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Le péché mortel
Le péché mortel
Description
Introduction au livre
Un chef-d'œuvre de John Owen, le « prince des puritains », recommandé par James Packer.

L'ouvrage de John Owen, La Mortification du péché, est le premier volet de son traité en quatre parties sur la sanctification.
« Le péché qui demeure dans le croyant » peut être considéré comme un ouvrage frère de celui-ci, et avec « La domination du péché et de la grâce » et « Exposition sur le Psaume 130 », il constitue sa doctrine de la sanctification.
Ce livre, « Tuer le péché », est un sermon qu'il a prêché aux étudiants de l'université lorsqu'il était doyen et vice-chancelier de l'université d'Oxford.
En commentant Romains 8:13 comme texte principal, il enseigne le cœur de la piété réformée.


Owen a donné cette conférence en ayant deux phénomènes à l'esprit à ce moment-là.
L'un d'eux était la léthargie spirituelle, la léthargie et le comportement immoral affichés par les étudiants.
Une autre réalité était que les dirigeants de l'Église catholique et de l'Église d'État enseignaient à leurs fidèles qu'il n'y avait aucun problème de salut s'ils se contentaient de respecter et de pratiquer ce que l'Église avait établi, et qu'en se contentant de les sensibiliser à leurs péchés sans leur offrir de remède, ils les forçaient à vivre dans la souffrance.


Dans ses sermons, Owen fournit des directives concrètes et pratiques pour mener une vie sainte en accomplissant le devoir de faire mourir le péché dans la vie des croyants.
De plus, le commentaire détaillé du pasteur Park Moon-jae, traducteur versé en théologie, est d'une grande aide pour comprendre le contenu.
James Packer, le principal théologien évangélique du monde anglophone actuel, a déclaré :


« De tous les théologiens de tous les temps, c’est à John Owen que je suis le plus redevable, et de tous ses écrits, c’est à ce petit livre sur la mortification du péché que je suis le plus redevable. »
Toutes les idées que j'ai tirées de John Owen me sont venues lors de ma première lecture de La Mortification du péché.
« Ce petit livre est une mine d'or spirituelle. »
  • Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
    Aperçu

indice
Haeje Park Moon-jae
Préface de l'auteur

Chapitre 1 : Le fondement de la mortification du péché (Romains 8:13)
Chapitre 2 : Premier principe général pour la mortification du péché : La mortification du péché est un devoir permanent pour le croyant.
Chapitre 3 : Le deuxième principe général pour vaincre le péché : Seul le Saint-Esprit peut vaincre le péché
Chapitre 4 : Le troisième principe général pour la mortification du péché : La mortification du péché apporte la vie et la vitalité spirituelles
Chapitre 5 : Qu’est-ce qui ne tue pas le péché ?
Chapitre 6 Que signifie tuer le péché ?
Chapitre 7 Directives générales pour tuer le péché (1)
Chapitre 8 : Directives générales pour tuer le péché (2)
Chapitre 9 : Instructions spécifiques pour tuer le péché (1)
Chapitre 10 : Instructions spécifiques pour tuer le péché (2)
Chapitre 11 : Instructions spécifiques pour tuer le péché (3)
Chapitre 12 : Instructions spécifiques pour tuer le péché (4)
Chapitre 13 : Instructions spécifiques pour tuer le péché (5)
Chapitre 14 : Instructions directes pour mettre fin au péché

Dans le livre
Les devoirs religieux sont une excellente nourriture pour l'âme faible, mais ils ne sont pas un remède pour l'âme malade.
Il serait absurde pour quelqu'un qui ne consomme que des aliments et non des médicaments d'espérer des résultats exceptionnels.
Les personnes spirituellement malades ne guérissent pas de leur maladie en accomplissant leurs devoirs de foi.
Pourtant, ceux qui trompent leur propre âme utilisent de telles méthodes.

--- p.61

Le péché non seulement affaiblit l'âme, mais l'assombrit aussi.
Le péché est un nuage, un nuage sombre qui recouvre la surface de l'âme et bloque tous les rayons de l'amour et de la grâce de Dieu.
Le péché nous prive de toute perception du privilège qui nous a été accordé d'être enfants de Dieu.
Lorsque l'âme commence à rassembler toutes les pensées qui pourraient la réconforter et la fortifier, le péché les disperse rapidement.

--- p.71

Supposons que notre conscience nous révèle les désirs coupables de notre cœur et exige que nous les fassions mourir, et que Dieu nous réprimande pour ces désirs.
Dans un tel cas, si nous ne cherchons pas le pardon des péchés par le sang du Christ et la mort des péchés par l'Esprit du Christ, mais que nous essayons plutôt de nous libérer du joug que Dieu a placé sur notre cou en cherchant et en présentant d'autres preuves que nous avons ou pensons avoir, des preuves qui semblent prouver que nous sommes maintenant en bonne santé, alors notre condition est très dangereuse et notre blessure est si grave qu'elle est presque incurable.

--- p.120

Un croyant devrait posséder les meilleures preuves possibles concernant son état spirituel.
Cependant, il est du devoir du croyant de penser que la persévérance sur la voie du mal mène inévitablement à la destruction, et quiconque ne le pense pas est un athée.
Je ne dis pas que la preuve de sa part en Christ devient inutile lorsqu'un croyant continue à faire le mal, mais plutôt que cette preuve ne peut plus être maintenue.
Il existe deux types de condamnation à l'égard d'une personne.
L'une d'elles est que l'âme conclut qu'elle est abandonnée de Dieu parce qu'elle mérite d'être chassée de sa présence.
Mais cela ne vient pas de l'incrédulité, mais de la foi.
Une autre possibilité est que l'âme conclue qu'elle est finalement vouée à la destruction éternelle, et c'est effectivement le cas.
Je ne dis pas que les croyants doivent se condamner eux-mêmes de cette manière lorsqu'ils continuent à pécher.
Cependant, nous devons garder à l'esprit que persévérer sur cette voie maléfique mène à la destruction, et nous devons nous efforcer de nous en éloigner.
C'est une chose que toute âme qui souhaite se libérer de l'emprise des désirs pécheurs doit garder à l'esprit.

--- p.140

La différence entre les croyants et les non-croyants, en ce qui concerne leur connaissance de Dieu, réside moins dans le contenu de cette connaissance que dans leur attitude à son égard.
Parmi les non-croyants, certains connaissent et peuvent parler de Dieu, de ses perfections et de sa volonté mieux que beaucoup de croyants.
Mais ils ne savent absolument pas comment recevoir la sainte lumière du ciel et utiliser cette connaissance spirituellement pour être sauvés.
Ce qui rend les croyants supérieurs à eux, c'est que, même s'ils ne connaissent pas grand-chose de Dieu, et même s'ils n'en savent que très peu, ils perçoivent cette connaissance à la lumière du Saint-Esprit de Dieu, qui les sauve et transforme leurs âmes.
Car la connaissance de Dieu ne nous est pas donnée pour satisfaire notre soif de connaissance ou notre curiosité, mais pour nous permettre d'avoir une communion avec Dieu.
--- p.171

Avis de l'éditeur
À une époque où l'évangélisme et l'éthique chrétienne sont sous les feux de la rampe,
Pourquoi vous devriez encore lire « Killing Sin »


Lorsqu'une personne acquiert une identité chrétienne, la question se pose de savoir comment vivre en accord avec cette identité, et en théologie, cette question est abordée par la doctrine de la sanctification.
Il ne s'agit pas d'une question relative au statut ou à la position d'une personne, mais d'une question relative à la vie d'une personne qui a atteint le statut de juste.
Dans Killing Sin, Owen précise qu'il s'intéresse à ce dernier cas, et non au premier.
Cela est également étroitement lié à son côté pratique.
En fait, il affirme que son objectif dans ce livre n'est pas de présenter une théorie sur le péché et son éradication, mais plutôt de fournir des conseils pratiques aux croyants pour vaincre le péché et atteindre la sainteté dans leur vie.

Avec la popularisation de l'évangélisme au XXe siècle, la doctrine du salut « par la foi seule » a été mise en avant d'une part, et la grâce et les bénédictions de l'Évangile ont été survalorisées d'autre part, de sorte que la question de la sanctification s'est trouvée relativement affaiblie.
La doctrine de la sanctification, qui met l'accent sur la destruction du péché par la foi, le Saint-Esprit et la grâce, s'est estompée, et l'éthique chrétienne, qui traite de la manière dont les chrétiens doivent vivre dans une société laïque, est devenue primordiale.
Aujourd'hui, dans notre vie chrétienne, nous n'abordons plus sérieusement la question du péché dans le cadre de la doctrine de la sanctification, mais nous la remplaçons plutôt par l'éthique chrétienne.
Par conséquent, les croyants d'aujourd'hui n'ont plus besoin de s'interroger profondément sur leur vie de croyant concernant le péché. Ils doivent seulement se préoccuper de mener une vie morale et éthique exemplaire sur cette terre, forts de l'assurance du salut.

Mais Owen affirme qu'une telle vie ne peut être conforme à l'identité chrétienne.
Si nous n'utilisons pas les divers moyens et méthodes que Dieu a mis à la disposition des croyants, et si nous ne continuons pas à combattre le péché par la foi et la grâce, en suivant l'œuvre du Saint-Esprit tout en haïssant et en détestant le péché, nous finirons par mener une vie qui ne sera fondamentalement pas différente de celle d'un incroyant et nous ne deviendrons chrétiens que de nom.

Voici pourquoi vous devriez sérieusement lire le livre « Tuer le péché ».
Car il est totalement insensé de renoncer à tous ses droits et devoirs de croyant et même de choisir une voie qui, dans le pire des cas, pourrait ne pas mener au salut.
Owen a écrit ce livre pour enseigner à ceux qui souhaitent vivre en accord avec leur identité chrétienne comment vivre selon leurs droits et leurs devoirs de véritables chrétiens.

Contexte de la genèse de « Killing Sin »

L'ouvrage a été publié en 1656, et une édition révisée et augmentée a été publiée en 1658.
Cette traduction s'est basée sur l'édition révisée et augmentée.
Les écrits réunis dans ce livre sont à l'origine des sermons qu'il a prononcés devant des étudiants de l'université d'Oxford.
À cette époque, de nombreux sermons basés sur l'Évangile établi par les réformateurs religieux étaient prononcés, et les puritains étaient actifs, mais c'était une période de déclin de la piété évangélique.

Owen pensait que la solution à tout cela était de rétablir et de mettre en pratique le pilier de la sanctification centré sur le problème du péché.
Il a ouvert la porte à la doctrine de la sanctification à travers sa conférence sur « Vaincre le péché », qui contient des instructions spécifiques et pratiques pour que les croyants mènent une vie sainte en accomplissant concrètement le devoir de vaincre le péché dans leur vie.


Quel genre de livre est « Killing Sin » ?

『Killing Sin』 se compose de 14 chapitres.
Le chapitre 1 explique le texte principal, Romains 8:13, les chapitres 2 à 4 expliquent les principes généraux de la mise à mort du péché, les chapitres 5 et 6 définissent la mise à mort du péché, les chapitres 7 et 8 expliquent les directives générales pour la mise à mort du péché, et les chapitres 9 à 13 expliquent les directives pratiques pour la mise à mort du péché.
Les directives générales et spécifiques présentées ici sont préliminaires aux directives pratiques du chapitre 14.

Owen, s'appuyant sur Romains 8:13, démontre que faire mourir le péché est une chose que les croyants doivent faire et que seuls les croyants peuvent faire.
Le péché qui était en celui qui croyait était fondamentalement anéanti par l'efficacité du sang du Christ lorsqu'il croyait et naissait de nouveau, de sorte qu'il n'avait plus d'emprise sur lui, bien qu'il en ait eu une auparavant.
Cependant, le péché demeure chez le croyant et lutte contre le principe de la vie nouvelle et du Saint-Esprit qui lui ont été donnés lors de sa nouvelle naissance.
Il est donc du devoir très important des croyants de mener ce combat chaque jour, tout au long de leur vie.


Owen affirme également que, même si les croyants devraient viser à éradiquer complètement le péché, il est impossible d'atteindre cet objectif sur terre.
Par conséquent, les croyants qui ont déjà été libérés de l'emprise du péché doivent s'efforcer d'affaiblir leurs tendances pécheresses et de mener une vie qui, dans la plupart des cas, triomphe constamment du péché et atteint la bonté, la justice et la sainteté.


Cependant, le Saint-Esprit, qui gouverne l’œuvre de destruction du péché, agit par notre foi et notre volonté.
Owen affirme : « Le Saint-Esprit n’agit pas sans nous ni contre nous, mais en nous et avec nous. »
Mais lorsque notre intelligence est trompée par le péché et ne peut plus porter de jugements justes, notre volonté ne peut plus coopérer avec le Saint-Esprit.
Car notre volonté est largement gouvernée par les ordres et les jugements de notre intellect.
Par conséquent, Owen met l'accent sur notre intellect lorsqu'il s'agit de vaincre le péché.

Owen affirme également que, d'une part, nous devons connaître le péché, mais que, d'autre part, nous devons aussi connaître Dieu.
Il affirme que, puisque nous connaissons Dieu par la foi, il est important de méditer profondément chaque jour sur ce que la Bible dit de la majesté et de la grandeur de Dieu, et sur les promesses qu'elle fait, afin que ces paroles imprègnent notre intellect et touchent notre volonté et nos émotions.

On dit que lorsqu'un croyant recherche sans cesse l'aide et le salut de Dieu de tout son intellect, de toute sa volonté et de toutes ses émotions, il peut réussir à vaincre le péché.
Et lorsque nous nous examinons avec notre intellect, notre volonté et nos sentiments ainsi préparés, et que nous prenons véritablement conscience de notre insignifiance et de notre indignité, et que le pouvoir de faire le bien ne réside pas en nous-mêmes mais en Dieu seul, et lorsque nous nous humilions et cherchons l'aide de Dieu avec foi, alors le péché meurt, dit Owen.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 10 février 2020
Nombre de pages, poids, dimensions : 212 pages | 282 g | 150 × 225 × 20 mm
- ISBN13 : 9788944795404
- ISBN10 : 8944795401

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