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Pourquoi Jésus-Christ a-t-il dû venir et mourir ?

La mort du Christ est l'événement le plus important de l'histoire.
C'est un problème qui peut dégénérer même au XXIe siècle.
Croyez-vous que cela n'ait rien à voir avec moi ?

Aujourd'hui, nous vivons dans un monde après la venue du Christ.
Cet événement est un fait historique.
Cela concerne non seulement les chrétiens, mais aussi tous les hommes modernes.

À propos des problèmes critiques auxquels chacun de nous doit faire face
Le théologien de renommée mondiale John Piper apporte une réponse complète !

Il est insensé de penser qu'un jour nos bonnes actions l'emporteront sur nos mauvaises.
Il y a deux raisons à cela.

Premièrement, c'est faux.
Même nos bonnes actions ont leurs défauts.
Parce que nous n'honorons pas Dieu en faisant le bien.
Vous confiez-vous joyeusement en Dieu et accomplissez-vous de bonnes actions afin de faire connaître sa valeur incomparable ? … Il est insensé de penser que nos bonnes actions pourront jamais l’emporter sur nos mauvaises aux yeux de Dieu.
Sans la foi qui exalte le Christ, nos actions ne seront que rébellion.
La deuxième raison pour laquelle il est insensé d'espérer dans les bonnes actions, c'est que ce n'est pas ainsi que Dieu sauve.
Si nous sommes épargnés par les conséquences de nos mauvaises actions, ce n'est pas parce que nos mauvaises actions sont moins importantes que nos bonnes actions.
Car « la loi écrite » qui est au ciel, notre dette, a été clouée à la croix du Christ.
Dieu nous sauve non pas en jugeant les actions des pécheurs, mais d'une manière totalement différente.
Nos actions ne portent aucun espoir.
L'espoir ne réside que dans la souffrance et la mort du Christ.
Le salut ne s'obtient pas en équilibrant les bonnes et les mauvaises actions enregistrées.
Le salut ne s'obtient qu'en détruisant les archives.
Il faut effacer le registre de nos mauvaises actions (y compris nos bonnes actions imparfaites), chacune méritant sa juste punition.
Il ne s'agit pas d'équilibrer.
Jésus-Christ a souffert et est mort pour accomplir cela précisément.

--- « 7.
Afin de lever les exigences légales de la loi à notre encontre,

La justice, ou la droiture, de Dieu n'est pas différente.
Tous les péchés sont graves.
Car tout péché est contraire à Dieu.
Lorsque nous ignorons Dieu, que nous lui désobéissons ou que nous le blasphémons, nous portons atteinte à sa gloire.
Dieu est juste et ne peut nous abandonner.
De même qu'un juge humain ne peut pas pardonner aux criminels toutes leurs dettes envers la société,
Les dégâts que nos péchés ont causés à la gloire de Dieu doivent être réparés.
Alors la gloire de Dieu brillera davantage au milieu de la justice.
Si nos criminels doivent être libérés et pardonnés, il faut une preuve éclatante que la gloire de Dieu est préservée même lorsque ceux qui blasphèment Dieu sont libérés.


Ainsi, le Christ a souffert et est mort.
« En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de la grâce de Dieu » (Éphésiens 1:7).
Le pardon ne nous coûte rien.
Toute notre obéissance n'est que le fruit du pardon, et non le fondement du pardon.
C'est pourquoi nous appelons le pardon la grâce.
Mais pour Jésus, le prix du pardon était sa vie.
C'est pourquoi nous appelons le pardon justice.
Quelle précieuse nouvelle que celle-ci : Dieu ne nous tient pas rigueur de nos péchés. La raison pour laquelle Dieu agit ainsi est due au sang du Christ.
Oh, que le Christ est beau !
--- « 9.
Extrait de « Pardonner nos péchés »

Nous vivons dans une société moderne.
La société moderne est l'ère de la science, d'Internet, des transplantations d'organes, de la messagerie instantanée et des téléphones portables.
Mais notre problème fondamental reste toujours le même.
Le problème, c'est que notre conscience nous condamne.
Nous ne nous sentons pas assez bien pour nous tenir devant Dieu.
Aussi tordue que soit notre conscience, ceci est la vérité.
Nous ne sommes pas assez bons pour nous tenir devant Dieu.
Que nous nous fassions du mal à nous-mêmes, que nous sacrifiions nos enfants, que nous donnions des millions de dollars à des organisations à but non lucratif, que nous fassions du bénévolat dans une soupe populaire le jour de Thanksgiving, ou que nous nous livrions à toute autre forme de repentir et d'automutilation, le résultat est le même.
Autrement dit, la tache demeure et la mort engendre la peur.
Nous savons.
Notre conscience est souillée.
Elle n'est pas souillée par des choses extérieures, comme le fait de toucher un cadavre ou de manger du porc.
Jésus a dit que ce n’est pas ce qui entre dans une personne, mais ce qui sort d’une personne qui est impur (Marc 7:15-23).
Ce qui nous souille, ce sont l'orgueil, l'apitoiement sur soi, l'amertume, la luxure, l'envie, la jalousie, la cupidité, l'indifférence et la peur, ainsi que les actions qu'ils engendrent.
Ce sont toutes des « œuvres mortes ».
Il n'y a pas de vie spirituelle ici.
Elles proviennent de la mort et mènent à la mort.
C’est pourquoi les œuvres mortes nous font désespérer de notre conscience.
Comme à chaque époque, il n'y a qu'une seule réponse aujourd'hui : le sang du Christ.
Lorsque notre conscience se réveille et nous condamne, vers qui nous tournons-nous ? Vers le Christ.
Vers la souffrance et la mort du Christ, c'est-à-dire vers le sang du Christ.
Dans tout l'univers, c'est le seul agent purificateur qui apaise la conscience et apporte la paix dans la mort.

--- « 16.
Extrait de « Pour nous donner une conscience tranquille »

Quoi qu'en disent les autres, Dieu est l'Évangile.
L'Évangile signifie « bonne nouvelle ».
Le christianisme est avant tout un message, et non une théologie.
C'est comme entendre des nouvelles diffusées par des radios cachées par des prisonniers de guerre : les forces alliées ont débarqué et le sauvetage n'est plus qu'une question de temps.
Mais au fond, qu'y a-t-il de « bien » dans les bonnes nouvelles ? En réalité, tout se résume à une seule chose.
C'est Dieu.
Chaque mot de l'Évangile est lié à Dieu, sinon ce n'est pas l'Évangile.
Par exemple, si le « salut » ne désigne que le salut de l'enfer et non le salut auprès de Dieu, ce n'est pas une bonne nouvelle.
Si la « justification » nous rend seulement légalement acceptables aux yeux de Dieu sans nous faire entrer en communion avec lui, ce n'est pas une bonne nouvelle.
Si la « rédemption » ne fait que nous libérer de l'esclavage sans nous conduire à Dieu, ce n'est pas une bonne nouvelle.
Si l’« adoption » nous fait seulement entrer dans la famille de notre Père et non dans ses bras, ce n’est pas une bonne nouvelle.

--- « 22.
Extrait de « Pour nous conduire à Dieu »

Le Christ est mort non pas pour que nous puissions l'aider, mais pour que nous puissions le voir et l'apprécier comme infiniment précieux.
Le Christ est mort pour nous libérer des plaisirs nuisibles et pour nous captiver par la joie de sa beauté.
Ainsi nous sommes aimés et Il est glorifié.
Ces deux objectifs ne sont pas concurrents.
Deux font un.
Jésus a dit à ses disciples qu'il devait s'en aller pour pouvoir envoyer le Saint-Esprit, le Consolateur (Jean 16:7).
Puis il expliqua à ses disciples ce qu'il ferait lorsque le Consolateur viendrait.
« Il me glorifiera » (Jean 16:14).
Le Christ est mort et ressuscité afin que nous puissions le voir et l'exalter.
C'est la plus grande aide au monde.
C'est ça l'amour.
C'est la prière d'amour suprême que Jésus a prononcée.
« Père, je désire que là où je suis, ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la création du monde » (Jean 17:24).
C'est pour cela que le Christ est mort.
Il a souffert pour nous donner la joie éternelle, c'est-à-dire pour se donner lui-même à nous.
C'est ça l'amour.

--- « 32.
Extrait de « Afin que nous vivions pour le Christ et non pour nous-mêmes »

Tout ce dont nous jouissons en tant que croyants en Christ nous est rendu grâce à sa mort.
La souffrance du Christ a assumé tout le jugement que méritaient les pécheurs et a racheté tous les biens dont jouissent les pécheurs pardonnés.
Par conséquent, toute cette vantardise doit se glorifier dans la croix.
Mais nous ne sommes pas aussi centrés sur le Christ et nous ne chérissons pas la croix comme nous le devrions.
Parce que nous ne réfléchissons pas suffisamment à cette vérité : toutes les bonnes choses (y compris toutes les mauvaises choses que Dieu transforme en bien) ont été acquises par les souffrances du Christ.
Comment pouvons-nous nous concentrer pleinement sur la croix ? Nous devons prendre conscience de cette vérité : lorsque le Christ est mort sur la croix, nous sommes morts nous aussi.
Lorsque cela lui est arrivé, l’apôtre Paul a dit : « Le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde » (Galates 6:14).
Voici le secret pour se centrer sur le Christ et se glorifier de la croix.


Quand on croit en Christ, le puissant attrait du monde disparaît.
Nous sommes morts au monde et le monde est mort à nous.
En d’autres termes, nous sommes « une nouvelle création » (Gal. 6:15).
Le vieil homme est mort, et l'homme nouveau, nous qui croyons en Christ, est vivant.
Cette foi se révèle dans la valeur accordée au Christ par-dessus tout au monde.
Le monde n'a plus la capacité de nous voler notre amour.
Être mort au monde signifie que tous les plaisirs légitimes du monde deviennent pour nous une preuve acquise par le sang du Christ de son amour et une occasion de se glorifier de la croix.
Lorsque nos cœurs remontent le long du chemin des bénédictions jusqu'à la source, la croix, les bénédictions du monde meurent et le Christ crucifié devient notre tout.

--- « 33.
Extrait de « Afin que la croix soit le sujet de toute notre gloire »

La justification précède et rend l'imitation possible.
Le Christ a souffert afin que nous soyons justifiés.
Par conséquent, nous pouvons souffrir en proclamant le Christ.
Bien que nos souffrances pour les autres n'apaisent pas la colère de Dieu, elles nous montrent combien il est précieux que la souffrance du Christ apaise cette colère.
Nos souffrances conduisent les gens au Christ.
Paul dit : « Je supporte tout à cause des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle » (2 Timothée 2:10).
Cela signifie que lorsque nous imitons le Christ, les regards des gens se tourneront vers le seul qui puisse nous sauver.
Seules les souffrances du Christ nous sauvent.
Imitez donc l’amour du Christ, mais ne le remplacez pas.

--- « 37.
« Afin que nous puissions imiter son humilité et son amour précieux »

Jésus est mort pour ouvrir une voie entièrement nouvelle de réconciliation entre tous les peuples et toutes les races.
La conscience, la nationalité et la race ne sont pas le fondement d'une joyeuse fraternité.
Le seul fondement est le Christ.
Christ a pleinement accompli la loi.
Tous les éléments de la loi qui divisaient les gens ont été abolis en Christ.
Sauf pour une chose.
L'un d'eux est l'Évangile de Jésus-Christ.
On ne peut parvenir à une unité durable entre les races et les ethnies en prétendant que toutes les religions ont la même valeur et peuvent coexister.
Christ est le Fils de Dieu.
Dieu a envoyé son Fils dans le monde comme seul moyen de sauver les pécheurs et de réconcilier à jamais les races et les nations.
Nier cela, c'est détruire non seulement l'espoir éternel, mais aussi le fondement même de l'unité éternelle entre les races et les peuples.
Par la mort de Jésus sur la croix, un monde qui transcende les frontières locales a été instauré.
La réconciliation entre Dieu et l'homme a été accomplie.
Ce n'est que lorsque nous découvrirons cela et que nous nous en réjouirons que nous pourrons nous aimer et nous réjouir les uns des autres pour toujours.
Le Christ a surmonté l'aliénation entre les races et les nations dans la réconciliation de Dieu et de l'humanité.

--- « 44.
Pour briser l'hostilité entre les races et les nations