« Elle apporte des réponses claires et honnêtes à la question ancestrale de la douleur et de la souffrance. »

Kim Jin-hyeok (auteur de « Pure Christian »), Kim Hye-ryeong (auteur de « Cheerfully Until Death »)
Recommandé par Christopher Wright (auteur de « La mission de Dieu ») et d'autres

Ce livre traite de la souffrance, un problème de longue date au sein du christianisme.
Ce livre, fondé sur l'expérience personnelle de la perte de son épouse, atteinte d'un cancer, et sur l'expérience collective de la guerre civile dans son pays d'origine, le Sri Lanka, ne banalise pas la question de la souffrance.
L'auteur attire l'attention sur la tradition biblique des Psaumes de Lamentation et du Livre de Job, et sur Dietrich Bonhoeffer, C.
S. Lewis, Kitamori Kazo et d'autres érudits et œuvres littéraires explorent la souffrance dans une perspective chrétienne multiforme.
Ce livre, patiemment écrit par « l’un des plus éminents penseurs chrétiens d’Asie », constituera une ressource équilibrée et éducative dans le monde d’aujourd’hui, où les malentendus et les distorsions concernant la souffrance sont monnaie courante.

Il s'agit d'un chef-d'œuvre qui allie la perspicacité de l'auteur, ses vastes connaissances et ses nombreuses lectures.
On ne peut comprendre pleinement la vie sans aborder les thèmes de la souffrance et de la mort.
Ce livre explore ce sujet sous différents angles, notamment la théologie, la science, l'histoire et la philosophie.
À cet égard, on peut dire que ce livre est une lecture incontournable pour ceux qui prennent l'étude de la vie au sérieux.

Dans notre souffrance, nous doutons, nous nous décourageons, nous sommes frustrés, en colère, nous nous disputons avec Dieu et nous nous accrochons même désespérément à lui.
Lorsque nous rencontrerons Dieu au milieu de cette confusion et que nous prendrons conscience de sa volonté, nous retrouverons la joie de rire.
Ce livre n'est pas simplement une discussion théologique ; il offre un réconfort et des conseils pratiques à ceux qui cherchent Dieu dans leur souffrance.
Ce livre permettra aux lecteurs de réfléchir à leurs propres souffrances et de trouver un nouvel espoir dans la présence de Dieu.
--- Extrait de la préface du traducteur

Je me suis longtemps débattu avec cette question qui revenait sans cesse.
Où était Dieu quand les innocents souffraient ? Et pourquoi les vaccins et les antibiotiques sont-ils apparus si tard dans l’histoire de l’humanité ? Quelle pertinence ont les doctrines chrétiennes traditionnelles comme la « souveraineté de Dieu » et la « providence divine » dans cette situation ?

Même dans les moments de douleur et de confusion, si nous savons que Dieu nous aime inconditionnellement, nous pouvons librement le questionner, le défier et même exprimer notre colère.
La sécurité d'être aimé nous permet de soupirer et nous donne le courage de soupirer.
--- Extrait du « Chapitre 1, Ô Seigneur, pourquoi caches-tu ton visage ? »

Le livre de Job ne nous demande pas d'être patients.
Job est un croyant rebelle.
Il clame haut et fort son honnêteté et son innocence.
Sa juste colère est dirigée non seulement contre sa propre souffrance, mais aussi contre un Dieu qui semble indifférent à la souffrance de toutes les victimes innocentes.
Il accuse Dieu d'être arbitraire dans sa façon de traiter les humains.

Les amis de Job ne comprenaient pas (et les lecteurs modernes ne réalisent pas) que les questions de Job n'étaient pas des interrogations intellectuelles.
La question à laquelle Job est confronté est une crise existentielle et relationnelle, et non une crise théologique (le « problème du mal »).
L'ordre moral du monde créé qu'il tenait pour acquis s'était effondré.
Pourquoi Dieu, son protecteur de toujours, était-il devenu son ennemi ? Job comprit que la fidélité de Dieu, sur lequel il avait toujours pu compter, était désormais compromise.
Et Job, troublé par ces questions que ses amis considèrent comme totalement blasphématoires, exige une réponse personnelle de Dieu.
--- Extrait du « Chapitre 2 : Job et la confusion théologique »

Dieu se révèle non pas comme celui qui inflige la souffrance ou qui l'évite, mais comme celui qui souffre.
Mais si la célèbre phrase de Bonhoeffer, citée plus tôt dans ce chapitre, « Seul un Dieu souffrant peut nous aider », est vraie, alors ce Dieu doit librement choisir de souffrir avec nous, sans pour autant être accablé ou vaincu par la souffrance.
Pour Dieu, la souffrance ne peut être une fin en soi.
Cependant, Dieu accepte la souffrance comme un moyen d'atteindre un but dans la relation entre la création et le monde créé.
Par conséquent, la résurrection du Christ et la « nouvelle création » qu’elle a initiée sont inextricablement liées à la crucifixion.

Il y a une force dans l'histoire de la souffrance de Dieu.
Même si nos souffrances semblent dénuées de sens, nous pouvons confronter nos récits de perte à l'histoire de Dieu et voir s'ils peuvent avoir une signification.
Nous pouvons attendre de voir comment cette situation désastreuse se résoudra et comment Dieu tirera le bien de cette tragédie.
--- Extrait du « Chapitre 3 : Les larmes de Dieu »

Les théologiens et les philosophes ont traditionnellement utilisé le terme « mal naturel » pour désigner (1) en biologie, la présence de souffrance, de mort et d’extinction dans le règne animal, et (2) en géophysique, des événements climatiques tels que les tremblements de terre, les tsunamis, les éruptions volcaniques et les ouragans qui causent des destructions à grande échelle chez les humains et les animaux.
Ce chapitre tentera de démontrer que cet usage du terme est gravement trompeur.
--- Extrait du « Chapitre 4 : Dieu et le mal naturel »

On dit que le contraire de la foi n'est pas le doute, mais le désir de certitude.
C'est exact.

Il a choisi d'être Dieu pour nous.
Cela signifie que Dieu permet que nous soyons influencés et qu'il permette que la souffrance et le mal s'abattent sur lui.
Mais Dieu n'est pas dépassé par eux.
Cela signifie également que l'existence de Dieu a un véritable avenir, enrichi par les réponses qu'elle reçoit de sa création.

--- Extrait du « Chapitre 5 : Le futur »