Je suis peut-être de la dernière génération à vivre une vie pleine d'inspiration, une vie façonnée par les caractéristiques uniques de l'humanité.
Nous sommes peut-être la dernière génération à faire l'expérience de l'univers et de la vie à travers les sens biologiques et transcendantaux, la conscience cosmique et les récits mythiques.
Les histoires présentées ici sont les nutriments d'une vie riche, celle dont le dernier être humain s'est nourri et a grandi.

- Extrait de l'introduction

*La Bible n'a pas seulement enseigné le coréen à ma mère.
Cela m'a enseigné les valeurs de ce qui est juste et les vérités importantes du monde.
…Notre mère sait comment nous devons vivre et où nous devons trouver notre voie en tant qu’êtres humains.
Nous savons que de telles choses ne se produisent pas par hasard, au cours du processus d'évolution, mais selon les principes régis par Dieu.
Car ce sont les yeux qui lisent la Bible, et non ceux qui lisent les lettres, qui se sont ouverts.
…Le corps de ma mère a forgé une foi qui ne s’éteint jamais, à l’image d’une marmite en fer trempée à la main qui cuit un riz chaud et huileux.

--- p.17

La société moderne a perdu la profondeur de son lien personnel avec le monde et les choses.
En cette ère d'objets légers et jetables, comme les emballages produits en masse, cette ère du kitsch dominée par une matérialité impersonnelle, mon père, qui ne peut pas manger du bœuf sans réfléchir, se sent soudain comme un sage.

--- p.30

*Yahvé Dieu dit à Moïse sur le mont Horeb : « Enlève tes chaussures. »
Cela signifie renoncer à son poste.
J'ai passé ma vie à excréter tant de mots pour défendre ma position, j'entends le bruit d'un mur qui s'effondre dans mon cœur, devant Jeokmokdang (寂默堂).

--- p.36

*Si les bactéries lactiques saines ne peuvent proliférer dans un lieu où la dignité humaine a disparu et où d'autres types de bactéries prennent le dessus, la personne devient peu attrayante.
En ces temps difficiles, je regrette vraiment cette personne qui souriait radieusement comme un radis qui émerge du sillon et qui disait : « Qu'est-ce qui ne va pas ? Ça va ? »

--- p.40

Les chiffres rongent l'âme humaine.
La religion perçoit le monde et l'existence par l'intuition et la perspicacité, et non par les chiffres.
Si la religion est contaminée par les chiffres, c'est la fin du monde.

--- p.46

Ceux qui ne peuvent voir la douleur et les cris de l'humanité sur la croix ne peuvent voir l'image de Dieu.
Si vous ne pouvez même pas comprendre le Fils de l'homme, comment pourrez-vous comprendre le Fils de Dieu ?

--- p.57

*Nous existons en parlant et nous existons en faisant l'objet de conversations.
Les récits sont des perspectives sur les gens, le monde et les événements.
Une image dont on ne parle pas n'est qu'un portrait du mort.
Les ruelles sont un regard façonné par l'homme et un réseau d'événements.
C’est pourquoi le sentiment d’exister s’enrichit lorsqu’on se trouve dans une ruelle.

--- p.66

*La nuit, l'église était un endroit où ma mère pouvait crier à pleins poumons, à satiété.
L'idée que Dieu y demeure, que si vous lui ouvrez votre cœur et votre âme comme si vous rencontriez votre propre mère, il vous écoutera, faisait de l'église un lieu propice aux larmes.
L'église, la nuit, était un lieu où les mères pleuraient.
--- pp.83-84

*La chapelle, vide la nuit, ressemble à une plaine de Yodong, un lieu propice aux pauvres et aux solitaires pour crier à haute voix.
Si l'église peut être appelée un temple, c'est parce qu'elle est le sein de Dieu, comme les plaines du Liaodong.
Un sanctuaire est un lieu où une personne peut pénétrer au plus profond de son être, s'y jeter et pleurer.
Et la femme qui pleure dans le sanctuaire pour ceux qu'on appelle famille, son nom est Mère.
--- p.84

Nous ne sommes pas des êtres insignifiants vivant et mourant comme des micro-organismes sur une planète poussiéreuse dans l'espace.
Une « personne » est un être dynamique dans le vaste univers, sans fin dans l'abîme de l'existence.

--- p.97

*J’ai compris que seuls ceux qui partent peuvent voir et parler le monde avec une nouvelle grammaire.

--- p.113

Les personnes sensibles aux problèmes de notre époque et de l'humanité sont susceptibles d'être victimes d'assassinats ciblés.
Ma sensibilité au monde est si intense que je ressens la douleur intensément et parfois mon cœur s'arrête.
…
Les prophètes de l'Ancien Testament, en particulier les prophètes Amos, Osée, Michée et Isaïe, qui écrivaient au VIIIe siècle avant J.-C., étaient des personnes qui répondaient avec sensibilité aux problèmes de leur époque et de l'humanité.
Ce sont des personnes qui ont examiné avec lucidité l'oppression du pouvoir et l'injustice sociale, du point de vue de la justice divine, et qui se sont élevées contre elles.
Dans leurs voix résonne l'âme d'un poète solitaire et le cœur d'un prophète souffrant.
Je peux sentir les battements de leur cœur dans leurs voix, et aussi leur douleur.

--- p.118

*En ce sens, on peut dire que le paradis est un pays où l'on ne peut aller qu'après avoir acquis la sagesse.
C'est un pays où vont ceux qui ont vécu le processus de la renaissance en tant qu'êtres humains matures, un pays où vont ceux qui croient en Jésus et deviennent sages.

--- p.124

*Même si le monde devient aveuglé par l'argent et sombre dans la folie, un poète doit conserver sa raison jusqu'à la fin.
Même si le pasteur avait détourné les fonds de l'église et les avait transmis à ses descendants, le poète aurait dû rester pur jusqu'à la fin.
Ce n'est qu'alors que le langage du poète peut s'imprégner de divinité.
Le poète est un mendiant prophétique, et les mots du poète sont le langage du mendiant divin.
Seul un poète peut guérir un monde malade avec les mots les plus purs du monde.
Mais tous ceux qui écrivent de la poésie ne sont pas poètes.
Tout jeune capable de percevoir le monde avec une sensibilité prophétique et de crier sa voix au monde avec une âme noble est un poète.
--- p.131

*Sous le ciel étoilé, sous les nombreux signaux indéchiffrables, nous vivons une vie indéchiffrable.
La vie est pleine de mystères indéchiffrables.
--- p.132

Ce qui permet aux humains de rester humains jusqu'à la fin, c'est la reconnaissance de leurs propres contradictions et limites.
…la religion commence par la prise de conscience de l’imperfection humaine.
L'Église est notamment une communauté où des êtres imparfaits se rassemblent, révèlent leur fragilité humaine et s'inclinent devant Dieu en signe de sacrifice.
Et c'est une communauté où des êtres imparfaits révèlent leurs contradictions et leurs limites, s'accueillant et se guérissant mutuellement.
L'Église n'est pas une communauté bâtie sur une précision mécanique créée par des ordinateurs ou des robots, mais une communauté où opèrent des algorithmes spirituels, où des personnes imparfaites s'accueillent, se guérissent et mûrissent les unes les autres.

--- pp.149-150

*Depuis ce moment éphémère et insignifiant sur Terre, nous contemplons l'éternité.
L'éternité n'est pas un concept de temps, mais un concept d'intemporalité et d'anti-temps.
Dans l'éternité, passé, présent et futur coexistent.
La sensibilité à ressentir la simultanéité du temps, c'est-à-dire le sens de l'éternité.
Notre perception de l'éternité et du temps provient de notre intuition concernant le Créateur de l'univers.
La Bible appelle donc ce sentiment d'éternité la foi.

--- p.154

La foi étend ses tentacules au-delà des limites et des contradictions d'aujourd'hui, vers l'éternité.

--- p.154

*Pour éviter d'être submergés par l'espace et le temps de l'univers, nous ne devons pas perdre notre sens de l'éternité.
Le sage hébreu, connu sous le nom de Maître de Sagesse (Qoheleth), qualifie ce sentiment de « cœur qui aspire à l'éternité ».
Si je devais le résumer en un seul mot, ce serait « foi ».

--- p.155

Je ne fais pas confiance aux humains.
Je désespère de l'humanité.
Les humains sont simplement des êtres qui ont besoin d'être sauvés.
Je le crois, oui.
Dieu….

--- p.162

L’humanité et le monde que Jésus espérait et mettait en avant n’étaient pas ceux de la domination par la force, mais ceux de la solidarité par la coexistence et la paix.
Une nation créée par ceux qui détenaient le pouvoir mais y ont renoncé, par ceux qui n'exploitent pas la vie d'autrui à leur profit, par ceux qui sont emplis de compréhension et de compassion pour les autres, et par ceux qui savent accueillir profondément les autres et pratiquer la tolérance, le pardon et la réconciliation, est appelée le « Royaume de Dieu ».
--- p.177

*La foi est le processus de la découverte des émotions perdues.
L'émotion est un héritage de foi qui peut guérir les personnes modernes vivant dans la pauvreté, se tenant à distance du monde avec tension, anxiété et impatience.
…lorsque les racines de mon être sont profondément enracinées en Dieu, l’énergie qui monte du fond est en mouvement.

--- p.182

*Lorsque nous faisons de Dieu un moyen d'obtenir notre bénédiction, il devient une idole appelée Dieu.
Lorsque nous rencontrons Dieu avec émotion, l'existence se déploie en nous dans une abondance inouïe.
--- p.182

*L'émotion est un autre nom pour l'émerveillement.
Celui qui n'est pas touché par ce monde ne craint pas Dieu.
Lorsque l’exclamation et l’émotion de « Ô Seigneur notre Seigneur, que ton nom est majestueux sur toute la terre » jaillissent des racines mêmes de notre être, nous pouvons jouir de l’abondance de notre être comme un arbre planté près d’un cours d’eau.

--- p.184

*Jésus est l'image de Dieu qui a renoncé à sa divinité et est entré dans une relation avec des humains pieux.
Les relations doivent briser mon moi, qui existe sous forme de particule.
Rompre la nature divine de Dieu et devenir humain signifie abandonner Dieu en tant que particule au profit des relations humaines.
Oui, c'est exact.
Dieu est relation.
C'est une belle et bonne relation.
La Bible appelle cette relation « la grâce ».
La grâce est le don du pardon qui accorde le pardon même lorsqu'il n'y a aucun fondement ni aucune condition pour le pardonner.
La grâce est l'amour sincère d'un père pour ses enfants, un amour déversé sans limite pour le bien de la relation.
Jésus-Christ n'est pas mort pour une infime partie de moi, mais pour ma relation avec moi-même.
--- p.188

*L’enseignement fondamental de la loi, « l’amour de Dieu et l’amour du prochain », est une autre expression de ce tremblement et de cette résonance.
La foi tremble et résonne.
Il ne peut y avoir ni tremblement ni résonance chez ceux qui manquent de compréhension et d'empathie pour le monde et leurs voisins (les gens), qui ne peuvent pas éprouver d'empathie pour les autres et qui consacrent toute leur énergie à poursuivre leurs propres intérêts et leur propre succès par une pensée mécanique.

--- p.204

*Lorsque nous croyons que le lever du soleil n'est pas un phénomène scientifique causé par la rotation de la Terre, mais plutôt une grâce quotidienne que Dieu nous accorde, nos vies et notre existence peuvent connaître une riche résonance.

--- p.204

Les gens ne meurent pas parce qu'ils n'ont pas d'argent, ni parce qu'ils sont malades.
Parce que ce tremblement et cette résonance ont disparu du cœur des gens, ils se dessèchent et meurent.
…nous mourons de soif, prisonniers de calculs froids et de récits de réussite égoïstes.
La foi crée une caisse de résonance, permettant ainsi aux tremblements et à la résonance de se produire en nous.
La foi, c'est me vider de moi-même pour que la résonance puisse se produire dans ma vie.
La foi est la résonance de l'être.
--- p.205

Il y a en nous un Dieu qui a embrassé les humains, qui ont de nombreux aspects tranchants et pointus susceptibles de nous piquer et de nous blesser si on les touchait à mains nues, et qui les a aimés jusqu'au bout, jusqu'à verser leur sang.
Nous l'appelons Jésus.
C'est un dieu blessé par l'amour.
Il est un dieu sous forme humaine qui nous montre combien les êtres humains sont douloureux et combien il est douloureux de les aimer.

--- pp.208-209

Aimer un être humain est la chose la plus douloureuse qui soit.
Pourtant, le christianisme témoigne qu'il existe un Dieu qui aime l'humanité.
L'amour fait mal.
C'est quand on aime que ça fait le plus mal.
Si l'amour est la destinée de l'homme, alors Jésus nous dit d'aimer.

--- p.209

*La spiritualité allume parfois un feu dans le cœur.
Pour ceux qui portent en leur cœur la justice de Dieu comme des charbons ardents, une colère brûlante peut surgir et embraser leur cœur.
Le désir humain pour les autres est l'amour que Dieu a manifesté à travers les prophètes à chaque époque.
Par conséquent, la spiritualité du secret, qui ferme les yeux sur l'injustice de la société et du pouvoir et qui est incapable d'exprimer sa colère, porte le masque de l'hypocrisie.

--- p.217

L'amour n'est pas un coussin psychologique fait d'émotions aussi douces que de la barbe à papa, aussi moelleuses que de la guimauve et aussi chaleureuses que le cœur d'une mère.
L'amour est pouvoir et capacité.
Incapable de rester les bras croisés face à la violence infligée à un être cher, il serre les poings et fixe droit devant lui.
L'amour, c'est frapper le premier contre un méchant qui s'en prend à celui ou celle qu'on aime.
L’amour est un cri de justice qui brandit une épingle de sûreté et la lance avec force sur ceux qui se moquent et maudissent ceux qu’ils aiment.
Jésus ne nous aimait-il pas tellement qu'il nous a maudits avec des malédictions comme : « Hé, petits bâtards ! »
--- p.230

L'amour sans colère n'est pas de l'amour.

--- p.231

Ma mère n'a pas tardé à se rendre compte que ce que l'Église lui enseignait au nom de Jésus n'était pas les enseignements de Jésus, mais les doctrines et la vision du monde du christianisme occidental en tant que religion institutionnelle.
…J’avais l’impression qu’aller à l’église me pousserait à pécher davantage, alors je n’y allais pas, au point même de blesser profondément ma mère, qui était une fervente croyante.
Mais malheureusement, je suis devenu pasteur.

--- p.240

*J'aimerais que les gens regardent les étoiles dans le ciel nocturne au lieu de se contenter de lire la Bible à l'église.
Il est facile de devenir un imbécile si l'on ne regarde que la Bible.
Les insensés s'illusionnent en croyant qu'ils sont les seuls à posséder Dieu.
Nous enfermons donc Dieu dans les barreaux des lettres.
Lorsque nous considérons Dieu comme les étoiles du ciel nocturne, nos vies s'enrichissent.

--- p.247