{"product_id":"140182","title":"Choc des visions du monde ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/3jYGWlW59v7kRFpO5YOoO3qUS5EDHZ.png?v=1765127503\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e Choc des visions du monde \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/162976136\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eLa fin de l'hégémonie était prévue.\u003cbr\u003e La guerre des visions du monde commence.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLa désintégration de l'hégémonie américaine, les défis posés par la Chine et la Russie, la fréquence croissante des guerres, le recul du libre-échange, la fragmentation des chaînes d'approvisionnement, le déclin et la fragmentation de la démocratie… Le monde d'aujourd'hui ne subit pas simplement une réorganisation du pouvoir, mais bien un affrontement de visions du monde et d'idéologies.\u003cbr\u003e « Le choc des visions du monde : comprendre l’ordre international du XXIe siècle à travers l’idéologie » interprète le chaos actuel non pas comme une simple compétition de puissance nationale, mais comme une guerre d’idéologies dans laquelle nations, civilisations et individus s’affrontent au sujet de « l’image légitime du monde ».\u003cbr\u003e Dans son précédent ouvrage, « Comprendre l’ordre international du XXIe siècle dans son contexte : l’avenir de la Corée du Sud face au basculement hégémonique », l’auteur expliquait les origines, le développement et l’avenir de ce basculement, en s’appuyant sur les événements et leur contexte. Dans son nouvel ouvrage, paru deux ans après le précédent, il explore la force motrice sous-jacente à cette transition : le pouvoir idéologique que l’on appelle « vision du monde ».\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eDes temps anciens, où les empires concevaient le monde comme un théâtre d'affrontements pour la survie du plus apte, à l'ordre libéral fondé sur les Lumières et la théorie kantienne de la paix perpétuelle, en passant par le réalisme du XIXe siècle et l'idéologie de l'équilibre des puissances, l'exception américaine et l'ordre international libéral, les conflits idéologiques de la Guerre froide, les idéaux néolibéraux de l'ère post-Guerre froide, les visions multipolaires du monde défendues par des puissances qui bouleversent l'ordre établi, telles que la Chine et la Russie, et jusqu'à la crise systémique qui frappe aujourd'hui la démocratie libérale : cet ouvrage explique la dynamique des visions du monde qui se sont heurtées à chaque tournant décisif de l'histoire humaine, en proposant des analyses qui transcendent les frontières de la politique, de l'histoire, de l'idéologie et de la philosophie.\u003cbr\u003e Et nous nous demandons où va le monde et quelles idées nous devrions défendre.\u003cbr\u003e Aujourd'hui, le monde réclame à nouveau des idées.\u003cbr\u003e Un livre qui répond à cette question.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Préface à l'édition anglaise\u003cbr\u003e Préface à l'édition coréenne \u003cbr\u003eChapitre 1 : Un monde en mutation\u003cbr\u003e Chapitre 2 : Nature et principes de la politique internationale\u003cbr\u003e Chapitre 3 : Pouvoir et légitimité : le défi de la realpolitik dans l'histoire\u003cbr\u003e Chapitre 4 : Les Lumières européennes : ouvrir la porte à la modernité\u003cbr\u003e Chapitre 5 : La vision de la paix selon Kant et la vision libérale du monde\u003cbr\u003e Chapitre 6 : Le paradoxe de l'équilibre des puissances : la géopolitique en Europe au XIXe siècle\u003cbr\u003e Chapitre 7 : La mission du Nouveau Monde : l’exceptionnalisme américain et l’internationalisme libéral\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Les origines de l'hégémonie libérale\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Émergence en tant qu'acteur mondial\u003cbr\u003e Chapitre 8 : La Seconde Guerre mondiale : le choc des idéologies et la naissance de la Guerre froide\u003cbr\u003e Chapitre 9 : Dynamique de la Guerre froide\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Stratégie, idéologie et compétition entre superpuissances\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e L'aube du multilatéralisme\u003cbr\u003e Chapitre 10 : La Pax Americana et l'ordre international libéral\u003cbr\u003e Chapitre 11 : Les défis que la Chine et la Russie posent à la multipolarité\u003cbr\u003e Chapitre 12 : Le déclin de l'hégémonie unipolaire et l'essor des systèmes multipolaires\u003cbr\u003e Chapitre 13 : Un monde sans hégémons\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e Les États-Unis : d'hégémonie à superpuissance\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Démocraties libérales perdues : en l'absence de leadership\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Chine et Russie : concurrents et partenaires\u003cbr\u003e 4. \u003cbr\u003eLe Sud global : terre d'opportunités : au carrefour d'un monde multipolaire\u003cbr\u003e Chapitre 14 : Le multilatéralisme peut-il survivre à l’ère multipolaire ?\u003cbr\u003e Chapitre 15 : La crise existentielle de la démocratie libérale\u003cbr\u003e 1.\u003cbr\u003e L'expansion et la division de l'idéologie libérale\u003cbr\u003e 2.\u003cbr\u003e Les dangers de la polarisation : la menace que représente l’extrémisme pour la démocratie libérale\u003cbr\u003e 3.\u003cbr\u003e Solution potentielle : L'essor du centre politique\u003cbr\u003e 4.\u003cbr\u003e L'avenir de la démocratie libérale et le destin d'un monde multipolaire\u003cbr\u003e Chapitre 16 : Au cœur des bouleversements : Réflexions sur l’avenir\u003cbr\u003e Références\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate6009\/MidCate010\/600892763.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e En fin de compte, le facteur le plus déterminant de l'intuition politique est constitué par les valeurs personnelles de chacun.\u003cbr\u003e Les gens peuvent constater les mêmes faits et parvenir à des « vérités » totalement différentes en fonction de leurs valeurs.\u003cbr\u003e Et ce système de valeurs repose sur une vision du monde.\u003cbr\u003e En d'autres termes, la vision du monde est la norme fondamentale qui détermine le plus profondément la pensée et le comportement humains.\u003cbr\u003e --- p.7~8\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Trois facteurs principaux sont à l'origine de ce changement massif. \u003cbr\u003eLa première consiste en une réorganisation de la structure du pouvoir.\u003cbr\u003e Depuis 30 ans, la communauté internationale vit sous un système unipolaire où les États-Unis règnent en maîtres hégémoniques.\u003cbr\u003e Cette époque touche à sa fin.\u003cbr\u003e Alors que la puissance des États-Unis, qui contrôlait l'ordre international avec une supériorité écrasante, s'affaiblit, la communauté internationale annonce le retour de la rivalité traditionnelle entre grandes puissances.\u003cbr\u003e Cependant, la topographie de l'ère à venir reste encore enveloppée d'un épais brouillard.\u003cbr\u003e La seconde est une transformation structurelle de l'ordre économique mondial.\u003cbr\u003e L'ordre international libéral valorise la prospérité et la paix grâce au libre-échange et à l'interdépendance économique.\u003cbr\u003e Mais sa légitimité est rapidement mise à mal.\u003cbr\u003e Dès 2016, ou au plus tard dès 2022, les États-Unis ont commencé à remettre en question le libre-échange et à privilégier le protectionnisme et les politiques industrielles.\u003cbr\u003e Les chaînes d'approvisionnement mondiales se fragmentent et les marchés deviennent de plus en plus fragmentés.\u003cbr\u003e L'ère du libre-échange intégral est de fait révolue. \u003cbr\u003eTroisièmement, le déclin de l'idéologie libérale.\u003cbr\u003e Depuis des décennies, les valeurs progressistes telles que les droits de l'homme, la démocratie et la protection de l'environnement constituent le langage commun de la communauté internationale.\u003cbr\u003e Mais aujourd'hui, de plus en plus de pays rejettent ouvertement cette mesure.\u003cbr\u003e Certains pays affirment que ces valeurs sont incompatibles avec leur culture et leurs traditions, tandis que d'autres soulignent les failles du libéralisme lui-même.\u003cbr\u003e En revanche, les pays démocratiques libéraux ne parviennent pas à apporter une réponse cohérente.\u003cbr\u003e De ce fait, la communauté internationale perd même le consensus minimal sur les valeurs universelles.\u003cbr\u003e Un monde qui a perdu son dénominateur commun de valeurs devient inévitablement instable.\u003cbr\u003e Le multilatéralisme est ébranlé et les tensions internationales ne manqueront pas de s'accroître.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.16\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'hégémonie libérale et l'hégémonie traditionnelle sont fondamentalement différentes.\u003cbr\u003e L'hégémonie libérale assure sa légitimité non seulement par la force, mais aussi par les institutions et les normes. \u003cbr\u003ePar conséquent, les États-Unis, à l'ère post-guerre froide, se sont définis non pas comme une puissance hégémonique, mais comme « primus inter pares, premier parmi ses pairs ».\u003cbr\u003e Car le leadership d'un hégémon libéral ne peut être reconnu comme légitime que lorsqu'il repose sur un consentement volontaire et des principes universels.\u003cbr\u003e En réalité, le régime multilatéral qui a soutenu l'ordre international dirigé par les États-Unis a été conçu, au moins institutionnellement, pour permettre à tous les États membres de soulever des questions relatives au leadership américain sur un pied d'égalité.\u003cbr\u003e Mais aujourd'hui, même les États-Unis sont confrontés à la tentation d'abandonner leur identité libérale de leader et de se redéfinir comme « l'acteur le plus puissant » dans un monde multipolaire.\u003cbr\u003e --- p.17\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Quand on entend le mot « politique », beaucoup de gens pensent d'abord aux élections, au parlement et aux systèmes gouvernementaux.\u003cbr\u003e Mais l'essence de la politique ne se limite pas aux institutions. \u003cbr\u003eLes luttes intestines sur le lieu de travail, la gestion d'une entreprise ou d'une communauté, et même la prise de décision au sein du foyer sont toutes « politiques » en ce sens qu'elles impliquent des dynamiques de pouvoir et d'influence.\u003cbr\u003e En résumé, la politique peut être perçue comme l'exercice du pouvoir révélé dans les relations humaines.\u003cbr\u003e La véritable valeur du pouvoir se révèle dans le processus d'allocation des ressources, de conflit d'intérêts et de hiérarchisation des valeurs.\u003cbr\u003e Notamment dans les situations où il est difficile de résoudre les problèmes par le seul consensus social, le pouvoir est nécessaire pour prendre les décisions nécessaires et les mettre en œuvre.\u003cbr\u003e Le pouvoir joue un rôle central dans la politique intérieure et internationale, mais ces deux sphères présentent des différences structurelles marquées.\u003cbr\u003e --- p.23~24\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'essence de la politique, c'est le pouvoir, c'est-à-dire l'acquisition et le maintien d'une influence sur les autres.\u003cbr\u003e Par conséquent, le but logique de toutes les ambitions politiques ne peut être autre que l’obtention de l’« hégémonie ».\u003cbr\u003e Cela est également vrai en politique internationale. \u003cbr\u003eL'une des motivations les plus puissantes, sinon la plus fondamentale, qui sous-tend l'action nationale au sein de la communauté internationale est la poursuite de l'hégémonie.\u003cbr\u003e --- p.25\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les théoriciens libéraux considèrent l'ordre international post-guerre froide comme une période significative de progrès moral et institutionnel pour la civilisation humaine.\u003cbr\u003e Ce fut un moment historique qui a enfin permis de se libérer de la « loi de la jungle » qui dominait la société internationale depuis la nuit des temps, et qui a réussi, même brièvement, à instaurer un ordre mondial plus pacifique.\u003cbr\u003e De leur point de vue, la crise mondiale actuelle n'est pas simplement une crise géopolitique ; elle implique une profonde crise idéologique.\u003cbr\u003e La crise actuelle peut être interprétée non seulement comme le résultat de la montée opportuniste d'États autoritaires cherchant à saper les normes libérales, mais aussi comme le résultat du manquement des États-Unis, autrefois gardiens de l'ordre international libéral, à leurs responsabilités. \u003cbr\u003eEn revanche, les théoriciens réalistes sous-estiment la valeur historique et l'importance de l'ordre international libéral de l'après-guerre froide.\u003cbr\u003e L'époque passée n'était qu'une période exceptionnelle et de courte durée durant laquelle aucun rival ne contestait l'hégémonie mondiale écrasante.\u003cbr\u003e Les États-Unis, comme d'autres puissances dominantes à travers l'histoire, ont toujours privilégié leurs propres intérêts et cherché à maintenir un ordre hégémonique dans leur sphère d'influence.\u003cbr\u003e Par conséquent, les troubles mondiaux actuels sont perçus comme une conséquence naturelle et prévisible de l'affaiblissement de l'hégémonie mondiale américaine et de la redistribution du pouvoir qui en résulte.\u003cbr\u003e Bien que le libéralisme et le réalisme présentent des perspectives différentes sur la nature et le maintien de l'ordre international, ils partagent un terrain d'entente à travers le concept de « légitimité ». \u003cbr\u003eLe libéralisme conçoit la légitimité comme le résultat d'un accord fondé sur des normes et des institutions, tandis que le réalisme la considère comme un moyen stratégique de maintenir l'hégémonie.\u003cbr\u003e Néanmoins, les deux théories partagent une conception commune selon laquelle l'obtention de la légitimité est essentielle au maintien de la stabilité de l'ordre international.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.35~36\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Lorsqu'une grande puissance établit son hégémonie dans une région donnée, elle tend à y instaurer et à y maintenir l'ordre.\u003cbr\u003e Car il est dans l'intérêt d'une puissance hégémonique de maintenir l'ordre et la paix de manière stable dans la région.\u003cbr\u003e Cependant, la paix fondée sur l'hégémonie présente plusieurs limites structurelles.\u003cbr\u003e Les cas d'établissement d'une véritable hégémonie au sein de la communauté internationale sont extrêmement rares, et même ceux qui se produisent ne durent pas longtemps. \u003cbr\u003eL'ancienne Pax Romana et la Pax Sinica, la moderne Pax Britannica, et même la moderne Pax Americana ont fini par se retirer de la scène de l'histoire.\u003cbr\u003e La chute de la Pax Romana a plongé l'Europe dans des siècles de chaos, l'Asie orientale a été secouée par des bouleversements à chaque effondrement d'une dynastie chinoise unifiée, et le déclin de la Pax Britannica a conduit à la Première Guerre mondiale.\u003cbr\u003e Aujourd'hui, l'affaiblissement de la Pax Americana plonge également le monde dans un nouveau tourbillon d'incertitude.\u003cbr\u003e De plus, l'hégémonie est inextricablement liée à l'impérialisme.\u003cbr\u003e Tous les ordres hégémoniques sont inévitablement structurés autour d'une puissance hégémonique, et l'autonomie et la souveraineté des États périphériques sont inévitablement violées.\u003cbr\u003e Autrement dit, l’érosion de la souveraineté d’un pays dominé n’est pas un événement accidentel, mais une propriété structurelle de l’ordre hégémonique. \u003cbr\u003ePar conséquent, une paix fondée sur l'hégémonie n'est ni durable ni souhaitable.\u003cbr\u003e --- p.75~76\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La foi inébranlable des Américains dans l'exception américaine est, bien sûr, étroitement liée à la fierté qu'ils éprouvent pour leur vaste territoire, leurs ressources abondantes et leur domination géopolitique.\u003cbr\u003e Mais l’exception américaine est un concept complexe qui va bien au-delà de la simple prospérité matérielle ; elle est profondément enracinée dans l’histoire, la culture et l’identité américaines.\u003cbr\u003e La plupart des pays possèdent un mythe fondateur qui façonne leur identité.\u003cbr\u003e Comme l'a souligné l'historien Yuval Harari, les récits puissants, tels que les mythes fondateurs, servent à unir les membres de la société.\u003cbr\u003e Les États-Unis, fondés seulement après l'ère moderne, ont établi une identité nationale unique basée sur « l'idéologie du libéralisme » plutôt que sur un « mythe », contrairement aux civilisations plus anciennes.\u003cbr\u003e L'histoire des immigrants puritains anglais qui ont traversé l'Atlantique en quête de liberté religieuse en est un parfait exemple. \u003cbr\u003eCela a façonné l'image de l'Amérique comme symbole de « liberté » et de « nouveau départ », et a contribué à ériger la « liberté » et le « rêve américain » en identité américaine plutôt qu'en mythe national général.\u003cbr\u003e --- p.93~94\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le néolibéralisme, apparu dans l'ordre international de l'après-guerre froide, présente des caractéristiques qui le distinguent du libéralisme classique du XVIIIe siècle.\u003cbr\u003e À l'instar du libéralisme classique, le néolibéralisme est un courant puissant qui a eu un impact profond sur la société dans son ensemble.\u003cbr\u003e Cependant, contrairement au libéralisme classique, qui considérait la « liberté morale » de l'individu comme sa valeur fondamentale, le néolibéralisme a mis en avant une philosophie économique centrée sur le marché, la libre concurrence, l'efficacité et l'autonomie individuelle en tant que sujet économique comme valeurs centrales.\u003cbr\u003e Autrement dit, certains éléments du libéralisme classique, comme la garantie des droits de propriété privée, la limitation du pouvoir gouvernemental et la promotion de l'autonomie individuelle, ont été reconstruits dans le contexte de la « logique capitaliste » plutôt que dans celui de la morale et de l'éthique.\u003cbr\u003e --- p.139~140\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e« Chaque civilisation se considère comme le centre du monde et narre son histoire comme le récit central de l’histoire humaine. »\u003cbr\u003e --- p.150\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La situation actuelle du déclin de l'hégémonie mondiale américaine peut s'expliquer en grande partie par trois facteurs.\u003cbr\u003e Ces facteurs sont indépendants mais étroitement liés.\u003cbr\u003e Le premier point est l'affaiblissement relatif de la puissance nationale américaine.\u003cbr\u003e Les fondements structurels rigides du système unipolaire, maintenus depuis la fin de la guerre froide, ont été ébranlés.\u003cbr\u003e Les puissances qui modifient le statu quo, comme la Chine et la Russie, ont perçu cela comme une opportunité historique et ont commencé à œuvrer sérieusement pour transformer l'ordre centré sur les États-Unis en un système multipolaire traditionnel qui leur soit avantageux.\u003cbr\u003e Bien que la puissance économique et militaire américaine demeure écrasante, l'écart se réduit rapidement en raison de la montée en puissance fulgurante des pays émergents.\u003cbr\u003e Deuxièmement, on observe un changement de perception au sein de la société américaine. \u003cbr\u003eÀ mesure que les coûts et les contraintes énormes liés au maintien de l'ordre international libéral devenaient évidents, la lassitude et le scepticisme quant au maintien de l'hégémonie se sont répandus.\u003cbr\u003e En conséquence, le soutien populaire aux sacrifices et à la responsabilité du maintien de l'ordre international s'est affaibli, ce qui a limité la politique étrangère américaine et sa capacité à exercer une influence mondiale.\u003cbr\u003e Troisièmement, la légitimité de l'hégémonie américaine est affaiblie.\u003cbr\u003e Le leadership américain passé reposait sur l'attrait normatif de l'ordre international libéral et sur un consensus international autour des valeurs américaines.\u003cbr\u003e Mais à mesure que ce fondement idéologique s'effrite, le consensus international qui sous-tend le leadership américain s'affaiblit lui aussi.\u003cbr\u003e Ainsi, l’hégémonie américaine se trouve confrontée à une situation complexe où elle s’affaiblit de multiples façons, avec des défis extérieurs, des changements internes de perception et une crise de légitimité qui agissent simultanément.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.169\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eOn a longtemps cru que même si l'hégémonie unipolaire américaine venait à s'effondrer, l'ordre international libéral qui repose sur elle persisterait.\u003cbr\u003e Il existe également une perspective optimiste selon laquelle un monde non polaire ou polynodal s'ouvrira, remplaçant la structure hégémonique traditionnelle par un système mondial où le pouvoir est réparti équitablement, c'est-à-dire qu'aucun pays ne monopolise l'hégémonie.\u003cbr\u003e Cependant, la réalité à laquelle nous assistons aujourd'hui ressemble davantage au retour d'un système multipolaire traditionnel, imprégné de compétition stratégique et de compétition à somme nulle, qu'à un système multilatéral fondé sur la coopération.\u003cbr\u003e Les forces représentatives du changement du statu quo, telles que la Chine et la Russie, renforcent de plus en plus leur nationalisme agressif, et même les États-Unis, l'hégémonie établie, font preuve de scepticisme à l'égard des valeurs libérales qu'ils ont défendues. \u003cbr\u003eDe ce fait, la propagation du nationalisme, et plus encore de l'étatisme, dépasse le simple phénomène régional pour devenir une tendance mondiale.\u003cbr\u003e --- p.183\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le problème est que les démocraties libérales elles-mêmes sont confrontées à une crise complexe : la fragilisation de l’ordre démocratique, la propagation du populisme et la montée d’alternatives autoritaires.\u003cbr\u003e À mesure que la fragmentation de l'ordre international s'accélère et que la cohésion normative nécessaire au multilatéralisme s'affaiblit, et que même les États démocratiques libéraux sombrent dans une crise systémique, le multilatéralisme se réduira inévitablement à une simple formalité.\u003cbr\u003e Cela signifierait que la communauté internationale a perdu la capacité de répondre aux crises communes auxquelles l'humanité sera inévitablement confrontée durant le reste du XXIe siècle.\u003cbr\u003e --- p.237~238\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e À l’instar de l’ordre international libéral, la démocratie libérale puise ses racines dans la tradition libérale issue des Lumières. \u003cbr\u003eCependant, le libéralisme actuel a considérablement évolué, tant sur le plan de la forme que sur celui du contenu, par rapport au libéralisme classique.\u003cbr\u003e Son champ d'application s'est considérablement élargi, sa structure s'est fragmentée et sa cohérence interne s'est affaiblie.\u003cbr\u003e --- p.243~244\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Cependant, les discours politiques qui gagnent du terrain dans les démocraties libérales d'aujourd'hui tendent de plus en plus à définir les différences idéologiques comme un conflit entre le bien et le mal moral, plutôt que comme des objets de compréhension et de coordination constructives.\u003cbr\u003e C'est un jeu à somme nulle entre vérité et mensonge, justice et injustice, et même bien et mal.\u003cbr\u003e Cette approche transforme les positions politiques en doctrines religieuses.\u003cbr\u003e À mesure que l'idéologie se dogmatise, la marge de manœuvre pour le compromis politique diminue et le débat devient un champ de bataille visant à exclure les opposants de la sphère publique.\u003cbr\u003e Les opposants politiques sont perçus comme des ennemis à éliminer, et non comme des sujets de discussion et de compromis. \u003cbr\u003eAinsi, les valeurs de respect mutuel et de coexistence pacifique, qui sont au cœur de la démocratie, s'effondrent, et des conflits profonds et intenses se répètent.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.258~259\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \",\"\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eL'édition coréenne de « Choc des visions du monde : Comprendre l'ordre international du XXIe siècle à travers l'idéologie » a été publiée !\u003cbr\u003e La fin de l'hégémonie est annoncée, mais la guerre des visions du monde ne fait que commencer !\u003cbr\u003e Deux ans après « Comprendre l’ordre international du XXIe siècle : l’avenir de la Corée du Sud à l’ère de la transition hégémonique », il est temps de se concentrer sur la bataille entre « vision du monde » et « idéologie ».\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'ordre international est en pleine tourmente.\u003cbr\u003e Le libre-échange a été freiné par la montée du protectionnisme, et les chaînes d'approvisionnement mondiales ont commencé à se fragmenter en fonction des intérêts de chaque pays.\u003cbr\u003e Les conflits armés se ravivent à travers le monde, et l'inquiétude grandit quant à la possibilité que l'humanité entre à nouveau dans une « ère de guerre ». \u003cbr\u003eAlors que l'hégémonie unipolaire des États-Unis montre des signes de faiblesse et que les fondements de l'ordre international existant, bâti sur elle, vacillent, la Chine et la Russie révèlent ouvertement leurs ambitions pour un nouvel ordre mondial.\u003cbr\u003e Parallèlement, les « nations démocratiques libérales » souffrent de divisions internes au niveau des valeurs et des communautés, et font face à un scepticisme extérieur quant à leur légitimité et leur supériorité.\u003cbr\u003e Ce changement va au-delà d'une simple réorganisation du pouvoir ; il constitue un avertissement sérieux : le fondement idéologique du libéralisme, qui a soutenu le monde de l'après-guerre froide, et sa légitimité même, pourraient s'effondrer.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le nouvel ouvrage, « Choc des visions du monde », interprète ce bouleversement non pas comme une simple compétition de puissance nationale ou un conflit d'intérêts, mais comme un choc de « visions du monde et d'idéologies » entre nations et civilisations.\u003cbr\u003e Selon l'auteur, le chaos actuel ne peut s'expliquer par le seul rapport de forces ou les intérêts nationaux. \u003cbr\u003eDerrière la compétition pour la puissance militaire, économique et technologique, une force plus fondamentale, appelée « vision du monde », est à l’œuvre.\u003cbr\u003e La compétition stratégique actuelle est alimentée par la confrontation des visions du monde et des conceptions de ce qui constitue un ordre international juste et légitime entre les nations et les civilisations.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e En réalité, l'histoire a toujours évolué grâce à la compétition entre les visions du monde.\u003cbr\u003e Ce livre réinterprète les tournants décisifs de l'histoire mondiale à travers le prisme de l'idéologie. \u003cbr\u003eDepuis l'époque où les empires antiques percevaient le monde comme un théâtre de survie pour les plus aptes, jusqu'à l'ordre libéral fondé sur les Lumières et la théorie kantienne de la paix perpétuelle, en passant par le réalisme du XIXe siècle et l'idée d'équilibre des puissances, l'exception américaine et l'ordre international libéral, le conflit idéologique de la guerre froide, le néolibéralisme de l'ère post-guerre froide et la vision multipolaire du monde proposée par les puissances actuelles comme la Chine et la Russie, ce livre éclaire avec clarté et intuition le flux des visions du monde qui se sont affrontées à chaque tournant critique de l'histoire humaine.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLa fin de l'hégémonie, la crise existentielle de la démocratie libérale - Pourquoi la démocratie s'effondre-t-elle ?\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e D'après cet ouvrage, la crise mondiale actuelle découle principalement de trois axes.\u003cbr\u003e Premièrement, l’affaiblissement de l’hégémonie américaine ébranle le centre même de l’ordre établi, à mesure que la structure du pouvoir international se réorganise. \u003cbr\u003eDeuxièmement, la résurgence du protectionnisme et du nationalisme perturbe les chaînes d'approvisionnement mondiales et fait passer l'économie mondiale d'une économie intégrée à une économie par blocs.\u003cbr\u003e Troisièmement, les divisions internes au sein de la démocratie libérale ébranlent la cohérence et la supériorité des valeurs universelles telles que les droits de l'homme et la démocratie, et la légitimité morale du système libéral lui-même est remise en question.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e « Le choc des visions du monde » soutient que les guerres, les conflits commerciaux et les débats de valeurs que nous voyons quotidiennement dans l'actualité doivent être interprétés non pas comme des événements isolés, mais dans le contexte historique de visions du monde conflictuelles.\u003cbr\u003e Pourquoi le libre-échange n'est-il plus une évidence ? Pourquoi même les nations démocratiques commencent-elles à remettre en question les valeurs qu'elles ont jadis défendues ? Pourquoi le leadership libéral n'exerce-t-il plus aucune influence au sein de la communauté internationale ? Cet ouvrage répond à ces questions en proposant des analyses qui transcendent les clivages idéologiques, politiques, historiques et philosophiques.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eL'auteur souligne notamment avec acuité la crise philosophique et la disparition du politique au sein des pays démocratiques libéraux, ainsi que les défis extérieurs.\u003cbr\u003e À mesure que la politique démocratique dégénère, passant de l'art du compromis et de l'accommodement à un « champ de bataille du bien et du mal », les principes fondamentaux de la démocratie — le respect mutuel et la coexistence — s'effondrent.\u003cbr\u003e Le conflit idéologique n'est plus une compétition sur des divergences politiques, mais une lutte morale dans laquelle l'autre camp est perçu non comme un partenaire avec lequel faire des compromis, mais comme un ennemi à éliminer.\u003cbr\u003e En conséquence, le populisme et l'extrémisme se répandent, l'autoritarisme émerge comme une alternative viable et la démocratie libérale est plongée dans une crise structurelle.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'auteur analyse que la racine de cette confusion réside dans la corruption du libéralisme lui-même. \u003cbr\u003eLe libéralisme classique, enraciné dans les Lumières, a perdu sa cohérence philosophique en cédant la place au progressisme postmoderne, devenant un ensemble d'idéologies contradictoires qui embrassaient simultanément un libéralisme extrême et un égalitarisme radical.\u003cbr\u003e De ce fait, le libéralisme n'est plus un fondement normatif commun, mais est devenu un champ de bataille de valeurs conflictuelles.\u003cbr\u003e La gauche radicale alimente le populisme d'extrême droite, qui à son tour renforce la gauche radicale, et la politique régresse vers une logique de guerre à somme nulle plutôt que vers le compromis.\u003cbr\u003e L'auteur souligne que la crise actuelle trouve son origine moins dans le déni de soi et les divisions au sein des nations démocratiques libérales que dans les défis extérieurs posés par des pays comme la Chine et la Russie.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eDes réflexions profondes d'un expert qui a été témoin de l'effondrement de l'ordre international depuis les premières lignes !\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'auteur Jeong Ha-neul est un expert en commerce international qui a défendu les intérêts nationaux de la Corée du Sud en première ligne des différends de l'OMC. \u003cbr\u003eFasciné par les idéaux du système commercial multilatéral, il s'est très tôt spécialisé en droit commercial international. Il a été désigné plus jeune « Leader » par Chambers \u0026amp; Partners, un organisme d'évaluation des avocats basé au Royaume-Uni, et a également été le plus jeune lauréat du prix académique Simdang, témoignant de son talent déjà révélé au sein d'un cabinet d'avocats privé.\u003cbr\u003e Après avoir été nommé directeur de la Division de réponse aux différends commerciaux au ministère du Commerce, de l'Industrie et de l'Énergie en 2018, il a dirigé avec succès environ un quart des différends de l'OMC auxquels la Corée du Sud participait en tant que partie, notamment les différends entre la Corée et les États-Unis concernant l'acier et les machines à laver et le différend entre la Corée et le Japon concernant les produits de la pêche de Fukushima.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Mais lorsqu'il a terminé son mandat, l'ordre international montrait des fissures fondamentales.\u003cbr\u003e L’intensification de la compétition hégémonique entre les États-Unis et la Chine, la paralysie du système de l’OMC et le déclin du libre-échange ont soulevé des questions plus fondamentales qui ne peuvent être expliquées uniquement par les lois et institutions internationales existantes. \u003cbr\u003e« Pourquoi le monde entre-t-il en collision, et où allons-nous ? » Ayant été témoin de la crise existentielle qui frappe non seulement le système de l’OMC, pilier de l’économie mondiale post-guerre froide, mais aussi l’ordre international libéral, son fondement idéologique, l’auteur a démissionné de ses fonctions publiques en 2022 et a fondé l’Institut pour le droit et l’ordre internationaux, où il a commencé à explorer sérieusement l’interaction entre le droit international et la gouvernance mondiale.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce nouvel ouvrage, 『Clash of Worldviews: Understanding the 21st Century International Order through Ideology』, fait suite à son précédent ouvrage, 『Understanding the 21st Century International Order in the Context: The Future of the Republic of Korea in the Era of Hegemonic Transition』, publié deux ans plus tard.\u003cbr\u003e Si l'ouvrage précédent analysait les origines, le développement et l'avenir de la transition hégémonique, ce livre est une boussole intellectuelle qui explore la force motrice cachée de cette transition : la force idéologique connue sous le nom de « vision du monde ». \u003cbr\u003eAu-delà d'une simple explication des phénomènes, le livre est imprégné d'une conscience critique qui nous incite à réfléchir à la voie à suivre.\u003cbr\u003e Ce livre, initialement publié en anglais en juin 2025, a simultanément atteint la première place des classements de nouveaux livres dans quatre catégories sur Amazon : politique mondiale, relations internationales, mondialisation et histoire du XXIe siècle.\u003cbr\u003e Pour les lecteurs qui s'interrogent sur l'avenir de la Corée du Sud dans un monde multipolaire, ce livre fera office de guide, offrant des perspectives pratiques qui vont au-delà de la simple analyse.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e \"]\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate d'émission :\u003c\/strong\u003e 30 novembre 2025\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 312 pages | 550 g | 150 × 220 × 18 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791198411990\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1198411996 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43894281961514,"sku":"140182","price":27.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/3a103382e38796a0c58930a4e7b1252f.jpg?v=1765430466","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/140182","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}