{"product_id":"141210","title":"L'idéologie du communisme ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQtVOArG7NVsvIMQnT5HOx.png?v=1764957337\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e L'idéologie du communisme \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/104818375\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e En mars 2009, des géants de la pensée tels que Slavoj Žižek, Alain Badiou, Jacques Rancière, Terry Eagleton, Jean-Luc Nancy et Antonio Negri se sont réunis à Londres.\u003cbr\u003e Il devait assister à la conférence « L’idéologie du communisme » organisée par l’Institut des sciences humaines de l’université de Birkbeck.\u003cbr\u003e Les organisateurs s'attendaient initialement à un public d'environ 200 personnes, mais plus de 1 000 personnes étaient présentes, prouvant que le communisme reste un sujet brûlant au XXIe siècle.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLe volume 39 de la série Prism, « L'idéologie du communisme », tente de saisir la ferveur de l'époque en modifiant le moins possible le contenu lu par les intervenants de la conférence.\u003cbr\u003e La conférence « L’idéologie du communisme » a été saluée pour avoir réactivé le lien puissant entre philosophie radicale et politique radicale en s’éloignant de la diabolisation du signifiant communiste.\u003cbr\u003e À une époque où le socialisme est offert aux banques et le capitalisme aux pauvres, ce livre sera l'occasion de restaurer le communisme comme alternative politique.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Introduction : L'idéologie du communisme - Slavoj Žižek, Kostas Dužinas 4\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 : L'idéologie du communisme - Alain Badiou 15\u003cbr\u003e Chapitre 2 : Être présent.\u003cbr\u003e L’hypothèse communiste : une hypothèse possible pour la philosophie, un nom impossible pour la politique ? ― Judith Balsow, 39 \u003cbr\u003eChapitre 3 : L’hypothèse de gauche : le communisme à l’ère de la terreur – Bruno Bosteels 69\u003cbr\u003e Chapitre 4 : La seconde est la comédie… Pragmatique historique et présent inopportun — Susan Buckmoss 125\u003cbr\u003e Chapitre 5 : Adikia : Sur le communisme et les droits - Costas Dužinas 149\u003cbr\u003e Chapitre 6 : Communisme : Lear ou Gonzalo ? — Terry Eagleton 185\u003cbr\u003e Chapitre 7 : « Le communisme de l’intellect, le communisme de la volonté » - Peter Hallward 205\u003cbr\u003e Chapitre 8 : Ce que le communisme a en commun - Michael Hart 239\u003cbr\u003e Chapitre 9 : Le communisme, le mot – Jean-Luc Nancy 263\u003cbr\u003e Chapitre 10 : Le communisme : réflexions sur le concept et la pratique – Antonio Negri 289\u003cbr\u003e Chapitre 11 : Des communistes sans communisme ? ― Jacques Rancière 307\u003cbr\u003e Chapitre 12 : La révolution culturelle a-t-elle mis fin au communisme ? Huit commentaires sur la philosophie et la politique d’aujourd’hui – Alessandro Russo 327\u003cbr\u003e Chapitre 13 : La politique de l'abstraction : communisme et philosophie - Alberto Toscano 353\u003cbr\u003e Chapitre 14 : Un communisme faible ? -Gianni Vattimo 371 \u003cbr\u003eChapitre 15 : Comment repartir de zéro - Slavoj Žižek 377\u003cbr\u003e Annexe Notre avenir en débat : la politique intellectuelle dans la Chine contemporaine - Wang Hui 407\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Recherche 433\u003cbr\u003e À propos de l'auteur 443\u003cbr\u003e Note du traducteur 447\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eDans le livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e La longue nuit de la gauche touche à sa fin.\u003cbr\u003e Les défaites des années 1980 et 1990, la condamnation et le désespoir, ceux qui ont proclamé le triomphe de la « fin de l'histoire », le monde unipolaire de l'hégémonie américaine – tout cela est en train de devenir obsolète.\u003cbr\u003e En Europe, en 2000, Jürgen Habermas et Ulrich Beck étaient enthousiastes à propos de l'Union européenne et de sa monnaie commune.\u003cbr\u003e Prédire que cela servira de modèle pour l'avenir de l'humanité. \u003cbr\u003eQuelle différence aujourd'hui ! L'Union européenne n'est plus un modèle, mais une organisation dysfonctionnelle composée de gouvernements de droite fanatiques et de sociaux-démocrates impuissants, qui imposent aux travailleurs des mesures d'austérité sans précédent, le chômage et la pauvreté, dans une tentative de retour à la « solidité budgétaire ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.4\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La politique existe en elle-même, car elle n'est pas liée à l'histoire.\u003cbr\u003e Même s'il reste vrai que l'histoire de l'humanité est l'histoire de la lutte des classes, il ne faut pas confondre politique et lutte des classes, et la révolution n'est plus un instrument de la politique.\u003cbr\u003e À mon avis, l'idée que la politique vise à construire un avenir meilleur (une idée non seulement nécessaire mais aussi bénéfique) est désormais morte.\u003cbr\u003e Le revers cynique de cette notion aujourd'hui est la pratique des excuses et des regrets « démocratiques » pour les méfaits passés.\u003cbr\u003e Un ami immigré sans papiers originaire d'Afrique m'a dit un jour : \u003cbr\u003e« Ce que nous voulons, c’est que les gens nous traitent bien maintenant. »\u003cbr\u003e Au lieu d'y aller demain et de m'excuser pour les erreurs que j'ai commises auparavant.\u003cbr\u003e --- p.56\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Pour que l’hypothèse communiste ne reste pas une idéologie régulatrice éphémère et intemporelle comme les idéaux platoniciens ou kantiens, elle doit aussi se concrétiser et s’organiser en un véritable mouvement qui abolit le statu quo.\u003cbr\u003e Autrement dit, le communisme doit être réinscrit dans le corps concret, la chair et la pensée de la subjectivité politique.\u003cbr\u003e Bien que cet acte de subjectivation n'ait pas à passer par la forme traditionnelle du parti pour se réaliser.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e --- p.113\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e L'une des raisons pour lesquelles l'ancienne hypothèse communiste n'est plus valable est que la composition du capital (ainsi que les conditions et les produits de la production capitaliste) a changé.\u003cbr\u003e Plus important encore, la composition technique de la main-d'œuvre a changé. \u003cbr\u003eComment les individus produisent-ils, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du lieu de travail ? (…) Quelles sont les divisions du travail et du pouvoir qui les séparent selon le genre et la race, et ce, aux niveaux local, régional et mondial ? Outre l'étude de la composition actuelle du travail, il nous faut analyser les rapports de propriété que le travail engendre sous son influence.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e --- p.241\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eŽižek, Badiou, Rancière, Nancy, Negri,\u003cbr\u003e « Le communisme de libération », tel que proclamé par les principaux penseurs de l'époque.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e En 2009, Slavoj Žižek et Kostas Dužinas, de l'Institut des sciences humaines de l'université de Birkbeck, ont organisé la conférence « L'idée du communisme » pour repenser le communisme. \u003cbr\u003eComme pour s'accorder sur la nécessité d'un projet politique pour transcender le capitalisme tardif, des géants de la pensée tels qu'Alain Badiou, Jean-Luc Nancy, Antonio Negri, Jacques Rancière et Terry Eagleton se sont réunis à la conférence de Londres.\u003cbr\u003e Les organisateurs avaient initialement prévu un public d'environ 200 personnes, mais l'auditorium, qui compte 900 places, était finalement plein, et une salle a dû être réservée pour une retransmission vidéo destinée à 300 personnes supplémentaires.\u003cbr\u003e La forte affluence n'était que le début des surprises.\u003cbr\u003e Tout au long de la conférence, les participants ont engagé des discussions qui ont transcendé les querelles de factions, et les philosophes les plus éminents de l'époque ont exploré ce qui semblait autrefois des courants de pensée disparates.\u003cbr\u003e La conférence « L’idéologie du communisme » fut bien plus qu’une simple rencontre intellectuelle intéressante ; elle devint un événement politique majeur.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e  \u003cbr\u003eLe 39e volume de la série Green Bee Prism, « L’idéologie du communisme », est une version minimalement remaniée des textes des intervenants à la conférence, qui capture la ferveur de l’époque.\u003cbr\u003e Qu’est-ce qui a fait le succès de cette conférence ? Slavoj Žižek et Kostas Dužinas l’attribuent à son abandon de la diabolisation du communisme et à sa réactivation du lien puissant entre philosophie radicale et politique radicale.\u003cbr\u003e Avec l'aube de la deuxième décennie du XXIe siècle, la domination de l'idéologie capitaliste prit fin.\u003cbr\u003e Le gouvernement d'extrême droite fanatique fait peser le chômage et la pauvreté sur les travailleurs, et le gouvernement social-démocrate est devenu une organisation dysfonctionnelle. \u003cbr\u003eÀ l'ère du capitalisme tardif qui offre le socialisme aux banques et le capitalisme aux pauvres, ce livre propose une nouvelle interprétation du communisme et servira de point de départ pour restaurer le communisme comme alternative politique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eL'échec du pays et du parti,\u003cbr\u003e Qui est le véritable sujet du communisme ?\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Badiou ouvre la conférence par une réflexion sur le concept d’« idéologie ».\u003cbr\u003e L'idéologie est-elle une réglementation qui fixe nos objectifs rationnels ? Ou est-ce un programme à mettre en œuvre progressivement par l'action de l'État ? Historiquement, l'idéologie fixe des choses insaisissables et éphémères dans la création de la vérité.\u003cbr\u003e Cette idéologie soutient l'intégration des individus et leur permet de transcender les contraintes nationales en devenant partie intégrante d'un corps subjectivable. \u003cbr\u003eC’est pourquoi les pays et les partis socialistes ne peuvent pas apporter un soutien réel à l’idéologie communiste.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Bien que l’hypothèse communiste ne soit possible que lorsqu’elle repose sur l’hypothèse de la libération, Rancière souligne qu’il existe une tension historique entre communisme et libération.\u003cbr\u003e La libération n'est possible que lorsque la force de « n'importe qui » s'unit.\u003cbr\u003e Mais le mouvement communiste est imprégné du postulat inverse : le postulat de l'inégalité.\u003cbr\u003e Il s'agit de l'hypothèse éducative et progressiste des différences entre les intellectuels.\u003cbr\u003e Cette hypothèse a donné lieu à un conflit entre communistes et ouvriers, qui a engendré un double dilemme : l'expérience des ouvriers disqualifiait le savoir des communistes, et le savoir des communistes disqualifiait l'expérience des ouvriers.\u003cbr\u003e Rancière soutient que si le communisme doit devenir le nom d'une nouvelle alternative, l'idéologie communiste doit se libérer de ce double fardeau.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eŽižek affirme avec audace qu'au lieu de « bâtir sur les fondements » de l'ère révolutionnaire du XXe siècle, nous devrions « redescendre » au point de départ et suivre une voie différente.\u003cbr\u003e Selon Žižek, la situation historique actuelle exige une conception plus radicale du sujet prolétarien.\u003cbr\u003e Il s'agit d'un sujet en danger de tout perdre, un sujet cartésien vide, dépouillé de tout contenu substantiel, contrairement à l'image classique du prolétariat qui n'a « rien à perdre que ses chaînes ».\u003cbr\u003e Dépouillés de notre identité symbolique, notre code génétique manipulé et luttant dans un environnement naturel inhabitable, nous sommes tous potentiellement des Homo sacer.\u003cbr\u003e La nouvelle politique de libération ne sera plus le fruit des actions d'acteurs sociaux spécifiques, mais plutôt une combinaison explosive d'acteurs divers.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cb\u003eLe communisme est la seule idéologie politique qui mérite l'attention des philosophes.\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eLes années 1990 ont été une période de triple échec pour la gauche.\u003cbr\u003e Dans les États-providence avancés, la politique social-démocrate a décliné.\u003cbr\u003e Les pays socialistes, comme l'Union soviétique, ont disparu et leurs économies ont été intégrées à l'industrie mondiale.\u003cbr\u003e Les mouvements de libération du tiers monde ont également connu une stagnation.\u003cbr\u003e Ces événements ont marqué la fin d'une ère qui avait débuté avec la Révolution russe de 1917, une ère caractérisée par l'organisation politique de l'État-parti.\u003cbr\u003e Cela signifie-t-il que le temps des politiques de libération radicales est révolu ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Au contraire, de nombreux signes apparus au cours des deux dernières décennies indiquent que nous avons besoin d'un nouveau départ.\u003cbr\u003e Francis Fukuyama a proclamé la « fin de l'histoire », considérant le capitalisme démocratique libéral comme l'ordre social naturel enfin réalisé, mais cette utopie des années 1990 a connu deux morts au cours de la première décennie du XXIe siècle. \u003cbr\u003eAutrement dit, si les attentats terroristes du 11 septembre 2001 ont sonné le glas de cette utopie sur le plan politique, la crise financière de 2008 a symbolisé sa mort économique.\u003cbr\u003e L'enjeu principal dans ce nouveau contexte est de repenser fondamentalement les fondements de la politique de libération tout en s'efforçant de développer de nouvelles stratégies.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Le succès remarquable du colloque « L’idéologie du communisme », qui a réuni des personnalités de renommée mondiale représentant la pensée marxiste contemporaine, prouve que le projet de libération est toujours en cours et se renouvelle.\u003cbr\u003e Les participants à la conférence affirment que nous devons aller au-delà du simple rejet de la forme stalinienne de l'État-parti qui est aujourd'hui considérée comme allant de soi.\u003cbr\u003e Les réformes systémiques simplistes prônées par la soi-disant gauche démocratique, qui ne visent pas une réforme fondamentale de la démocratie parlementaire elle-même, doivent également être rejetées. \u003cbr\u003eL’échec des années 1990 tenait moins à l’effondrement du socialisme réel qu’à l’échec décisif de la gauche démocratique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Par conséquent, les participants à la conférence « L’idéologie du communisme » soulèvent la question suivante :\u003cbr\u003e Le terme « communisme » est-il approprié pour désigner l’horizon d’un projet de libération radicale ? Malgré les subtiles différences entre leurs positions théoriques respectives, les participants partageaient la conviction qu’il est utile de rester fidèle au terme « communisme ».\u003cbr\u003e En résumé, le communisme peut servir d'idéologie pour guider notre exploration.\u003cbr\u003e Cela pourrait également servir à dénoncer les débâcles de la politique du XXe siècle, y compris celles perpétrées au nom même de la gauche.\u003cbr\u003e Comme l'ont dit Alain Badiou et Slavoj Žižek en ouverture de la conférence, le communisme est la seule idéologie politique digne d'intérêt pour les philosophes depuis Platon. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n \u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e- \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 10 novembre 2021\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 448 pages | 650 g | 152 × 224 × 30 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9788976826640\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 8976826647 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/center\u003e\n\n\n\u003c\/center\u003e","brand":"LIBRAIRIE COREENNE","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43894450159658,"sku":"141210","price":40.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/2750\/5962\/files\/b9e711114f260c6102a21a1e822710d3.jpg?v=1765433647","url":"https:\/\/librairie.coreenne.fr\/products\/141210","provider":"LIBRAIRIE COREENNE","version":"1.0","type":"link"}