« Ce livre est un chef-d'œuvre qui prouve que l'ère de la prédication n'est pas encore terminée ! »
Le chef-d'œuvre d'Helmut Thielicke, la première traduction allemande intégrale en Corée
Recommandé par Kang Young-an, Park Il-young et Kim Young-bong

« Le Père qui attend » est un recueil représentatif de sermons d'Helmut Thielicke, théologien et prédicateur de renom, offrant un éclairage sur les messages essentiels contenus dans les dix-huit paraboles majeures de Jésus.
En tant que théologien, Tillich analyse et interprète rigoureusement les paraboles de Jésus, mais en tant que prédicateur, il médite et prie, pénétrant leur essence spirituelle pour guider les lecteurs vers le sens plus profond du texte.

Ce livre met en lumière l'autojustification et l'égocentrisme des hommes modernes à travers les paraboles apparemment simples de Jésus.
Cela nous désarme en révélant sous nos yeux les mensonges et l'hypocrisie que nous avons dissimulés parce que nous ne pouvons même pas nous l'avouer à nous-mêmes.
Par conséquent, ce livre ne nous permet pas d'entendre les paraboles de Jésus d'un point de vue extérieur ; il nous invite à entrer dans les paraboles et à prendre la place des personnages, en participant au déroulement de l'histoire.
Les sermons de Tillich sont comme des sources profondes puisées dans une foi pieuse, et ils sont comme un marteau qui détruit impitoyablement les murs durcis de notre conscience.

Ce livre, qui a été aimé par d'innombrables lecteurs depuis sa publication, délivre encore aujourd'hui un message puissant et stimulant, d'une pertinence théologique et religieuse indéniable, même après tant d'années.
Ce livre se distingue nettement des autres recueils de sermons.
Nous ne pouvons pas simplement la lire dans l'intention de recevoir facilement la grâce ; elle exige la pleine mobilisation de notre intellect, de nos émotions et de notre volonté.
Ce livre servira non seulement de modèle aux pasteurs pour leurs sermons, mais constituera également une ressource précieuse pour tous les chrétiens, à lire et à relire.

Lorsque nous lisons les paraboles de Jésus, nous sommes entourés par la scène trépidante du monde qui nous entoure, notre propre monde.
Il est donc essentiel d'avoir un point de départ clair pour élucider le sens de cette parabole.
Il ne faut pas oublier que ces images ne nous guident pas vers le manuel scolaire, mais que c'est le manuel scolaire qui interprète les images pour nous.
C’est l’essence de toutes choses qui nous les révèle, et non les choses qui révèlent leur essence.
Oui, c'est exact.
Ce qui compte vraiment, ce n’est pas « n’importe quel livre d’images », mais « le livre d’images de Dieu ».
--- p.19, extrait de « Au lecteur »

De même, nous devons nous aussi trouver le lieu propice où nous pouvons voir le Seigneur avec exactitude et sans aucune distorsion.
Nous devons trouver un lieu où nous pourrons éviter de confondre le Seigneur avec une figure puissante, un héros, un prédicateur moral ou un fondateur religieux.
Pour ce faire, le mieux serait de se rendre à l'endroit où se trouve l'un des personnages que nous rencontrons avec le Seigneur ou l'une de ses paraboles.
Par exemple, nous pouvons nous tenir là où se tenait Jean, emprisonné et interrogeant désespérément le Seigneur, là où se tenait la Cananéenne qui ne désirait rien d'autre que les miettes tombant de la table de son maître, et là où se tenait le jeune homme riche qui, incapable de chasser Mammon du lieu de Dieu, l'a malheureusement laissé derrière lui.
--- p.25, extrait de « Le Retour du Fils Prodigue I »

Il n'est pas nécessaire d'être un génie pour comprendre que la « foi » n'est plus synonyme de joie ou de libération.
Si nous oublions que pouvoir dire « Abba, Père » et « Mon Seigneur et mon Dieu » est un véritable miracle et un don, et non quelque chose que nous ne pouvons tenir pour acquis, nous ne vivrons plus jamais tout cela.
Errer avec une conscience tourmentée et douloureuse, souffrir du vide de l'absurdité, être à la merci du hasard et du destin, être lié par des devoirs inconnus des autres, puis lever à nouveau les yeux vers le cœur du Père et du Sauveur vivant – tout cela, vous ne le vivrez plus.
Oublier que tout cela n'est pas acquis peut sonner le glas de notre foi.
--- p.55, extrait de « Le Retour du Fils Prodigue II »

Peut-être sommes-nous intrinsèquement riches, intellectuellement enclins, appréciant les bons livres et les biographies de personnalités importantes.
Alors peut-être méprisons-nous ces garçons et ces filles qui dégagent une impression de faiblesse, dont la vie oscille entre films et sexe, magazines et cette télé abrutissante.
Mais avez-vous jamais songé à la misère et au désespoir de ces gens, qui peinent à survivre ? Avez-vous jamais pensé que, sous couvert de nos vies chrétiennes et spirituelles riches et profondes, nous pourrions les enfoncer davantage dans la misère, les laissant pour compte ?
--- p.72, extrait de « Lazare, le riche et le pauvre »

Il n'y a pas d'êtres plus heureux que les chrétiens transformés.
Il n'y a rien de plus corrompu que les chrétiens qui ont été « touchés en douceur », les chrétiens à qui on a semé des milliers de graines mais qui n'ont aucune racine dans leur vie.
Ainsi, ces chrétiens s'effondrent dès les premiers ouragans.
Les demi-chrétiens sont des gens qui dépérissent et meurent aussitôt que survient la première catastrophe.
Car leur intellect aride et leurs émotions superficielles ne peuvent le supporter.
Ils finiront donc par perdre ce qu'ils pensaient posséder.
--- p.97, extrait de « Les Quatre Champs »

Nous devons vérifier si nous avons le pouvoir explosif.
Et nous devons examiner si même la faible influence qui nous est confiée est perceptible dans notre environnement immédiat.
Nous devons veiller à ce que, dans nos foyers et sur nos lieux de travail, il y ait au moins une ou deux personnes qui puissent vivre à l'abri de l'arbre planté dans nos cœurs ou dans le cœur des autres.
Nous devons veiller à ce qu'ils puisent force et vitalité à l'ombre de cet arbre.
Alors bientôt, dans notre piété, nous saurons qui nous avons renié trois fois avant même que le coq chante.
Nous allons faire demi-tour et nous repentir.

--- p.114, extrait de « Graine de moutarde »