Énigme, le mystère du mot 1
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Description
Introduction au livre
La Bible contient la parole de Dieu, mais sa signification est si profonde et si complexe qu'elle laisse place à l'incompréhension à chaque fois que je la lis.
Ce livre s'attaque à cette énigmatique marge de sens et en dévoile herméneutiquement les dimensions profondes.
À cette fin, l'auteur présente les textes grecs originaux qui sont essentiels à 50 épisodes sélectionnés dans les Évangiles de Matthieu et de Marc.
En examinant le contexte historique du mot et son lien avec le texte, nous réfléchissons également à la véritable signification révélée par celui-ci, tout en explorant le domaine des sciences humaines comme la philosophie, l'histoire et la littérature.
Plutôt que d'apporter une réponse définitive, ce livre propose un parcours d'interprétation.
On peut voir le cycle ouvert des mots et de la vie en interaction constante, « l'herméneutique de la grâce », se déployer à travers le langage délicat et chaleureux de l'auteur.
En participant à ce processus, vous vivrez une expérience inédite qui vous permettra de réfléchir par vous-même et de vous poser des questions pertinentes pour votre vie.
Alliant une profonde perspicacité théologique à une réflexion éclairée, ce livre sera un précieux compagnon pour tout lecteur en quête d'une compréhension nouvelle de la Bible.
Ce livre s'attaque à cette énigmatique marge de sens et en dévoile herméneutiquement les dimensions profondes.
À cette fin, l'auteur présente les textes grecs originaux qui sont essentiels à 50 épisodes sélectionnés dans les Évangiles de Matthieu et de Marc.
En examinant le contexte historique du mot et son lien avec le texte, nous réfléchissons également à la véritable signification révélée par celui-ci, tout en explorant le domaine des sciences humaines comme la philosophie, l'histoire et la littérature.
Plutôt que d'apporter une réponse définitive, ce livre propose un parcours d'interprétation.
On peut voir le cycle ouvert des mots et de la vie en interaction constante, « l'herméneutique de la grâce », se déployer à travers le langage délicat et chaleureux de l'auteur.
En participant à ce processus, vous vivrez une expérience inédite qui vous permettra de réfléchir par vous-même et de vous poser des questions pertinentes pour votre vie.
Alliant une profonde perspicacité théologique à une réflexion éclairée, ce livre sera un précieux compagnon pour tout lecteur en quête d'une compréhension nouvelle de la Bible.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Partie 1 : Étoiles et trésors
01 · À propos de la réception
02 · À propos des étoiles
03 · Sur le culte (1)
04 · À propos des sauterelles et du miel sauvage
05 · À propos de la nature sauvage
06 · À propos des personnes assises et qui marchent
07 · À propos du bonheur
08 · Sur la lumière et le sel
09 · De la justice de Dieu
10 · À propos du véritable travailleur
11 · Sur l'endurance
12 · Sur le martyre
13 · À propos de la vie
14 · À propos de l'attente
15 · Du semeur
16 · À propos des trésors
17 · Avoir du courage
Partie 2 : La cloche inutile
01 · À propos de la demande d'aide
02 · À propos de la création d'une église
03 · À propos des obstacles
04 · À propos du changement
05 · À propos de la nouage
06 · Sur le rassemblement et le rassemblement
07 · À propos de la dernière personne arrivée
08 · À propos de ce dont le Seigneur a besoin
09 · À propos des locataires malfaisants
10 · À propos de l'équipement
11 · À propos du service
12 · Sur l'état d'éveil (1)
13 · À propos de la cloche inutile
14 · Concernant le moindre
15 · À propos de ceci
16 · Concernant le culte (2)
17 · Concernant l'expédition
Troisième partie : Shema, Israël
01 · À propos de Greater Abilities
02 · À propos des esprits impurs
03 · À propos du fait de se tenir la main
04 · À propos de la peur
05 · À propos de ce qui se passe
06 · À propos du repos
07 · Sur la préservation de la tradition
08 · À propos d'Ephphatha
09 · À propos de Satan
10 · À propos des relations
11 · Vendre ce que vous avez
12 · Shema, concernant Israël
13 · Concernant l'offrande de la veuve pauvre
14 · Concernant l'Esprit de Dieu
15 · Sur l'état d'éveil (2)
16 · Concernant l'élection eschatologique
01 · À propos de la réception
02 · À propos des étoiles
03 · Sur le culte (1)
04 · À propos des sauterelles et du miel sauvage
05 · À propos de la nature sauvage
06 · À propos des personnes assises et qui marchent
07 · À propos du bonheur
08 · Sur la lumière et le sel
09 · De la justice de Dieu
10 · À propos du véritable travailleur
11 · Sur l'endurance
12 · Sur le martyre
13 · À propos de la vie
14 · À propos de l'attente
15 · Du semeur
16 · À propos des trésors
17 · Avoir du courage
Partie 2 : La cloche inutile
01 · À propos de la demande d'aide
02 · À propos de la création d'une église
03 · À propos des obstacles
04 · À propos du changement
05 · À propos de la nouage
06 · Sur le rassemblement et le rassemblement
07 · À propos de la dernière personne arrivée
08 · À propos de ce dont le Seigneur a besoin
09 · À propos des locataires malfaisants
10 · À propos de l'équipement
11 · À propos du service
12 · Sur l'état d'éveil (1)
13 · À propos de la cloche inutile
14 · Concernant le moindre
15 · À propos de ceci
16 · Concernant le culte (2)
17 · Concernant l'expédition
Troisième partie : Shema, Israël
01 · À propos de Greater Abilities
02 · À propos des esprits impurs
03 · À propos du fait de se tenir la main
04 · À propos de la peur
05 · À propos de ce qui se passe
06 · À propos du repos
07 · Sur la préservation de la tradition
08 · À propos d'Ephphatha
09 · À propos de Satan
10 · À propos des relations
11 · Vendre ce que vous avez
12 · Shema, concernant Israël
13 · Concernant l'offrande de la veuve pauvre
14 · Concernant l'Esprit de Dieu
15 · Sur l'état d'éveil (2)
16 · Concernant l'élection eschatologique
Image détaillée
Dans le livre
« Accepter » ne signifie pas accepter l’autre dans le sujet appelé « je », mais plutôt que le sujet appelé « je » pénètre complètement dans l’autre.
Les paroles de l'ange du Seigneur à Joseph, lui disant de ne pas avoir peur et de prendre Marie pour épouse, étaient comme une invitation à plonger au plus profond de la puissance du Saint-Esprit qui avait rendu Marie enceinte.
Cela signifie aussi confier entièrement mon existence à Dieu Emmanuel, aller vers l'autre et finalement ne faire qu'un avec lui.
--- p.24
Lorsque les scribes et les pharisiens commencèrent à discuter de la manière d'observer la loi sans en respecter l'esprit, Jésus les compara à du sel qui avait perdu sa saveur.
Cela signifie aussi qu'ils sont stupides.
La loi a été donnée par Dieu pour préserver la vie et prendre soin de l'humanité, mais elle nécessite une certaine flexibilité pour être appliquée de manière appropriée à chaque époque.
Cependant, si nous essayons de suivre mécaniquement les dispositions de la loi, nous finirons par être insensés et oublier son sens originel.
Lorsque Jésus a dit qu'ils avaient perdu le goût (moraino), il essayait de réveiller la folie de ces légalistes.
--- p.69
Le message de l'Évangile concernant le trésor caché dans le champ nous amène à réfléchir sur notre manière de vivre et de préserver les choses et la vie.
C'est moi qui fais des choses des trésors, et c'est moi qui fais de ce monde un entrepôt bon et merveilleux en soi.
Celui qui a vendu tout ce qu'il possédait pour acheter le champ où était caché le trésor avait un cœur pur qui reconnaissait véritablement la valeur des choses et les chérissait.
Par conséquent, l'esprit humain est la source qui permet aux trésors de briller comme tels.
C’est une sagesse, un amour et une spiritualité particuliers qui nous permettent de percevoir le véritable sens des choses.
Celui qui a découvert un trésor ou une perle a découvert le véritable sens caché dans le monde, dans les choses, dans les gens et dans les événements.
Si je pouvais découvrir le véritable sens caché dans le monde, je ne regretterais pas d'avoir vendu tout ce que je possède.
--- p.120
La Bible dit que le propriétaire de cette vigne est comme le royaume des cieux (Matthieu 20:1).
Un pays où chacun peut prendre soin de sa vie et la protéger, un pays où l'on ne détourne pas le regard de la douleur et du désespoir de ses voisins, mais où l'on les partage et où l'on vit ensemble : voilà le royaume des cieux.
Les ouvriers qui avaient travaillé toute la journée avaient des raisons de se plaindre.
Parce que j'ai travaillé plus, mais que le salaire est resté le même.
Ils ont proposé le principe « à travail égal, salaire égal » comme norme d'équité.
C'est de l'équité mécanique.
Mais le royaume des cieux a des critères différents.
Chacun devrait avoir sa chance, et toute chance devrait être récompensée par un niveau de vie minimum.
Car ce pays n'est pas un monde de compétition où les glands mesurent leur taille, mais un pays où chacun prend soin des autres, protège la dignité de la vie et jouit pleinement de l'existence ensemble.
--- p.175
Le mot grec utilisé dans l'Évangile selon Matthieu pour signifier « le moins » est « elakistos (?λ?χιστο?) ».
Il s'agit de la forme superlative de l'adjectif 'micros (μικρ??)', qui signifie petit en taille ou en volume.
« Micros » fait référence au nanisme physique, comme une petite taille et un poids léger, comme dans le cas de Zachée (cf. Luc 19:3).
Ou cela pourrait faire référence à quelqu'un de plus jeune ou de statut et de rang inférieurs, comme on le voit dans les paroles de Jésus mettant en garde contre le fait de mépriser les enfants ou les petits (cf. Matthieu 18:10).
« Elachistos » signifie le plus petit et le plus insignifiant, il est donc utilisé pour désigner des événements insignifiants, des objets triviaux ou des personnes insignifiantes qui ne passent pas inaperçues.
Autrement dit, il est utilisé pour les objets et les personnes ayant une présence faible ou inexistante.
--- p.215
« Talita Kum ! » est un message d’éveil pour tous ceux qui n’ont pas encore réalisé le Seigneur et qui sont prisonniers des ténèbres, leur disant de se réveiller maintenant, « comme secouer l’aurore » (cf. Psaume 108:2-3).
« Talita Kum » est un appel à abandonner l'ancienne vie et à en vivre une nouvelle.
« Egeiro » signifie se relever de la mort spirituelle et vivre une nouvelle vie de résurrection.
Le miracle de la résurrection de la fille de Jaïrus, le chef de la synagogue, est clairement une démonstration du pouvoir du Seigneur de ressusciter même les morts, mais symboliquement, c'est un enseignement qui réveille nos âmes et nos corps endormis.
Jésus ressuscita aussi le fils mort d'une veuve dans la ville de Naïn en disant les mêmes mots : « Jeune homme, je te le dis,
« Lève-toi (vers Égée). » (Luc 7:14)
--- p.271
Bien sûr, ce qu'elle a mis dans le tronc, c'était de l'argent, mais si l'Évangile de Marc l'appelle spécifiquement « bios », c'est probablement parce qu'il voulait transmettre une vérité qui va au-delà de la dimension monétaire.
Sa biographie est le reflet même de sa vie.
Il a offert à Dieu sa vie unique, qu'il avait menée jusqu'alors.
Confier sa vie à Dieu ne signifie pas abandonner sa vie, mais plutôt accepter fidèlement que Dieu est Seigneur du monde et de nos vies.
C'est une confession et une résolution de vivre avec un caractère et une attitude de confiance en Dieu, de dépendance envers Dieu et d'humilité envers Dieu, et de continuer à vivre ainsi à l'avenir.
C’est cette attitude fidèle face à la vie qu’elle a consacrée à Dieu.
Les paroles de l'ange du Seigneur à Joseph, lui disant de ne pas avoir peur et de prendre Marie pour épouse, étaient comme une invitation à plonger au plus profond de la puissance du Saint-Esprit qui avait rendu Marie enceinte.
Cela signifie aussi confier entièrement mon existence à Dieu Emmanuel, aller vers l'autre et finalement ne faire qu'un avec lui.
--- p.24
Lorsque les scribes et les pharisiens commencèrent à discuter de la manière d'observer la loi sans en respecter l'esprit, Jésus les compara à du sel qui avait perdu sa saveur.
Cela signifie aussi qu'ils sont stupides.
La loi a été donnée par Dieu pour préserver la vie et prendre soin de l'humanité, mais elle nécessite une certaine flexibilité pour être appliquée de manière appropriée à chaque époque.
Cependant, si nous essayons de suivre mécaniquement les dispositions de la loi, nous finirons par être insensés et oublier son sens originel.
Lorsque Jésus a dit qu'ils avaient perdu le goût (moraino), il essayait de réveiller la folie de ces légalistes.
--- p.69
Le message de l'Évangile concernant le trésor caché dans le champ nous amène à réfléchir sur notre manière de vivre et de préserver les choses et la vie.
C'est moi qui fais des choses des trésors, et c'est moi qui fais de ce monde un entrepôt bon et merveilleux en soi.
Celui qui a vendu tout ce qu'il possédait pour acheter le champ où était caché le trésor avait un cœur pur qui reconnaissait véritablement la valeur des choses et les chérissait.
Par conséquent, l'esprit humain est la source qui permet aux trésors de briller comme tels.
C’est une sagesse, un amour et une spiritualité particuliers qui nous permettent de percevoir le véritable sens des choses.
Celui qui a découvert un trésor ou une perle a découvert le véritable sens caché dans le monde, dans les choses, dans les gens et dans les événements.
Si je pouvais découvrir le véritable sens caché dans le monde, je ne regretterais pas d'avoir vendu tout ce que je possède.
--- p.120
La Bible dit que le propriétaire de cette vigne est comme le royaume des cieux (Matthieu 20:1).
Un pays où chacun peut prendre soin de sa vie et la protéger, un pays où l'on ne détourne pas le regard de la douleur et du désespoir de ses voisins, mais où l'on les partage et où l'on vit ensemble : voilà le royaume des cieux.
Les ouvriers qui avaient travaillé toute la journée avaient des raisons de se plaindre.
Parce que j'ai travaillé plus, mais que le salaire est resté le même.
Ils ont proposé le principe « à travail égal, salaire égal » comme norme d'équité.
C'est de l'équité mécanique.
Mais le royaume des cieux a des critères différents.
Chacun devrait avoir sa chance, et toute chance devrait être récompensée par un niveau de vie minimum.
Car ce pays n'est pas un monde de compétition où les glands mesurent leur taille, mais un pays où chacun prend soin des autres, protège la dignité de la vie et jouit pleinement de l'existence ensemble.
--- p.175
Le mot grec utilisé dans l'Évangile selon Matthieu pour signifier « le moins » est « elakistos (?λ?χιστο?) ».
Il s'agit de la forme superlative de l'adjectif 'micros (μικρ??)', qui signifie petit en taille ou en volume.
« Micros » fait référence au nanisme physique, comme une petite taille et un poids léger, comme dans le cas de Zachée (cf. Luc 19:3).
Ou cela pourrait faire référence à quelqu'un de plus jeune ou de statut et de rang inférieurs, comme on le voit dans les paroles de Jésus mettant en garde contre le fait de mépriser les enfants ou les petits (cf. Matthieu 18:10).
« Elachistos » signifie le plus petit et le plus insignifiant, il est donc utilisé pour désigner des événements insignifiants, des objets triviaux ou des personnes insignifiantes qui ne passent pas inaperçues.
Autrement dit, il est utilisé pour les objets et les personnes ayant une présence faible ou inexistante.
--- p.215
« Talita Kum ! » est un message d’éveil pour tous ceux qui n’ont pas encore réalisé le Seigneur et qui sont prisonniers des ténèbres, leur disant de se réveiller maintenant, « comme secouer l’aurore » (cf. Psaume 108:2-3).
« Talita Kum » est un appel à abandonner l'ancienne vie et à en vivre une nouvelle.
« Egeiro » signifie se relever de la mort spirituelle et vivre une nouvelle vie de résurrection.
Le miracle de la résurrection de la fille de Jaïrus, le chef de la synagogue, est clairement une démonstration du pouvoir du Seigneur de ressusciter même les morts, mais symboliquement, c'est un enseignement qui réveille nos âmes et nos corps endormis.
Jésus ressuscita aussi le fils mort d'une veuve dans la ville de Naïn en disant les mêmes mots : « Jeune homme, je te le dis,
« Lève-toi (vers Égée). » (Luc 7:14)
--- p.271
Bien sûr, ce qu'elle a mis dans le tronc, c'était de l'argent, mais si l'Évangile de Marc l'appelle spécifiquement « bios », c'est probablement parce qu'il voulait transmettre une vérité qui va au-delà de la dimension monétaire.
Sa biographie est le reflet même de sa vie.
Il a offert à Dieu sa vie unique, qu'il avait menée jusqu'alors.
Confier sa vie à Dieu ne signifie pas abandonner sa vie, mais plutôt accepter fidèlement que Dieu est Seigneur du monde et de nos vies.
C'est une confession et une résolution de vivre avec un caractère et une attitude de confiance en Dieu, de dépendance envers Dieu et d'humilité envers Dieu, et de continuer à vivre ainsi à l'avenir.
C’est cette attitude fidèle face à la vie qu’elle a consacrée à Dieu.
--- p.322
Avis de l'éditeur
Utiliser l'herméneutique pour interpréter le sens caché du langage des Évangiles.
Les marges des mots mystérieux
La profondeur de la Bible dépasse l'entendement
La Bible est l'Écriture du christianisme.
Les chrétiens découvrent la parole de Dieu dans la Bible et y trouvent le chemin qu'ils doivent suivre dans la vie.
Les paroles de la Bible sont une grâce qui guide ceux qui cherchent leur voie en son sein, et elles sont aussi le fondement de la vie.
C’est pourquoi la bonne compréhension de la Bible a toujours été une question importante.
Cependant, le texte biblique est souvent ambigu et confus plutôt que clair.
Sa signification peut varier à chaque lecture, et il se peut même que vous ne parveniez pas à la comprendre, peu importe le nombre de fois que vous la lisez.
Car bien qu'écrit en langage humain, il contient l'inspiration divine qui transcende le langage.
Contrairement à tout autre texte produit par l'homme, la Bible recèle une dimension élevée, profonde et sacrée de mystère divin qu'il est difficile pour l'intellect humain seul de pleinement appréhender.
Quelle que soit l'interprétation proposée, il reste toujours de la place pour des significations inexpliquées dans la Bible.
L’espace énigmatique et lointain du sens est la source qui révèle la dimension profonde du Verbe.
La vérité divine contenue dans un seul mot
Une tentative herméneutique pour résoudre l'énigme du Verbe
« Enigma, the Riddle of the Word » est une tentative d'appréhender l'énigme de l'interprétation et de contempler la vérité plus profonde du mot.
L’énigme du Verbe, ou « mystère », est un obstacle qui empêche de comprendre le Verbe, mais en même temps elle est aussi un indice et un guide qui conduit à une dimension plus profonde du Verbe.
C’est précisément pourquoi l’auteur a placé Enigma au centre de l’interprétation biblique.
L'auteur prend comme point de départ le concept de « connaissance ignorance (docta ignorantia) » tel que décrit par Nicolas de Cues.
Les êtres humains ne pourront jamais pleinement posséder l'essence du mystère de Dieu.
Mais c’est pourquoi les humains recherchent toujours une compréhension plus profonde, et en faisant des allers-retours entre ce qu’ils savent déjà et ce qu’ils ignorent encore, ils se rapprochent progressivement de la vérité.
Ce voyage sans fin de conjectures et d'interprétations est appelé le « cercle herméneutique », et c'est par cette méthode herméneutique que l'auteur démêle l'énigme du Verbe.
L'auteur s'est particulièrement intéressé au texte grec original de la Bible.
En sélectionnant des mots clés tirés de divers épisodes de l'Évangile et en examinant attentivement leurs racines, leur contexte historique et leurs liens bibliques, l'auteur déploie avec vivacité et richesse la structure sémantique contenue dans le texte.
Par exemple, l’« étoile » (Aster) qui a guidé les Rois mages est à la fois une étoile qui orne le ciel nocturne et un symbole du déploiement divin de la vérité, et leur acte d’« adoration » (proskuneo) du bébé Jésus est un acte d’amour et d’obéissance absolus envers Dieu, ainsi qu’un événement de grâce dans lequel le Seigneur a servi l’humanité pour la première fois.
Il a également réprimandé son disciple bien-aimé Pierre comme une « pierre d’achoppement » (skandalon) en des termes chaleureux pour montrer la nature paradoxale de l’existence humaine, dans laquelle le péché et la tentation commencent comme des obstacles, mais grandissent et sont également affinés à travers de telles chutes.
De cette manière, l'auteur, par son herméneutique unique, démontre clairement que même le plus petit mot de la Bible recèle une signification divine et une grâce profonde.
Lire la Bible comme un voyage à travers des questions
Herméneutique de la grâce et spéculation sans fin
Cependant, ce livre n'apporte pas de réponses complètes.
Pour l'auteur, la théologie est un cheminement de partage de questions.
L'auteur ne s'intéresse pas à la simple théorie, mais à nos vies qui se déroulent sur cette terre.
La lecture et la compréhension de la Bible ont également un lien avec la vie réelle.
Car en vivant, nous recevons des indices pour interpréter la Parole, et en lisant la Bible, nous recevons des indices pour comprendre la vie.
L'auteur nomme ce cycle et ce processus d'interprétation des mots et de la vie « l'herméneutique de la grâce », un cheminement qui progresse par un questionnement constant et qui ne s'achève jamais.
Ainsi, au lieu d'apporter des réponses, ce livre pose des questions ouvertes.
L’objectif est d’amener les lecteurs à réfléchir par eux-mêmes à la manière dont les perspectives présentées dans le texte peuvent être appliquées à leur propre vie.
En suivant les profondes réflexions théologiques de l'auteur et ses méditations chaleureuses et nuancées, nous nous trouvons précisément là où nous devons répondre aux invitations et aux questions posées par le texte biblique.
La suite de l'histoire est donc laissée à l'interprétation du lecteur.
L'expérience la plus précieuse que ce livre cherche à partager est une attitude réflexive consistant à questionner, à réfléchir et à questionner à nouveau afin de réfléchir à sa place dans la vie.
L'Évangile nous appelle encore
Un compagnon de méditation qui relie les mots et la vie
« Enigma : L'énigme du Verbe » est une interprétation rare des Évangiles qui allie profondeur théologique et bienveillance méditative.
Ce premier volume, qui paraîtra en premier, couvre 50 épisodes choisis des Évangiles de Matthieu et de Marc.
Il transmet de magnifiques méditations centrées sur des mots clés du texte, dans un langage simple, concis et pourtant chaleureux.
* Pour tous ceux qui souhaitent approfondir leur lecture de la Bible
* Destiné au grand public désireux d'explorer des sujets linguistiques, philosophiques et théologiques
À tous les chrétiens qui souhaitent vivre leur foi par la méditation pratique
* Aux pasteurs et aux chercheurs en théologie qui préparent des méditations à partager avec les croyants dans le domaine pastoral
Ce livre sera un compagnon utile.
Les marges des mots mystérieux
La profondeur de la Bible dépasse l'entendement
La Bible est l'Écriture du christianisme.
Les chrétiens découvrent la parole de Dieu dans la Bible et y trouvent le chemin qu'ils doivent suivre dans la vie.
Les paroles de la Bible sont une grâce qui guide ceux qui cherchent leur voie en son sein, et elles sont aussi le fondement de la vie.
C’est pourquoi la bonne compréhension de la Bible a toujours été une question importante.
Cependant, le texte biblique est souvent ambigu et confus plutôt que clair.
Sa signification peut varier à chaque lecture, et il se peut même que vous ne parveniez pas à la comprendre, peu importe le nombre de fois que vous la lisez.
Car bien qu'écrit en langage humain, il contient l'inspiration divine qui transcende le langage.
Contrairement à tout autre texte produit par l'homme, la Bible recèle une dimension élevée, profonde et sacrée de mystère divin qu'il est difficile pour l'intellect humain seul de pleinement appréhender.
Quelle que soit l'interprétation proposée, il reste toujours de la place pour des significations inexpliquées dans la Bible.
L’espace énigmatique et lointain du sens est la source qui révèle la dimension profonde du Verbe.
La vérité divine contenue dans un seul mot
Une tentative herméneutique pour résoudre l'énigme du Verbe
« Enigma, the Riddle of the Word » est une tentative d'appréhender l'énigme de l'interprétation et de contempler la vérité plus profonde du mot.
L’énigme du Verbe, ou « mystère », est un obstacle qui empêche de comprendre le Verbe, mais en même temps elle est aussi un indice et un guide qui conduit à une dimension plus profonde du Verbe.
C’est précisément pourquoi l’auteur a placé Enigma au centre de l’interprétation biblique.
L'auteur prend comme point de départ le concept de « connaissance ignorance (docta ignorantia) » tel que décrit par Nicolas de Cues.
Les êtres humains ne pourront jamais pleinement posséder l'essence du mystère de Dieu.
Mais c’est pourquoi les humains recherchent toujours une compréhension plus profonde, et en faisant des allers-retours entre ce qu’ils savent déjà et ce qu’ils ignorent encore, ils se rapprochent progressivement de la vérité.
Ce voyage sans fin de conjectures et d'interprétations est appelé le « cercle herméneutique », et c'est par cette méthode herméneutique que l'auteur démêle l'énigme du Verbe.
L'auteur s'est particulièrement intéressé au texte grec original de la Bible.
En sélectionnant des mots clés tirés de divers épisodes de l'Évangile et en examinant attentivement leurs racines, leur contexte historique et leurs liens bibliques, l'auteur déploie avec vivacité et richesse la structure sémantique contenue dans le texte.
Par exemple, l’« étoile » (Aster) qui a guidé les Rois mages est à la fois une étoile qui orne le ciel nocturne et un symbole du déploiement divin de la vérité, et leur acte d’« adoration » (proskuneo) du bébé Jésus est un acte d’amour et d’obéissance absolus envers Dieu, ainsi qu’un événement de grâce dans lequel le Seigneur a servi l’humanité pour la première fois.
Il a également réprimandé son disciple bien-aimé Pierre comme une « pierre d’achoppement » (skandalon) en des termes chaleureux pour montrer la nature paradoxale de l’existence humaine, dans laquelle le péché et la tentation commencent comme des obstacles, mais grandissent et sont également affinés à travers de telles chutes.
De cette manière, l'auteur, par son herméneutique unique, démontre clairement que même le plus petit mot de la Bible recèle une signification divine et une grâce profonde.
Lire la Bible comme un voyage à travers des questions
Herméneutique de la grâce et spéculation sans fin
Cependant, ce livre n'apporte pas de réponses complètes.
Pour l'auteur, la théologie est un cheminement de partage de questions.
L'auteur ne s'intéresse pas à la simple théorie, mais à nos vies qui se déroulent sur cette terre.
La lecture et la compréhension de la Bible ont également un lien avec la vie réelle.
Car en vivant, nous recevons des indices pour interpréter la Parole, et en lisant la Bible, nous recevons des indices pour comprendre la vie.
L'auteur nomme ce cycle et ce processus d'interprétation des mots et de la vie « l'herméneutique de la grâce », un cheminement qui progresse par un questionnement constant et qui ne s'achève jamais.
Ainsi, au lieu d'apporter des réponses, ce livre pose des questions ouvertes.
L’objectif est d’amener les lecteurs à réfléchir par eux-mêmes à la manière dont les perspectives présentées dans le texte peuvent être appliquées à leur propre vie.
En suivant les profondes réflexions théologiques de l'auteur et ses méditations chaleureuses et nuancées, nous nous trouvons précisément là où nous devons répondre aux invitations et aux questions posées par le texte biblique.
La suite de l'histoire est donc laissée à l'interprétation du lecteur.
L'expérience la plus précieuse que ce livre cherche à partager est une attitude réflexive consistant à questionner, à réfléchir et à questionner à nouveau afin de réfléchir à sa place dans la vie.
L'Évangile nous appelle encore
Un compagnon de méditation qui relie les mots et la vie
« Enigma : L'énigme du Verbe » est une interprétation rare des Évangiles qui allie profondeur théologique et bienveillance méditative.
Ce premier volume, qui paraîtra en premier, couvre 50 épisodes choisis des Évangiles de Matthieu et de Marc.
Il transmet de magnifiques méditations centrées sur des mots clés du texte, dans un langage simple, concis et pourtant chaleureux.
* Pour tous ceux qui souhaitent approfondir leur lecture de la Bible
* Destiné au grand public désireux d'explorer des sujets linguistiques, philosophiques et théologiques
À tous les chrétiens qui souhaitent vivre leur foi par la méditation pratique
* Aux pasteurs et aux chercheurs en théologie qui préparent des méditations à partager avec les croyants dans le domaine pastoral
Ce livre sera un compagnon utile.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 22 juin 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 344 pages | 145 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9791197329661
- ISBN10 : 1197329668
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