Lorsque vous sentez que vos prières et votre vie quotidienne sont devenues ennuyeuses
Explorez la « Carte du voyage spirituel » !

Il m'arrive de méditer assidûment sur la Bible, d'assister fréquemment à la messe et de recevoir l'Eucharistie, et de servir et prier avec assiduité à l'église, mais je ne ressens toujours aucune satisfaction.
Vous vous souvenez peut-être d'être parti en retraite, de vous être senti empli de grâce et d'avoir fait le vœu de vivre désormais une vie remplie de foi et d'amour, pour ensuite voir ce vœu brisé en quelques heures.
Or, je prends toujours la ferme résolution de vivre une vie nouvelle en suivant l'Évangile, mais pourquoi cette résolution finit-elle toujours par être temporaire ?

Peu importe la rigueur avec laquelle nous pratiquons notre foi, il est facile de s'égarer sur notre chemin spirituel.
À cet égard, le père Thomas Keating, maître de la prière contemplative, nous est d'une grande aide.
Le père Thomas Keating, qui a lancé le mouvement de la Prière de Centrage en 1975 et a conduit les gens à s'unir à Dieu par la prière contemplative et à partager l'amour de Dieu ressenti dans cette union avec le monde jusqu'à sa mort en 2018, est l'un des maîtres spirituels de notre époque.


Cette fois-ci, la maison d'édition catholique a récemment révisé l'une de ses œuvres majeures, « Dialogue du silence », qui fournit le cadre conceptuel nécessaire à la compréhension du cheminement contemplatif du chrétien.
Cet ouvrage, auparavant intitulé « Le chemin vers Dieu par la prière contemplative », a été rebaptisé « Dialogue silencieux » dans cette édition révisée.
De plus, par rapport à la première édition publiée en 1999, les titres des chapitres et le contenu du livre ont été revus afin de faciliter la compréhension des lecteurs.
Nous avons également veillé à ce que la conception du livre soit épurée afin que son contenu profond ne soit pas masqué par d'autres éléments.
Ce livre explique non seulement la spiritualité chrétienne dans le langage de la psychologie moderne, mais il comprend également des réflexions récentes de ceux qui ont participé et partagé leurs expériences de prière de centrage pendant de nombreuses années.
Grâce à cela, nous pouvons comprendre pleinement le cheminement psychologique que nous empruntons dans le processus de guérison et de transformation qui s'opère par la prière contemplative.

Ce livre fait office de guide de voyage pour aider ceux qui ont entamé leur cheminement spirituel par la prière de centrage à poursuivre ce chemin avec ferveur.
Il s'agit d'une tentative pour vous informer de la destination en vous montrant les étapes importantes en cours de route.
Cette destination n'est pas tant un objectif à atteindre qu'une ferme détermination à s'engager dans ce voyage jusqu'au bout.
---Extrait de la « Préface »

Dieu veut que nous partagions pleinement sa vie sainte dans toute la mesure du possible durant cette vie.
Dans l’Évangile, les mots « Suivez-moi » (Marc 1,17) sont adressés à tous ceux qui ont été baptisés.
Par le baptême, nous recevons toute la grâce et la force nécessaires pour suivre le Christ dans les bras de Dieu.
Cette tentative — d’approfondir l’amour du Christ en nous, de le rencontrer et de manifester cet amour au monde — est au cœur du cheminement spirituel.
---Extrait de « Et si vous deviez changer de cap pour trouver le bonheur ? »

Il existe une corrélation entre le fait de faire l'expérience de l'amour de Dieu et le fait de faire l'expérience de nos propres faiblesses.
Ce sont comme deux pôles qui servent à nous libérer progressivement des manières enfantines dont nous avons entretenu notre relation à Dieu.
Le sentiment d'avoir désespérément besoin de la guérison divine est une mesure de notre expérience de son infinie miséricorde.
Plus nous ressentons profondément la miséricorde de Dieu, plus nous aurons de compassion pour les autres.
---Extrait de « Vivre l’amour de Dieu dans la faiblesse »

Ce type d'apprentissage progressif de la concorde consiste à apprendre à aimer Dieu.
Par cette formation, Dieu nous appelle à embrasser son plan de partager sa vie divine avec nous d'une manière qui transcende tout ce que l'imagination humaine peut concevoir.
Le consentement en lui-même n'est pas l'objectif.
Vous devez vous conformer à la volonté de Dieu qui y est exprimée.
Nous devons nous conformer à Dieu et à sa volonté lorsque nous profitons des dons qu'il nous fait et que nous les offrons.
---Extrait de « Le don de Dieu, de la naissance à la mort »

Une personne compatissante est quelqu'un qui se soucie de sa famille, de ses proches et des autres membres de la communauté.
Leur préoccupation englobe en définitive tous les êtres humains, passés, présents et futurs.
Le but ultime de Jésus est de nous impliquer dans le salut du monde.
Le vrai bonheur consiste à partager l'amour constant de Dieu, qui fait rayonner ses rayons sur les bons comme sur les méchants, sur ceux qui y répondent comme sur ceux qui n'y répondent pas.
---Extrait de « Ceux qui ont connu le vrai bonheur »

Saint Jean de la Croix disait que la nuit des sens survient « relativement vite » à ceux qui se sont engagés sur le chemin spirituel.
Pour saint Jean de la Croix, la « nuit » symbolise l’obscurité de notre manière habituelle d’entrer en relation avec Dieu, que ce soit par la réflexion ou par l’expérience sensorielle.
Cela signifie que notre relation quotidienne à Dieu est modifiée d'une manière dont nous n'avons pas conscience.
Cela bouleverse complètement nos plans et nos stratégies pour notre cheminement spirituel.
Mais ces expériences nous apprennent que le voyage n'est pas un chemin que l'on trace selon un plan préétabli.
Dieu nous éclaire par la grâce contemplative du Saint-Esprit et nous aide à nous libérer des idées préconçues.
Il infuse sa lumière dans nos esprits, confirme son amour et nous fait prendre conscience de nos faiblesses et de nos défauts.
Cela n’a pas pour but de nous décourager, mais de nous donner le courage de nous confier entièrement à son infinie miséricorde.
---Extrait de « La Nuit des sens, quand votre vie religieuse vous paraît aride »

Transformer l'unité est le premier objectif du cheminement spirituel.
Bien que ce soit rare, cela devrait faire partie intégrante de la vie chrétienne.
Par conséquent, toutes nos relations avec Dieu, avec nous-mêmes, avec les autres et avec l'univers doivent être transformées selon cette perspective et cette manière d'être au monde.
Le moyen fondamental de transformer l'unité est l'amour personnel pour le Christ.
La prochaine étape du voyage consiste à apprendre la signification des paroles de Jésus lorsqu'il a dit : « Moi et le Père, nous sommes un » (Jean 10:30), puis a prié : « Afin que tous soient un » (Jean 17:21).
---Extrait de « Vers une véritable vie chrétienne »

La lumière divine de la foi nous est désormais pleinement donnée afin que nous puissions consentir et accepter que Dieu est présent et actif en nous.
Elle guérit d'abord nos blessures profondes, puis partage cette guérison avec les autres, nous conduisant vers la lumière qui guérit et transforme les blessures de toute notre vie, nous donnant la force d'entrer dans le plan de salut du Christ.

---Extrait de « Le chemin de la foi pure »