Grand Prix de la 41e édition des Korea Christian Publishing Culture Awards
『De Paul』 Le chef-d'œuvre de longue date du missionnaire Choi Jong-sang !

Quatre lettres de Paul aux chrétiens modernes
Enfin, six exhortations théologiques aux séminaristes.

On peut dire que ce livre est un ancien chef-d'œuvre du missionnaire Choi Jong-sang, un expert de Paul.
L'auteur, titulaire d'un doctorat en études pauliniennes, prévoyait d'écrire une série de lettres intitulées « De Paul à nous », auxquelles il réfléchissait déjà lors de la publication de son livre « De Paul » en 2024.
Bien que ce fût un projet de longue date, c'est après la publication de « From Paul » qu'il commença à l'écrire, et tout en travaillant sur divers projets, il reçut de nombreuses questions du genre : « Que dirait l'apôtre Paul s'il nous rencontrait aujourd'hui ? »
Même lors de la 41e cérémonie des Korea Christian Publishing Culture Awards, l'auteur a longuement évoqué Paul, déclarant : « L'apôtre Paul était un éditeur à lui tout seul. »
Dans son sermon pour l'événement, l'auteur a expliqué qu'après avoir reçu la mission d'évangélisation, Paul avait clairement compris, à travers ses lettres, combien il était crucial de répandre l'Évangile par la parole et par l'écrit, même au milieu des persécutions et des crises.

Dans ce contexte, plutôt que de mettre l'accent sur Paul en tant que personne isolée, l'auteur cherche à souligner la mission d'évangélisation et le rôle des chrétiens à notre époque à travers les lettres et les messages que Paul a laissés.
L'auteur prévoit de compiler les épîtres de Paul en quatre volumes, et ce livre, le dernier, contient un message de défi et de conseils du théologien Paul aux étudiants qui s'engagent sur la voie de la théologie et à ses cadets.
À travers six chapitres, il est souligné que la théologie ne doit pas rester au niveau de la raison comme d'autres disciplines académiques ou doctrines, mais doit progresser jusqu'au niveau de la vie et de la pratique, et surtout, qu'elle doit être fondée sur la Bible, la parole de vérité, plutôt que sur des doctrines ou des théories.


Il contient également le savoir-faire de Paul, essentiel pour développer et systématiser la théologie en tant que discipline académique, offrant ainsi un guide précieux à ceux qui s'engagent sur la voie de la théologie.
Ce livre, comme son prédécesseur, propose des temps de « méditation et de partage » ainsi que les « Dix commandements théologiques de Paul », ce qui le rend idéal pour une utilisation en petits groupes.
À travers l'histoire de Paul, pasteur, missionnaire et écrivain, mais surtout théologien respecté et suivi par de nombreux érudits jusqu'à nos jours, je crois que ce livre offrira aux étudiants en théologie d'aujourd'hui, qui cherchent à suivre le chemin inébranlable de la vérité, les conseils chaleureux et les encouragements de Paul.

Dans la série « Lettres de Paul », nous décrirons sous forme de lettres ce que l'apôtre Paul dirait s'il devait délivrer un message d'encouragement et un défi aux chrétiens vivant à notre époque.
En général, les lettres de Paul étaient adressées aux croyants, y compris aux responsables d'Églises, et étaient écrites en fonction de la situation à laquelle étaient confrontées les Églises du premier siècle.
Par conséquent, trouver dans ses lettres des messages qui me concernent, moi qui vis au XXIe siècle, et plus particulièrement en tant que pasteur, croyant, missionnaire et théologien, n'est peut-être pas aussi simple qu'on pourrait le croire. C'est pourquoi j'ai organisé ces lettres en quatre volumes, chacun traitant d'un rôle spécifique.
« Paul le Pasteur aux Pasteurs », « Paul l'Apôtre aux Saints », « Paul le Missionnaire aux Missionnaires », « Paul le Théologien aux Étudiants en Théologie ».

Dans cette série, nous avons rassemblé les messages que l'apôtre Paul a partagés avec chaque ministère.
Il était toutefois quasiment impossible de les distinguer clairement par leur position.
Parce que l'apôtre Paul était le seul à assumer divers rôles, et parce que ses lettres étaient à la fois pastorales, missionnaires et théologiques, et parce que ces éléments étaient intimement liés, un certain chevauchement dans le contenu et les sujets abordés était inévitable.
Cependant, je voulais me concentrer sur la personne à qui je parle.
La lecture de toutes les épîtres de Paul, compte tenu de leurs liens étroits, permettra de comprendre pleinement ses enseignements apostoliques, pastoraux, missionnaires et théologiques.
--- Extrait de la « Préface de la série »

Chers étudiants en théologie dans le Seigneur !
Les destinataires de cette lettre, les « étudiants en théologie », comprennent tous les étudiants en théologie, les théologiens, les pasteurs et les missionnaires diplômés d'écoles de théologie, ainsi que les croyants qui s'intéressent profondément aux sujets théologiques.
Je tiens tout d'abord à féliciter et à remercier tous les séminaristes qui sont entrés au séminaire pour étudier intensivement la Bible et la théologie et qui se préparent à devenir serviteurs du Seigneur.
La plupart des gens s'engagent dans cette voie par vocation et par désir de se consacrer à plein temps au ministère, aux missions ou aux études théologiques.
Quel que soit le domaine que vous choisissiez comme ministère principal, vous vous trouverez finalement en mesure d'enseigner aux saints.
Plutôt que de prendre à la légère la question de l'acquisition des qualifications nécessaires pour devenir pasteur à plein temps, je crois que vous l'avez abordée avec la détermination de jeter des bases solides pour une vie entière consacrée au ministère.
Veuillez tirer le meilleur parti des trois années, voire plus, que Dieu vous a données, et préparez-vous autant que possible.
Il ne restera plus beaucoup de temps à l'avenir pour se concentrer uniquement sur des études de ce type.
Étudiez la vue d'ensemble et l'interconnexion des textes bibliques, et apprenez les langues originales de la Bible, telles que le grec et l'hébreu.
Le Seigneur pourrait vous inciter à poursuivre vos études, alors faites de votre mieux dans votre cursus actuel.
Cela vous préparera au mieux pour la prochaine étape de vos études.
Avant tout, j'espère que durant cette période, vous apprendrez à connaître le caractère de Dieu, ses manières d'agir et ses principes, et que vous vous préparerez à devenir un serviteur de Dieu.
Je vous bénis en vous accordant la joie d'être touchés par l'Évangile et de connaître Dieu plus profondément.
En tant que personne mise à part pour l'œuvre du royaume de Dieu, ayez une mission, mais étudiez toujours avec humilité, ouverture d'esprit et profondeur.
--- Extrait du « Prologue »

Le christianisme possède la Bible, écrite sous l'inspiration du Saint-Esprit.
À travers ce passage des Écritures, nous apprenons l'existence, la nature, la vision, les enseignements et les principes de fonctionnement de Dieu, le Créateur et le seul Dieu.
C'est le domaine de la théologie.
De plus, le christianisme est une religion qui ne se limite pas à adorer et à étudier Dieu, mais qui valorise la pratique d'une vie qui imite ses enseignements et son caractère.

--- p.19

J'espère que vous aussi deviendrez un étudiant en théologie qui évangélise sans cesse dans le monde de la vie.
Votre travail théologique gagnera également en vitalité dans le domaine de la communion avec les âmes, et votre compréhension de la Bible et de la théologie dans le contexte de la vie et de l'évangélisation s'en trouvera enrichie.
Si ce que vous enseignez et ce que vous faites sont cohérents, votre enseignement prendra vie (2 Corinthiens 10:11).

--- p.26

La mission première d'un séminaire est de former de bons théologiens, pasteurs et missionnaires.
La mission des séminaires et des théologiens est de former des ministres à plein temps qui serviront avec abnégation et répandront l'Évangile à tous, n'importe quand et n'importe où.
Les séminaires devraient mettre autant l'accent sur la pratique du ministère pastoral et de l'évangélisation que sur la formation académique, et devraient s'attacher à former des disciples de Jésus grâce à un programme d'études qui développe le caractère des séminaristes.
Il faut garder à l'esprit que le christianisme ne dégénère pas en une religion de leçons, mais devient une religion de pratique.
La théologie ne devrait pas se concentrer uniquement sur la transmission de connaissances académiques.
Par conséquent, les séminaires doivent consciemment s'efforcer de cultiver la spiritualité et le caractère de leurs étudiants et trouver des moyens de donner vie aux saints, à l'Église et à la théologie.

--- p.37~38

Un axe crucial pour comprendre correctement les lettres de Paul et la théologie paulinienne est de comprendre le contexte et le contenu de ma réfutation des erreurs théologiques des judaïsants, démontrant que le salut reçu par les croyants non-juifs par la foi est suffisant.
Puisque les judaïsants insistaient sur le fait que les croyants non-juifs devaient être circoncis et observer la Loi pour obtenir le salut complet, j'ai, en réfutant leur affirmation, déclaré qu'il n'était pas nécessaire d'observer la Loi ni la circoncision.
Ce n'est pas qu'il s'opposait à la loi juive et à la circoncision.
Si nous examinons le contexte dans lequel je mentionne positivement la loi (Rom. 7:7-8, 10, 12, 14, 16 ; 9:4) et la circoncision (Rom. 3:1-2 ; 1 Cor. 7:18-19 ; Gal. 6:15), nous verrons que je ne fais pas d'affirmations contradictoires.

--- p.72~73

Jésus a résumé la souffrance et la résurrection du Christ ainsi que la diffusion mondiale de l'Évangile comme étant au cœur de l'Ancien Testament.
Il a affirmé qu'il ne s'agissait pas de deux choses distinctes, mais d'une image globale de l'Ancien Testament inextricablement liée.
Lorsque les disciples entendirent cette explication, ils comprirent les Écritures et sentirent leur cœur brûler en eux (Luc 24:32, 45).
Les missions ne se limitent pas à avoir une base biblique ; la Bible entière est le manuel et le résultat de la mission de Dieu.
Aujourd'hui encore, lorsqu'on lit ou étudie l'Ancien Testament, il est important de saisir le contexte de l'ensemble du Testament dans cette perspective globale, et de comprendre chaque livre et chaque récit dans une perspective missionnaire christocentrique et mondiale.

--- p.90

Les théologiens doivent expliquer l'importance des thèmes bibliques, en les qualifiant d'importants et d'autres moins importants.
De plus, nous devons saisir le contexte et le déroulement de la Bible et aider les croyants à la comprendre de manière plus complète et plus facile.
Ma théologie était fondée sur l'Évangile, qui contient la divinité, la mort et la résurrection de Jésus.
« Cet Évangile est ce que Dieu a promis d’avance par l’intermédiaire de ses prophètes dans les Saintes Écritures [de l’Ancien Testament] » (Rom. 1:2 ; Jean 5:39, 46 ; Luc 24:44).
J’ai donc prêché le message le plus important : « Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, il a été enseveli, et il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures » (1 Corinthiens 15:3-4).

--- p.140~141

Tous les éléments mentionnés dans la Bible doivent être acceptés et utilisés avec la même importance.
Si nous acceptons facilement ou affirmons à l'extrême ce qui correspond à nos présuppositions existantes et que nous traitons comme insignifiant ce qui n'y correspond pas, alors ce n'est pas la bonne attitude envers la Parole de Dieu.
Il n'est pas non plus judicieux d'avoir une confiance excessive en sa propre intelligence et sagesse académiques et de sous-estimer les arguments ou les données de l'autre personne.
Se focaliser uniquement sur les données bibliques qui confirment ses propres prémisses ou croyances, et insister sur le fait qu'il s'agit de la source la plus importante et unique, n'est pas l'attitude à adopter lorsqu'on est chargé d'étudier, d'interpréter et d'enseigner la Parole de Dieu.

--- p.177~178

La théologie chrétienne ne doit pas rester une simple discipline académique.
Elle doit devenir une discipline qui vive et évolue comme la vie, et qui sauve des vies.
J'espère que nous pourrons aller au-delà de la simple transmission de connaissances (informations) aux séminaristes et les conduire à une transformation dans leur vie.
Cela sera possible lorsque l'éducation sera équilibrée entre théologie, pratique et foi.
J'ai un conseil à donner à ceux qui sont devenus professeurs de séminaire et théologiens.
N'oubliez pas que je n'étais pas seulement un théologien étudiant en bibliothèque, mais aussi un évangéliste sur le terrain. J'espère que vous trouverez un équilibre en reliant votre théologie au ministère.
Pour interpréter les lettres de Paul, il serait bon de tenir compte du contexte dans lequel je me trouvais.
Enseignez à vos élèves avec la détermination de les amener à l'action, en suivant le principe : « Ce que vous avez appris, reçu, entendu et vu en moi, mettez-le en pratique » (Philippiens 4:9).
Ils enseigneront aux saints, à l'avenir, comme ils ont eux-mêmes appris de vous.
Je prie pour que Dieu bénisse vos recherches théologiques et votre ministère d'enseignement, afin que vous soyez dotés d'excellents pasteurs, missionnaires et théologiens pour fortifier l'Église locale et le royaume de Dieu.


Nous encourageons les étudiants en théologie qui ont décidé d'entrer dans un ministère à plein temps pour servir le Seigneur et qui s'inscrivent au séminaire.
En ce temps précieux que le Seigneur vous accorde, j'espère que vous ferez de votre mieux pour apprendre et vous préparer sur la Sainte Trinité et la Bible avec la perspective et l'attitude appropriées.
J'espère que ceux qui ont déjà achevé leur formation théologique et qui servent dans le domaine pastoral ou missionnaire dispenseront également à la congrégation un enseignement solide, avec une perspective et une interprétation correctes et équilibrées de la doctrine et des différents sujets bibliques.
Je prie pour que, grâce au dévouement des théologiens, des séminaristes et des pasteurs ayant suivi des études théologiques, collectivement appelés séminaristes, l'Église locale et le Royaume de Dieu soient fermement établis sur la vérité.

--- Extrait de « Épilogue »