L’éducation religieuse doit être véritablement éducative, et elle doit être l’éducation religieuse la plus douce et la plus sainte que l’âme humaine puisse recevoir.
--- Extrait de la « Préface »

Le bien suprême de l'homme, c'est Dieu, et Dieu seul.
Les êtres humains furent créés à l'origine à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Et l'homme ne pourra jamais complètement déraciner ou détruire le fait qu'il provient de Dieu et la relation qu'il entretient avec Dieu.
Bien que l'homme ait perdu, par le péché, les attributs de connaissance, de justice et de sainteté contenus dans l'image de Dieu, il en subsiste encore quelques « petites traces ».
Ces traces suffisent non seulement à nier la pureté absolue des êtres humains, mais elles témoignent aussi de leur grandeur passée et leur rappellent constamment leur vocation divine et leur but d'atteindre le ciel.
--- « Chapitre 1.
Extrait de « La connaissance de Dieu »

Si la révélation générale peut en elle-même contenir le péché, la révélation spéciale, avec son contenu du Christ, pleine de grâce et de vérité, doit détruire complètement le péché et toutes ses terribles conséquences, y compris la misère et la mort, pour un seul homme, pour l'humanité et pour le monde entier.
Jusqu'à présent, l'histoire de l'humanité ne s'est pas clairement développée.
Mais nous vivons dans la dispensation de la plénitude des temps, lorsque nous sommes rassemblés sous le Christ, qui est le chef de toutes choses (Éph. 1:9-10; 2:14-15).
De plus, « selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans laquelle la justice habitera » (2 Pierre 3:13).
--- « Chapitre 3.
Extrait de « Révélation spéciale »

Tous les croyants et toutes les églises confessent véritablement que la Parole de Dieu est vérité, comme en témoigne le Saint-Esprit.
À mesure que les erreurs se complexifient, l’Église est appelée à expliquer plus soigneusement les vérités qu’elle professe et à exprimer en termes clairs et sans ambiguïté ce qu’elle croit.
Par conséquent, en raison de l'urgence de la situation, la confession de foi orale se transforme en une confession de foi écrite (un credo ou une confession de foi).
--- Chapitre 5.
Extrait de « La Bible et la confession de foi »

L'origine de l'homme est cohérente avec sa nature.
Bien que le corps humain soit fait de la poussière de la terre, le souffle de vie, lui, nous vient d'en haut et a été créé directement par Dieu.
Par conséquent, les êtres humains possèdent une existence et une nature uniques.
La nature de l'homme réside dans le fait qu'il est fait à l'image de Dieu et qu'il lui ressemble.
Voilà ce qui distingue les humains des animaux et des anges.
--- Chapitre 9.
Extrait de « L’origine, la nature et le destin de l’humanité »

L'œuvre de rédemption de Dieu lui appartient à lui seul, objectivement et subjectivement.
Cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde (Romains 9:16).
Alors que beaucoup reçoivent un appel extérieur (Matt. 22:14), il existe aussi un appel intérieur efficace qui résulte de l'élection (Rom. 8:28-30).
Dieu ne se contente pas de donner l’Évangile, il le répand aussi par la manifestation et la puissance du Saint-Esprit (1 Cor. 2:4 ; 1 Thess. 1:5-6), et c’est Lui-même qui provoque la croissance (1 Cor. 3:6-9).
--- Chapitre 15.
Extrait de « Calling »

Si l’image de Dieu existe non seulement dans la connaissance et la justice, mais aussi dans la sainteté, alors la recréation doit rétablir l’humanité dans une relation juste avec Dieu et la renouveler intérieurement selon les exigences de la loi sainte.
Le péché n'est pas seulement une culpabilité, mais aussi une souillure.
La justification libère l'homme de la culpabilité du péché, et la sanctification le libère de la souillure du péché.
Par la justification, la conscience humaine est transformée, et par la sanctification, l'existence humaine est transformée.
Par la justification, l'homme redevient bon, et par la sanctification, l'homme redevient bon et est capable de faire le bien.
--- Chapitre 17.
Extrait de « Feu sacré »

Outre les trois signes mentionnés à l’article 29 de la Confession de foi belge — la pure prédication de l’Évangile, la pure administration des sacrements et la préservation de la discipline ecclésiastique —, il existe de nombreuses autres manières de maintenir ce signe unique de la Parole.
Tout cela remonte à un seul signe : la Parole.
Selon qu'une église se conforme à la Parole ou s'en écarte, qu'elle soit grande ou petite, elle devient une église véritable et pure ou une fausse église.
Par la Parole, qui est véritablement un moyen de grâce, tous les vrais membres de l'Église sont régénérés, amenés à la foi et à la repentance, purifiés et sanctifiés, rassemblés et fortifiés.
--- Chapitre 19.
Extrait de « Les moyens de la grâce »

Cette riche diversité ne nuira pas à l'unité.
Car tous verront le visage de Dieu et lui ressembleront (Matthieu 5:8 ; Jean 3:2 ; Apocalypse 22:4).
Nous connaîtrons tous pleinement Dieu, tout comme il nous connaît pleinement (1 Corinthiens 13:12), et nous deviendrons tous prophètes, prêtres et rois.
À ce moment-là, le dessein de Dieu pour la création sera accompli.
Car la création proclamera sa gloire, et sa puissance se manifestera partout.
Dieu regardera tout ce qu’il a fait et sera satisfait de ce qu’il a fait, disant : « C’est très bon ! » (1 Corinthiens 15:24-28).

--- « Chapitre 20.
Extrait de « La perfection du monde »