Tu me manques ! Une communauté qui me rappelle Jésus !
Henri Nouwen, le « spiritualiste pratiquant », est le summum de la spiritualité.

Les communautés diverses dans lesquelles nous vivons aujourd'hui sont-elles des lieux où nous prenons soin les uns des autres et où nous nous apprécions la compagnie de chacun ? Sont-elles des espaces où nous dévoilons nos blessures et nos faiblesses ? Sont-elles des havres de paix où nous confessons nos fautes et nos souffrances ? Sont-elles des foyers d'amour où nous recevons et offrons le pardon ? À une époque plus que jamais marquée par les divisions, nous nous penchons sur les écrits et les conférences d'Henri Nouwen sur la « communauté » et nous réfléchissons à la « spiritualité communautaire » qui imprégnait si profondément sa pensée et son cœur.
Il comprend également des écrits et des conférences moins connus, et cinq manuscrits sont publiés et présentés au monde pour la première fois.

Célébrer les dons de chacun, c'est accepter l'humanité de l'autre.
Dans Daybreak, nous nous voyons simplement comme des personnes.
Quelqu'un qui peut sourire, quelqu'un qui peut dire bonjour, quelqu'un qui peut manger, quelqu'un qui peut faire quelques pas.
Aux yeux des autres, ils peuvent sembler être des personnes brisées, mais à un moment donné, ils débordent soudainement de vie.
Car à travers eux, je découvre ma propre part de moi-même, brisée.
Ce que je veux dire, c'est ceci :
Il existe d'innombrables personnes dans le monde qui souffrent du fardeau de l'autodépréciation.
«Je suis inutile et sans valeur.»
Les gens ne se soucient pas de moi.
Si je n'avais pas d'argent, personne ne me parlerait.
Si je n'avais pas un bon travail, personne ne m'appellerait.
« Si je n’ai pas d’influence, personne ne m’aimera. » Même ceux qui réussissent et sont loués en apparence peuvent vivre dans la peur et se sentir inférieurs.
La communauté est un lieu où nous révélons nos faiblesses les uns aux autres.
Dans cet état, nous pouvons nous pardonner les uns les autres et célébrer les dons de chacun.
--- p.41~42

La solitude est essentielle à la vie communautaire car elle nous permet de nous rapprocher les uns des autres.
Même lorsque nous nous éloignons des interactions directes et passons du temps seuls à prier, étudier, lire, écrire ou simplement à passer un moment de calme ensemble, nous participons pleinement à la croissance de la communauté.
Si vous pensez que vous ne vous rapprochez que lorsque vous parlez, jouez ou travaillez ensemble, vous vous trompez.
Bien sûr, une grande partie de la croissance s'effectue grâce à ces interactions interpersonnelles, mais une croissance tout aussi importante est possible dans la solitude.
Parce que nous faisons entrer l'autre personne dans notre solitude, notre relation s'y développe et s'y approfondit.
Nous nous retrouvons dans la solitude d'une manière difficile, voire impossible, lorsque nous sommes physiquement ensemble.
La solidarité mutuelle que nous y constatons ne dépend ni des mots, ni des gestes, ni des actions ; elle est si profonde et si forte que nous ne pouvons l’atteindre par nos seuls efforts.
--- p.77~78

C’est seulement au sein d’une communauté que nous commençons à percevoir la singularité de chacun.
La communauté est un lieu où les talents sont découverts et mis en valeur.
C’est là que réside le grand paradoxe de l’homogénéité et de l’unicité.
Lorsque nous reconnaissons que nous sommes fondamentalement les mêmes êtres humains, et que nous sommes prêts à mettre de côté nos différences marquantes et à révéler nos vulnérabilités, alors seulement pouvons-nous véritablement révéler nos talents individuels.
Le talent dont nous disposons actuellement est le don de l'unité plutôt que de la division.
Puisque nos faiblesses sont ce que nous avons en commun, nos dons peuvent être mis au service les uns des autres.
L'une des caractéristiques les plus remarquables de la communauté chrétienne est qu'elle ne promeut ni l'uniformité ni la suppression des dons individuels.
À l'inverse, la communauté chrétienne favorise un environnement où les gens peuvent s'observer attentivement et découvrir des talents cachés.
Bien entendu, ces talents sont mis à profit pour construire la vie communautaire.
Notre image de soi ne dépend pas de nos différences individuelles.
De plus, l'estime de soi ne repose pas sur des louanges obtenues grâce à des compétences extraordinaires, mais sur un amour bien plus profond.
Ce n'est qu'en prenant conscience de ce fait que vous commencerez à percevoir vos talents uniques comme des dons pour les autres.
De plus, je réalise que ma valeur en tant qu'être humain n'est pas diminuée par le partage de dons, mais au contraire accrue.
--- p.98~99

La prière est en effet un acte de résistance.
Il s'agit de résister à l'obsession effrayante et persistante qui découle du désir.
Premièrement, nous devons croire qu'il existe en nous une force d'amour très puissante et profonde que nous n'avons pas encore prise en compte.
Ainsi, en ces temps où tant de choses se passent et où l'anxiété, la colère et la confusion sont à leur comble, il est incroyablement important de résister courageusement à ces pulsions et de s'asseoir en silence, d'attendre et d'écouter.
Écoutez la parole de Dieu qui est en vous.
Méditez sur les textes des Psaumes, des Prophètes et des Évangiles.
Laissez les mots descendre lentement de votre tête à votre cœur.
Alors vous pourrez ressentir le pouvoir de la paix intérieure.
Même lorsque vous sortez et faites quelque chose, ce n'est pas à cause de vos propres désirs désespérés, mais parce que vous voulez partager l'amour abondant que vous ressentez.
--- p.105

Mon appel à répondre aux réalités de l'Amérique centrale par la prière et l'action apparaît comme une réaffirmation concrète de la vocation chrétienne.
Notre vocation est d’être dans le monde sans être du monde, de lutter pour la paix et la justice sans jamais perdre de vue Celui qui est la source de notre identité, de rejeter et de vaincre le pouvoir de la mort tout en restant pleinement vivants, d’agir avec courage tout en priant avec audace.
Le monde essaie de nous entraîner dans la haine, la violence et la guerre, mais nous restons fermes grâce à la prière constante et à des actes d'amour, de gratitude et de solidarité.
… … Plus nous ressentons le besoin de résistance et d’action humanitaire, plus nous devons équilibrer ce travail avec la solitude du contact avec Dieu.
Sans solitude, nos actions cessent d'être des expressions de foi et dégénèrent en tentatives maladroites de surmonter un fatalisme né du diable.
--- p.151~152

J'ai commis de nombreuses erreurs tout au long de ma vie.
Il recherchait le contact humain et la communion avec Dieu.
Je l'appelais « communauté », mais ce que je leur demandais surtout, c'était une communion avec Lui.
Je me sentais comblée, je me sentais en sécurité.

Mais avant même de m'en rendre compte, je faisais du mal aux gens.
L'amour humain est si limité que si nous commençons à exiger des humains une communion avec Dieu, nous finirons par contrôler l'autre personne par la force.
C'est parce que tu veux tellement de choses.
Ainsi, lorsque je vais chercher à communier avec Lui, je reviens toujours un peu déçu.

La souffrance se manifeste chez la multitude de personnes qui ont soif de communion avec Dieu.
Ils se réveillent brusquement et sont plongés dans une profonde tristesse.
Chaque fois que nous exigeons des hommes la communion que seul Dieu peut donner, il en résulte malheureusement du chagrin.
La dépression survient par vagues.
Même si je désire ardemment la trouver, l'absence d'une telle camaraderie se fait cruellement sentir.
Et pourtant, nous disons : « Essayons encore. »
Je vis toujours avec espoir, en me disant : « Cette fois, ça va marcher. »
Le monde dans lequel nous vivons manipule également notre désir de communauté.
Ils n'arrêtent pas de nous répéter que nous devons faire ceci ou cela pour satisfaire nos aspirations les plus profondes.
--- p.171~172

Plus je m'immergeais dans la lumière de la communauté, plus ma colère, ma jalousie et ma peur du rejet devenaient évidentes.
Il y avait tant de désirs en moi dont j'ignorais même l'existence.
Bien que j'aie vécu une véritable amitié et un amour sincère au sein de cette communauté, toutes les blessures que je n'avais pas pu affronter auparavant ont refait surface dans ce lieu où nous vivions ensemble.
La communauté est un lieu où je ne peux plus me cacher.
On ne peut pas tromper très longtemps ceux qui vivent ensemble dans une véritable communauté, et on ne peut pas se tromper soi-même non plus.
Dans une communauté, chacun doit se défaire de l'armure de son passé glorieux.
Je dois l'enlever aussi.
Même si je ne l'enlève pas, quelqu'un d'autre le fera de toute façon.
Ce sont tous des êtres littéralement nus.
--- p.175~176

Vivre en communauté permet de se rendre compte que, comme tout le monde, on a des handicaps.
Même si vous ne le voyez pas, vous aussi avez un handicap.
En réalité, plus on vit longtemps dans une communauté, plus on prend conscience de ses propres faiblesses et limites.
Alors parfois, il faut dire ça.
« Vous allez devoir être patients avec moi. »
Parce que je ne changerai pas complètement.
Je vais essayer, mais je vais probablement exploser de colère à nouveau. Je sais que tu ressens probablement la même chose à mon sujet.
Je ne devrais donc pas vous forcer à changer, mais plutôt accepter vos limites.

Nous devons vraiment croire que la communauté est une « solidarité des faibles ».
Une communauté est un groupe de personnes qui sont prêtes à se montrer vulnérables les unes envers les autres.
Si nous pardonnons et demandons toujours pardon pour nos manquements ou notre incapacité à faire mieux ou à être plus forts, alors nous en sommes bénis.
La communauté lui fait confiance.
Lorsque nous sommes capables de nous pardonner ainsi, une belle célébration devient possible.

--- p.194~195