{"product_id":"140045","title":"Esprit droit ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYGWrzAqh05l5TSOq1kMJeyxX8zTZ.png?v=1765126877\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e Esprit droit \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/12687530\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003ctable\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eTrois conférences seulement ont bouleversé le monde intellectuel.\u003cbr\u003e « Tous les enjeux importants de notre époque seront une bataille entre le bien et le mal. »\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Meilleure vente sur Amazon, Meilleure vente du New York Times\u003cbr\u003e Conférence TED : 3 millions de vues\u003cbr\u003e Des critiques dithyrambiques du New York Times, du Washington Post, du Wall Street Journal, de la BBC, du Guardian, de Publisher's Weekly et bien d'autres !\u003cbr\u003e L'œuvre à succès de Jonathan Haidt a créé un véritable buzz dans le monde entier, transcendant les clivages politiques !\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e  \u003cbr\u003eIl existe de nombreuses idéologies politiques, croyances religieuses et valeurs sociales différentes dans le monde.\u003cbr\u003e Cependant, les gens pensent que celui qu'ils ont choisi est le « plus correct ».\u003cbr\u003e Ils forment des groupes, agissent et sacrifient même leur vie entière pour cette «justesse».\u003cbr\u003e Alors, comment naît le pouvoir du droit, et comment fonctionne-t-il ?\u003cbr\u003e Comment pouvons-nous atteindre cette supériorité morale, et comment pouvons-nous la transformer en une force capable de changer le monde ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Alors que les ouvrages précédents sur l'éthique et la justice se concentraient sur la question du « pourquoi nous ne devrions pas faire ceci » dans les dilemmes moraux, Haidt a observé directement le comportement humain et a expliqué les raisons pour lesquelles nous agissons de cette manière.\u003cbr\u003e Il affirme que la « moralité », que l'on comprend souvent de manière restrictive comme les principes éthiques ou le bon caractère d'un individu, est en réalité un facteur très puissant qui détermine le jugement humain et le comportement collectif.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eS’il a insisté pour proposer le concept de « bon sens moral », c’était pour souligner la puissance de cette émotion morale et son aspect de potentiel individuel.\u003cbr\u003e Il soutient que la moralité opère davantage dans le domaine des émotions et du physique que dans celui de la pensée et du jugement, et qu'elle est plus puissante que toute croyance ou idéologie en matière de pouvoir collectif et de leadership, ainsi que dans le domaine du bonheur et du goût individuels.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Un ouvrage très controversé qui suscite des débats et des réflexions intéressants sur le thème de « l'esprit juste », s'appuyant sur diverses études en anthropologie, psychologie, neurosciences et théorie de l'évolution.\u003cbr\u003e En explorant les différences culturelles, les questions économiques et les enjeux politiques que l'on considérait auparavant comme totalement étrangers à la morale, nous serons amenés à redéfinir diverses questions pour lesquelles nous pensions avoir des réponses claires.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e  \u003cli\u003eVous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Préface à l'édition coréenne\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Entrée : « S’il vous plaît, entendons-nous bien. »\u003cbr\u003e Pourquoi la droiture et non la moralité ? | Trois principes de la psychologie morale\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 1, Principe 1 : L'esprit juste est profondément égoïste et stratégique.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e L’intuition prime, le raisonnement stratégique vient ensuite.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 : D’où vient la moralité ?\u003cbr\u003e Ni nature ni culture ｜ Le dénominateur commun des progressistes ｜ Les enfants savent ce qu’ils doivent protéger ｜ Existe-t-il des morales différentes dans d’autres mondes ? ｜ Le grand débat entre Shweder et Tuuriel ｜ Dégoût et mépris ｜ Créer des victimes\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 2 : La moralité est trop émotionnelle\u003cbr\u003e La relation entre évolution et moralité | Comment nous en sommes venus à concevoir la moralité comme un domaine de la raison | Même les athées ne vendent pas leur âme | Juger par la vue ou rechercher la raison\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eChapitre 3 : J'ai raison, les autres ont tort\u003cbr\u003e Comment le cerveau évalue-t-il la moralité ? ｜ Plus nous sommes sociaux et politiques, plus nous sommes émotifs. ｜ Notre condition physique influence notre moralité. ｜ Les meurtriers n’ont que des pensées. ｜ Même les nouveau-nés peuvent reconnaître les bonnes personnes. ｜ Que se passe-t-il dans le cerveau lorsque nous portons des jugements moraux ? ｜ Comment remettre en question l’intuition morale ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 4 : La moralité est comme un politicien qui essaie d'obtenir des votes.\u003cbr\u003e Votez pour moi | Nous sommes obsédés par l'opinion publique | Le porte-parole compétent qui est en moi | Je me berce d'illusions en pensant que je suis bon | Croyez-moi, je fournirai des preuves | Si cela nous soutient, tout va bien | L'illusion du rationaliste\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePartie 2, Principe 2 : Un esprit droit possède de nombreux pouvoirs\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e La moralité ne se limite pas aux dimensions du préjudice et de l'équité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 5 Au-delà de la morale étroite  \u003cbr\u003eTrois visages de l'éthique | Une nouvelle morale découverte en Inde | Sortir de la matrice\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 6 : Les six saveurs d’un esprit sain\u003cbr\u003e La naissance de la morale | L'esprit juste perdu dans l'empathie | Bentham et le restaurant utilitariste | Kant et le restaurant déontologique | Développer son sens moral | Théorie morale\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 7 : Comment la politique instrumentalise la morale\u003cbr\u003e Ce qui existait déjà avant la naissance | Bienveillance et préjudice | Équité et injustice | Loyauté et trahison | Autorité et subversion | Noblesse et laideur\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 8 : L'homme moral triomphe\u003cbr\u003e Mesurer la moralité | Pourquoi les pauvres votent conservateur | L'inattendu | Liberté et oppression | On récolte ce que l'on sème | Les trois fondements moraux des progressistes contre les six fondements moraux des conservateurs\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Partie 3, Principe 3 : La droiture est plus puissante dans les groupes que chez les individus. \u003cbr\u003eLa morale peut soit unir les gens, soit les aveugler.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 9 : Pourquoi sommes-nous si collectifs ?\u003cbr\u003e La Tribu Gagnante | Nos intérêts priment sur les miens | Preuve A : Un bouleversement évolutif majeur | Preuve B : Un objectif commun poursuivi ensemble | Preuve C : Gènes et culture évoluent de concert | Preuve D : L'évolution peut être rapide\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 10 : Le basculement vers un grand espace : la capacité de se perdre soi-même et de se perdre dans quelque chose d’important\u003cbr\u003e L'hypothèse du troupeau | Plus on est nombreux, plus on est enthousiastes | Différentes façons de passer du « je » au « nous » | Où se situe le déclic du troupeau humain ? | La joie de travailler ensemble | Des communautés progressistes aux communautés conservatrices\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 11 : La religion n'est pas une question de foi. \u003cbr\u003eLe célibataire solitaire | L'argument du nouvel athée : la religion est une illusion | Une théorie plus cohérente : la religion est aussi un choix humain | La théorie de Durkheim : une force puissante qui guide la communauté | Dieu est-il vraiment bon ou mauvais ? | Peut-on vivre sans Dieu ni religion ? | La définition de la moralité enfin révélée\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 12 : Ne pouvons-nous pas lutter de manière plus constructive ?\u003cbr\u003e Sur la diversité politique | Des gènes à la matrice morale | Le grand récit du progressisme et du conservatisme | Le pouvoir du capital moral pour soutenir les communautés | Un yin, deux yang | Yin : Leçons des progressistes | Le premier yang : Leçons des libéraux | Le second yang : Leçons des conservateurs sociaux | Vers une politique plus civilisée\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Pour conclure\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Remerciements\u003cbr\u003e principal\u003cbr\u003e Références\u003cbr\u003e Recherche\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e J'aurais pu intituler ce livre « L'esprit moral ». \u003cbr\u003eCela signifie que, tout comme l'esprit humain a été conçu dès le départ pour s'adonner à de nombreuses activités telles que le langage, le sexe et la musique, l'esprit humain a été conçu dès le départ pour « pratiquer » la moralité.\u003cbr\u003e J'ai toutefois décidé d'intituler ce livre « L'esprit juste ».\u003cbr\u003e L'idée était de transmettre l'idée que la nature humaine est intrinsèquement morale, mais aussi qu'elle est morale et douée pour la critique et le jugement.\u003cbr\u003e _ Introduction (page 18)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Il y a un homme ici.\u003cbr\u003e Il va au marché une fois par semaine pour acheter du poulet cru.\u003cbr\u003e Mais avant de cuisiner le poulet, il a des relations sexuelles avec lui.\u003cbr\u003e Ensuite, faites-le cuire et mangez-le.\u003cbr\u003e (...) personne n'est lésé et personne n'est au courant, sauf la personne concernée.\u003cbr\u003e À première vue, il s'agissait simplement de recycler des ressources pour leur propre usage (comme l'ont exprimé certains des sujets de l'étude). \u003cbr\u003eMais l'envie de vomir est beaucoup plus forte dans cette histoire, et ce comportement est, comment dire, tellement dégoûtant.\u003cbr\u003e Ce comportement est-il donc répréhensible ?\u003cbr\u003e D’où vient la moralité ? (page 30)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Pourquoi certains objets (drapeaux nationaux, croix), lieux (La Mecque, champs de bataille berceaux de nations), personnages (saints, héros) et principes (liberté, camaraderie, égalité) sont-ils vénérés avec tant de ferveur, comme s'ils possédaient une valeur inestimable ? Quelles que soient ses origines, cette mentalité de noblesse est indéniablement une force qui unit des individus très différents et crée une communauté morale.\u003cbr\u003e Et si quelqu'un, au sein d'une communauté morale, sape les piliers sacrés qui soutiennent cette communauté, tous se soulèvent émotionnellement et tentent de le punir d'une manière ou d'une autre.\u003cbr\u003e Comment la politique utilise la morale (p. 278)\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa gauche s'appuie principalement sur les plateformes fondées sur la considération et l'équité, tandis que la droite semble utiliser les cinq plateformes.\u003cbr\u003e Mais si c'est vraiment vrai, cela ne signifie-t-il pas que la morale de la gauche ressemble un peu à la nourriture du restaurant The True Taste ?\u003cbr\u003e La morale de gauche n'active qu'un ou deux récepteurs gustatifs, tandis que la morale de droite stimule un système gustatif plus large, englobant la loyauté, l'autorité et la noblesse.\u003cbr\u003e Si tel est le cas, cela ne signifie-t-il pas que les politiciens conservateurs disposent finalement d'un moyen plus large et plus diversifié d'entrer en contact avec les électeurs ?\u003cbr\u003e Comment la politique utilise la morale (p. 286)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La nature humaine est en grande partie égoïste, mais elle recèle aussi un certain degré d'hétérogénéité, qui résulte de la sélection naturelle qui s'opère simultanément à différents niveaux. \u003cbr\u003e(...) La compétition s'opère également entre les groupes, et dans cette compétition, les groupes composés de véritables joueurs d'équipe ont un avantage.\u003cbr\u003e Autrement dit, des personnes prêtes à coopérer et à travailler pour le groupe même s'il serait préférable pour elles d'être paresseuses, de tromper les autres ou de quitter le groupe.\u003cbr\u003e Ainsi, la compétition entre individus et entre groupes a poussé la nature humaine dans différentes directions, et de ce fait, comme nous le constatons aujourd'hui, l'égoïsme et l'altruisme sont étrangement mêlés en nous.\u003cbr\u003e _Pourquoi sommes-nous si collectifs (p. 346)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre tente d'expliquer pourquoi les gens sont divisés en différentes factions en raison de la politique et de la religion.\u003cbr\u003e La réponse n'est pas que certaines personnes sont bonnes et d'autres mauvaises.\u003cbr\u003e La réponse apportée par ce livre est plutôt que notre esprit est conçu pour rechercher la justice collective. \u003cbr\u003eNous, les humains, sommes des êtres extrêmement intuitifs, et notre capacité à raisonner de manière stratégique est en réalité guidée par l'intuition.\u003cbr\u003e Ainsi, lorsque nous rencontrons des personnes issues de matrices différentes des nôtres, en particulier parce que leurs matrices morales reposent souvent sur des fondements moraux agencés différemment des nôtres, il n'est pas facile (mais pas impossible) d'établir un lien avec elles.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e ---Extrait du texte\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eCrise économique, polarisation politique, conflits entre groupes…\u003cbr\u003e Tous les enjeux importants de notre époque seront une bataille entre le bien et le mal.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Caché au plus profond de notre être\u003cbr\u003e Le seul livre qui analyse la puissante force de la morale !\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ★ Meilleure vente Amazon, Meilleure vente du New York Times ★\u003cbr\u003e ★ Conférence TED : 3 millions de vues ★\u003cbr\u003e ★L'œuvre à succès de Jonathan Haidt qui a transcendé les clivages politiques et créé un véritable buzz dans le monde entier !★\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e \u003cbr\u003eDes critiques dithyrambiques du New York Times, du Washington Post, du Wall Street Journal, de la BBC, du Guardian, de Publisher's Weekly et bien d'autres !\u003cbr\u003e Figurant parmi les 100 plus grands penseurs mondiaux sélectionnés par Foreign Policy, un magazine américain de diplomatie internationale.\u003cbr\u003e Sélectionné parmi les 65 penseurs les plus influents au monde par la revue politique britannique Prospect\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Pourquoi les progressistes et les conservateurs sont-ils si divisés ? Pourquoi nous sentons-nous offensés lorsqu’un étudiant s’adresse familièrement à une personne âgée dans la rue ? Qu’est-ce qui nous pousse à veiller jusqu’à l’aube à chaque événement sportif pour encourager la République de Corée, à sacrifier notre vie personnelle pour la victoire de l’équipe et à nous consacrer corps et âme à notre travail ? Quelle est la psychologie sous-jacente qui imprègne ces questions en apparence si disparates ? C’est le pouvoir d’un « esprit vertueux ».\u003cbr\u003e Il existe de nombreuses orientations politiques, croyances religieuses et valeurs sociales différentes dans le monde.\u003cbr\u003e Cependant, les gens n'éprouvent pas beaucoup de confusion lorsqu'il s'agit d'en choisir un. \u003cbr\u003eIl est si facile de choisir ce que l'on croit être juste, et parfois on sacrifie même toute sa vie pour une seule chose.\u003cbr\u003e Alors, laquelle de ces valeurs diverses deviendra majoritaire, remportera la compétition, changera le monde et créera un nouveau pouvoir ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eTrois conférences TED bouleversent le monde intellectuel\u003cbr\u003e Pourquoi les universitaires et les médias du monde entier se concentrent-ils sur « l'esprit juste » ?\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Jonathan Haidt, professeur à la Stern School of Business de l'Université de New York et actuellement le psychologue social le plus en vogue du monde anglophone, découvre dans son livre « The Righteous Mind » (L'esprit juste) ce qui est à la base de la pensée et du comportement humains.\u003cbr\u003e En 2008, la conférence TED de 18 minutes de Hite sur le sujet important des « Racines morales du progrès et du conservatisme » a créé un énorme buzz dès sa publication. \u003cbr\u003eDepuis, trois conférences, dont « Religion, évolution et le bonheur de la transcendance de soi » et « Comment les menaces communes créent un consensus (politique) commun », ont attiré un nombre explosif de vues, dépassant les 3 millions, et sont devenues un sujet brûlant dans le monde entier.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'auteur, qui étudie les émotions morales depuis longtemps, a développé le contenu de sa conférence TED de 2008 et a publié « Right Mind » en 2012, ouvrage qui résume les résultats de ses recherches.\u003cbr\u003e Dès sa parution aux États-Unis, cet ouvrage a suscité un vif intérêt, tant à gauche qu'à droite, ainsi que chez les intellectuels, et il est rare qu'un livre universitaire figure parmi les 10 meilleures ventes sur Amazon.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eIl a reçu des éloges tels que « une contribution monumentale à la compréhension de soi de l’humanité » (The New York Times), « un livre qui changera notre façon de penser et de parler de politique, de religion et de nature humaine » (NPR), et « un livre qui dépeint de manière convaincante la riche complexité et la flexibilité potentielle du monde moral » (Kirkus Reviews), et les médias du monde entier se disputent pour le désigner comme un penseur majeur, et il attire une attention particulière non seulement dans les domaines de la psychologie, mais aussi en politique et en économie.\u003cbr\u003e Avant même sa publication en Corée, des universitaires de divers domaines ont salué la perspicacité exceptionnelle de Haidt et ont mentionné l'ouvrage.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLa puissante force de « l'esprit juste » cachée au plus profond de l'esprit humain\u003cbr\u003e Renverser complètement le cadre moral qui a prévalu pendant des milliers d'années.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Dans cet ouvrage, Haidt a réaffirmé trois principes de la psychologie morale. \u003cbr\u003eAlors que les ouvrages précédents sur l'éthique et la justice se concentraient sur la question de « pourquoi nous ne devrions pas faire ceci » dans les dilemmes moraux, Haidt a observé directement le comportement humain et a expliqué les raisons pour lesquelles « nous agissons de cette façon ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Il affirme que la « moralité », que l'on comprend souvent de manière restrictive comme les principes éthiques ou le bon caractère d'un individu, est en réalité un facteur très puissant qui détermine le jugement humain et le comportement collectif.\u003cbr\u003e S’il a insisté pour proposer le concept de « bon sens moral », c’était pour souligner la puissance de cette émotion morale et son aspect de potentiel individuel.\u003cbr\u003e Il soutient notamment que la moralité opère plus fortement dans le domaine des émotions et du physique que dans celui de la pensée et du jugement, et qu'elle est plus puissante que toute croyance ou idéologie en matière de pouvoir collectif et de leadership, ainsi que dans le domaine du bonheur et du goût individuels.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cb\u003ePremier principe.\u003cbr\u003e L'esprit sain est profondément égoïste et stratégique.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La moralité, abordée sous l'angle de la déontologie de Kant et de l'utilitarisme de Bentham, a formalisé le schéma moralité = raison.\u003cbr\u003e Mais les jugements moraux sont aussi très intuitifs et émotionnels.\u003cbr\u003e Il existe des actes qui ne nuisent pas directement à autrui, mais qui sont répugnants dès qu'on en entend parler, comme le fait de manger de la chair humaine avec le consentement de l'autre ou d'avoir des relations sexuelles avec un poulet mort avant de le cuisiner et de le manger.\u003cbr\u003e Lorsque nous demandons à des gens d'expliquer pourquoi quelque chose est moralement répréhensible, notre raisonnement commence à trouver des raisons qui correspondent aux jugements que portent nos intuitions morales.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e De plus, la « moralité » ne consiste pas simplement à « bien vivre », mais plutôt à se soucier de la réputation de ceux qui nous entourent et à essayer d'acquérir une bonne réputation, comme un « homme politique qui cherche à obtenir des votes ». \u003cbr\u003eLe fait que les humains soient profondément égoïstes et stratégiques dans leur usage de la morale bouleverse le cadre moral existant.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eDeuxième principe.\u003cbr\u003e Un esprit sain possède de nombreux pouvoirs.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Haight affirme que la moralité va au-delà du simple fait de ne pas nuire aux autres et de ne pas mener une vie honteuse pour soi-même.\u003cbr\u003e Si elle était exprimée uniquement par un seul esprit, la morale de chacun serait la même, indépendamment de la culture, des inclinations personnelles ou de l'éducation.\u003cbr\u003e Mais en Inde, les violences conjugales et les structures hiérarchiques strictes comme le système des castes sont toutes considérées comme morales.\u003cbr\u003e Haight soutient que la moralité est comparable au goût, et que différents goûts moraux influencent fortement les valeurs, les croyances et les jugements humains.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Par exemple, face à l'aggravation de la polarisation politique, les progressistes n'ont cessé de se demander pourquoi les personnes pauvres votent pour les partis conservateurs. \u003cbr\u003eSelon Haidt, les conservateurs utilisent davantage de slogans qui font appel à la « raison » des électeurs, tels que les valeurs familiales, les valeurs nationales, le respect des figures d'autorité et l'accent mis sur la pureté sexuelle.\u003cbr\u003e C'est pourquoi vous votez selon vos convictions morales, et non selon ce qui vous sera profitable.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eTroisième principe.\u003cbr\u003e La droiture est plus puissante au niveau collectif qu'au niveau individuel.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Quelle est la force la plus puissante capable de mobiliser un grand nombre de personnes comme un seul organisme ? Pourquoi ceux qui cherchent à mobiliser des groupes s’accrochent-ils à une supériorité morale ? Haidt soutient que cela aussi découle de la nature morale humaine de la recherche d’une « justice collective ».\u003cbr\u003e La manière d'amener les personnes égoïstes à abandonner leur égoïsme et à se sacrifier pour le groupe a fait l'objet d'intenses débats parmi de nombreux chercheurs.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDarwin a tenté de prouver l'altruisme humain par la sélection de groupe dans sa théorie de l'évolution, mais il a été exclu du monde académique parce qu'il soutenait que l'altruisme humain découlait également de l'égoïsme et ne résolvait pas le problème des passagers clandestins.\u003cbr\u003e Mais dans cet ouvrage, Haidt fait revivre la théorie de la sélection de groupe.\u003cbr\u003e Les humains possèdent ce qu'on appelle un « instinct grégaire », et lorsqu'il est activé, ils agissent dans l'intérêt du groupe auquel ils appartiennent, tout comme les abeilles.\u003cbr\u003e Il pourrait s'agir d'une crise nationale comme le 11 septembre, ou d'une forme d'encouragement comme on en voit souvent dans les sports d'équipe.\u003cbr\u003e Le pouvoir qui aveugle les gens et les rassemble, c'est la «bonne mentalité» de l'altruisme pour le groupe, c'est-à-dire cette collectivité.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003ePourquoi ne partagent-ils pas les valeurs que je tiens pour acquises ?\u003cbr\u003e « Tous les enjeux importants de notre époque seront des batailles entre le bien et le mal. »\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eOn dit que nous vivons à une époque où même la plus infime conscience a disparu, une époque où toutes les valeurs ont perdu leur sens, mais les problèmes épineux auxquels nous sommes confrontés ne sont que des luttes entre le bien et le mal.\u003cbr\u003e Hite affirme qu'un nouveau monde s'ouvre à nous dès l'instant où nous reconnaissons en quoi nos valeurs et les leurs sont « différentes », plutôt que de nous demander si nous avons raison et s'ils ont tort.\u003cbr\u003e Et il souligne que, pour reconnaître cette «différence», nous devons connaître l’apparence de «l’esprit juste», qui est la nature la plus intime de l’être humain.\u003cbr\u003e Ce livre suscite des débats et des réflexions intéressants sur le thème de « l'esprit juste », en s'appuyant sur diverses études en anthropologie, psychologie, neurosciences et théorie de l'évolution.\u003cbr\u003e En explorant les différences culturelles, les questions économiques et les enjeux politiques que nous pourrions autrement considérer comme n'ayant rien à voir avec la morale, nous nous retrouvons à redéfinir de nombreuses questions dont nous pensions autrefois qu'elles avaient des réponses claires.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eCertains aspects de la société humaine, guidés par « l'esprit vertueux », sont réinterprétés : pourquoi certaines forces politiques sont accueillies comme nouvelles tandis que d'autres sont rejetées comme anciennes ; pourquoi la morale favorise les conservateurs ; pourquoi certaines personnes font preuve d'une telle confiance en elles malgré l'opposition de la majorité ; et pourquoi les entreprises au sommet de la recherche du profit se soucient autant de l'éthique des entreprises.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La chose la plus importante pour vivre dans ce monde, mais aussi la source de l'esprit humain qu'aucune sociologie, science politique ou psychologie n'a jusqu'à présent été capable d'expliquer.\u003cbr\u003e Ce livre redécouvre la moralité comme la capacité la plus particulière des êtres humains.\u003cbr\u003e Nous allons maintenant révéler la véritable nature de « l'esprit juste », depuis la manière de rendre la société plus constructive jusqu'à la manière de permettre à un individu de vivre sa vie avec sens. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 21 avril 2014\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e\n\u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 692 pages | 886 g | 152 × 225 × 35 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9788901163673\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 8901163675 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43894267052074,"sku":"140045","price":40.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/a579a864d1717233f38bbaf08fc19eb7.jpg?v=1765429943","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/140045","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}