence d'un grand poète après Shakespeare

Milton naquit en 1608 à Londres, fils d'un riche notaire.
Élevé dans une famille protestante, il avait initialement l'intention de devenir prêtre.
Cependant, il renonça à ce rêve en raison de son ressentiment envers la politique religieuse de Charles Ier et choisit plutôt la voie d'un poète religieux.
Si Milton a choisi la voie de la poésie, c'est parce qu'il pensait qu'il n'y avait aucune différence entre devenir prêtre et servir Dieu dans l'Église et devenir poète et louer Dieu.
Pour lui, la poésie était un moyen de louer Dieu et d'informer le public de la droiture des voies divines.
Par-dessus tout, sa passion extraordinaire pour la littérature lui a donné une grande ambition en tant que poète.
Ainsi, durant ses études à l'université de Cambridge, Milton confirma son talent naturel de poète en écrivant des poèmes tels que « Le matin de la Nativité du Christ », « Sur la mort d'un enfant », « L'Homme joyeux » et « Le Penseur ».


Dès ses années d'école, Milton rêvait d'écrire un poème épique héroïque en anglais, à la manière d'Homère ou de Virgile.
Il voulait écrire une œuvre majeure comme l'Iliade ou l'Énéide.
Cependant, il abandonna l'idée d'écrire un poème épique anglais, comme un roman médiéval ou la légende arthurienne, et décida d'écrire un poème épique basé sur la Bible, traitant des problèmes de la dépravation et du mal humains.
L'œuvre qui en résulta fut Le Paradis perdu.
Cette œuvre annonce au monde l'émergence d'un grand poète qui succédera à Shakespeare.


Le Paradis perdu, la plus grande épopée chrétienne

Milton, qui vécut dans une époque tumultueuse, devint secrétaire aux langues étrangères du gouvernement républicain de Cromwell après l'exécution de Charles Ier par guillotine en 1649.
Il défendit la légitimité de la république et perdit la vue en 1652 à cause de son travail ardu.
Pour ne rien arranger, en 1660, la république fut vaincue et la monarchie restaurée.
Milton se retrouve dans la situation malheureuse de voir ses biens confisqués et sa sécurité personnelle menacée en raison de représailles politiques.
Mais miraculeusement, il échappa à l'exécution.
Ayant perdu la vue et sa fortune, il luttait contre la pauvreté, mais avec l'aide de sa fille, il écrivit Le Paradis perdu.


On estime que Milton a commencé à concevoir le Paradis perdu à la fin des années 1650.
Ce n'est qu'en 1663, dix ans plus tard, que le manuscrit fut achevé.
Cependant, la publication fut retardée en raison de la peste (1665) et du Grand Incendie de Londres (1666).
Ce n'est qu'en avril de l'année suivante, 1667, que la première édition fut publiée par l'éditeur Samuel Symonds.


Le matériel pouvant servir de base au Paradis perdu est extrêmement vaste.
Cependant, on peut dire que son fondement est l'histoire de la chute d'Adam et Ève dans la Genèse 1-2 et le récit prophétique de la bataille céleste dans l'Apocalypse 12.
Le Paradis perdu contient de nombreux passages bibliques et des références aux classiques grecs et romains ainsi qu'à d'autres sources de pensée.
Ils affirment donc que le contenu est si difficile à lire pour le lecteur lambda, qu'il n'est pas facile d'accès et qu'il n'est pas pertinent.
Néanmoins, Le Paradis perdu a acquis une grande renommée.


La raison en est qu'elle ajoute une saveur profonde et classique à la lumière monochrome dans laquelle il est souvent facile de tomber lorsqu'on aborde des sujets bibliques.
C’est à la lumière de la tradition classique que les grandes questions du destin humain et de la voie de Dieu sont éclairées par une imagination sans bornes.
Si elle avait rejeté les traditions classiques en matière de composition et de style, elle aurait pu donner une œuvre simple et monotone, mais il aurait été difficile d'en faire un classique immortel.
Le Paradis perdu est d'autant plus remarquable qu'il évite la monotonie et combine au contraire les deux origines de la culture humaine, l'hellénisme et l'hébraïsme, pour créer une lumière éclatante.

Une combinaison de connaissances classiques occidentales et de pensée chrétienne

Paradise Lost est une tentative de réinterpréter et de faire revivre toute la tradition culturelle de l'Occident.
Dans cet ouvrage, Milton combine les croyances monothéistes du judaïsme et du christianisme, l'idéalisme platonicien, la mythologie homérique et les humanités italiennes pour créer un récit complet sur l'univers et l'humanité.
De plus, il a combiné la cosmologie de Lucrèce, la cosmologie géocentrique de Ptolémée et la cosmologie héliocentrique de Copernic avec la cosmologie biblique et l'a utilisée comme cadre de base pour Le Paradis perdu.
Partant de cette vision du monde, elle s'articule autour de deux événements en apparence similaires mais pourtant différents : la « rébellion » de Satan au ciel et la « chute » de l'humanité dans le jardin d'Éden.
En reliant ces deux incidents sous le thème de la « rébellion », nous pouvons entrevoir le monde entier au-delà de l'univers dans lequel nous vivons, englobant le ciel, l'enfer et le royaume du chaos.


Pour Milton, le monde du Paradis perdu n'était pas simplement un monde de religion ou de mythologie détaché de la réalité, mais la réalité elle-même.
Cela correspond à la manière dont les religions et les mythes saisissent des expériences humaines réelles et expriment la vérité à travers divers symboles et métaphores religieux et mythiques.
Ainsi, dans le poème épique intitulé Le Paradis perdu, la vérité exprimée à travers la religion et la mythologie est ressuscitée comme une réalité vivante à travers Jéhovah Dieu, Satan, les anges déchus et Adam et Ève.


Caractéristiques du livre « Paradis perdu » de CH Books

CH Books rend la lecture de Paradise Lost plus facile et plus agréable pour un plus grand nombre de lecteurs.
Il comprend 50 tableaux célèbres de Gustave Doré et 8 estampes de William Blake.
C'est le seul livre en Corée qui inclut les 58 tableaux célèbres liés au Paradis perdu.


Doré était le peintre, illustrateur et sculpteur français le plus important du milieu du XIXe siècle, que Vincent van Gogh aspirait à imiter.
Son célèbre tableau, Le Paradis perdu, est remarquable par son imagination et sa force descriptive.
Le contraste noir et blanc et la représentation détaillée par la lumière créent une impression incroyablement vivante, comme si vous voyiez la scène réelle.
De plus, l'ampleur et la grandeur de chaque point ajoutent une dimension émotionnelle dramatique à ce chef-d'œuvre et immergent davantage les lecteurs dans l'œuvre.


Blake, artiste de génie, est célèbre pour ses illustrations du Paradis perdu.
Les œuvres de Blake présentées dans ce livre sont aussi uniques que son génie.
Ses œuvres, dessinées avec des formes bizarres et une imagination excentrique, offrent un plaisir différent de celui des œuvres de Doré.
Ainsi, 58 tableaux célèbres viendront enrichir le plaisir des lecteurs qui pourront apprécier à la fois les œuvres littéraires et les œuvres d'art.


De plus, Le Paradis perdu contient d'innombrables références à des passages et des mots de la Bible et de la mythologie gréco-romaine.
De ce fait, il est difficile pour le lecteur non spécialiste de comprendre pleinement le contenu de ce livre sans connaissances en théologie, en mythologie et en histoire.
C’est pourquoi CH Books a ajouté des notes de bas de page et des commentaires détaillés pour aider les lecteurs à comprendre les passages difficiles tirés de la Bible et de la mythologie gréco-romaine.
Découvrons l'essence de la littérature chrétienne à travers Le Paradis perdu de Milton, reconnu comme la plus grande épopée chrétienne et un chef-d'œuvre de l'histoire de la littérature anglaise.

#Présentation de la série Classiques chrétiens du monde

Je crois que, pour cultiver la maturité spirituelle et la véritable foi chez les chrétiens, de nombreux classiques chrétiens de valeur devraient être publiés et transmis aux générations futures pendant longtemps.
Les classiques chrétiens du monde entier constituent un trésor éternel pour tous les chrétiens, et rien n'est plus précieux pour la croissance de la foi et le salut de l'âme.
C’est dans cette optique que nous prévoyons de publier la collection « Classiques chrétiens du monde », qui rassemblera uniquement les écrits religieux les plus remarquables et les œuvres d’une valeur durable, écrites à travers le monde sur une période de plus de deux mille ans.