{"product_id":"141260","title":"586 de la dynastie Sarim Joseon ","description":"\u003ccenter\u003e\u003cdiv style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/tmgdisk01.cafe24.com\/images\/vs\/4172\/sv\/WQtVOArHneglARWFqEPDsQ.png?v=1764957473\" style=\"max-width:100%;max-height:10px\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:center;font-size:30px;font-weight:bolder;line-height:1.6em\"\u003e Sarim, dynastie Joseon 586 \u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"border-bottom:1px;border-bottom-style:dotted;border-color:;padding-bottom:20px\"\u003e\u003ccenter\u003e\u003ctable align=\"center\" width=\"100%\"\u003e\u003ctbody style=\"border:0px\"\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd align=\"center\" style=\"line-height:1.2em;text-align:center;font-size:18px;color:black;font-weight:bold;padding-bottom:20px;\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"text-align:center\"\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/goods\/102225646\/XL\" style=\"max-width:100%;height:auto\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\n\n\n\u003c\/tbody\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;{split_style6}padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e Description \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;word-break:break-all;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eIntroduction au livre\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e \u003cb\u003eQui a fait de la Corée du Sud un pays « post-Joseon » ?\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e Depuis quelque temps, les voix résignées se font de plus en plus entendre, affirmant que nous vivons dans une ère « post-Joseon ». \u003cbr\u003eL'échelle de la mobilité sociale disparaît, et la richesse, l'éducation et la classe sociale se transmettent de génération en génération.\u003cbr\u003e Mais il ne s'agit pas d'une critique du système capitaliste.\u003cbr\u003e C'est un avertissement et une expression de colère envers la classe dirigeante actuelle, arrivée au pouvoir en privilégiant la légitimité et la moralité, mais qui a ensuite fermé les yeux sur la réalité et a négligé les questions pratiques.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e En les observant, eux qui sont si sûrs d'eux face au Japon mais qui tremblent devant la Chine, qui nous accablent de toutes sortes de réglementations et font flamber les prix de l'immobilier, qui se contentent de vivre dans un foyer modeste tout en s'efforçant de construire des diplômes prestigieux pour leurs enfants, je repense à la classe dirigeante incompétente de Joseon.\u003cbr\u003e Les lettrés de Joseon se distinguaient en critiquant la corruption de l'aristocratie Goryeo, mais après avoir transformé Joseon en un monde de néo-confucianisme, ils devinrent obsédés par la préservation de leurs propres privilèges et intérêts.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eImprégnés de sinocentrisme, ils fermèrent les yeux et les oreilles à la réalité du monde, diabolisèrent le commerce et appauvrirent tout le pays, méprisèrent l'armée et affaiblirent la défense nationale, détruisirent les voies de la mobilité sociale et augmentèrent le nombre d'esclaves, et étaient obsédés par la création d'une généalogie « sacrée » qui garantirait leurs privilèges pour des générations.\u003cbr\u003e Mais Joseon n'a pas toujours été ainsi.\u003cbr\u003e Les débuts de la dynastie Joseon furent une période dynamique, caractérisée par un système de castes souple, le remariage des femmes autorisé et une grande importance accordée à la défense nationale.\u003cbr\u003e Ce sont les Sarim qui ont changé Joseon.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e La faction Sarim, un groupe fondamentaliste qui cherchait à répandre les enseignements de l'apprentissage élémentaire dans toute la société, a changé le cours de l'histoire en faisant de Jeong Mong-ju, qui s'opposait à la fondation de Joseon, le chef du néo-confucianisme. \u003cbr\u003ePar la suite, les Sarim, qui prirent le contrôle du monde politique, firent de la loyauté la norme plutôt que la compétence, et qualifièrent ceux qui n'étaient pas d'accord avec eux de « gens mesquins » ou de « non-croyants ».\u003cbr\u003e Il a également érigé la préservation de la « Chine » en objectif primordial et a idéologisé et dogmatisé tout le pays en affirmant que la vengeance de la dynastie Ming déchue devait être assouvie.\u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cul\u003e\u003cli\u003e Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.\u003cbr\u003e \u003cspan\u003eAperçu\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/li\u003e\u003c\/ul\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eindice\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e Article recommandé : Les 586 ans de la Corée : Le retour du sarim de Joseon\u003cbr\u003e Prologue : Qui a fait de la Corée du Sud un pays « post-Joseon » ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 1 : La naissance du néo-confucianisme et le Sarim  \u003cbr\u003eLa nuit de novembre 1519, prélude à l'incident de Gimyo ┃ Nomination de Jo Gwang-jo à la tête de Joseon ┃ Joseon, un pays créé par les Sarim ┃ Les origines des Hungu et des Sarim sont similaires ┃ Le Sohak et le Haejeonsa, forgeant un guerrier idéologique ┃ Les Sarim rêvaient d'un État néo-confucéen idéal ┃ L'ordre néo-confucéen fut pleinement instauré sous les règnes de Seongjong et Jungjong ┃ Le Gyeyujeongnan fut un choc pour les lettrés ┃ Les Sarim entrèrent en politique sous le règne de Seongjong ┃ Les Sarim retrouvèrent le pouvoir sous le règne de Jungjong ┃ Émergence de Jo Gwang-jo, favori des Sarim ┃ Les Sarim de Gimyo appartenaient à la classe privilégiée de Joseon (0,1 %) Objectif de Jo Gwang-jo en établissant le « Hyeonryanggwa » ┃ Le conflit entre les Hungu et les Sarim autour du « Hyeonryanggwa » ┃ Ceux qui partagent les mêmes opinions sont recommandés, ceux qui ont des opinions différentes sont rejetés\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 2 : Généalogie du moraliste Sarim  \u003cbr\u003eLa généalogie est plus importante que les compétences ! ┃ Jeong Mong-ju - Gil Jae - Kim Sook-ja - Kim Jong-jik - Kim Hong-pil - Jo Gwang-jo ┃ Ju Hee, qui a compilé la généalogie du néo-confucianisme ┃ Kwon Geun, le premier personnage mentionné dans le Dotong de Joseon ┃ Kwon Geun, qui a posé les fondements du néo-confucianisme de Joseon ┃ Taejong décide de réintégrer Jeong Mong-ju ┃ La défaite de Kwon Geun, la victoire de Jeong Mong-ju ┃ Les forces fondatrices de la République de Corée, perdantes de l'histoire ┃ Incheon Kim Seong-su, devenu collaborateur pro-japonais ┃ La faction 586 qui fait de Kim Won-bong un héros ┃ Jeong Mong-ju, qui a empêché la fondation de Joseon, est le successeur légitime ┃ Été de la 12e année du règne du roi Jungjong 1 - L'émergence de Kim Hong-pil ┃ Été de la 12e année du règne du roi Jungjong 2 - La victoire des Sarim ┃ Le différend entre le roi Seonjo et les Sarim concernant l'installation du sanctuaire confucéen ┃ L'installation des cinq sages au sanctuaire confucéen est confirmée sous le règne du roi Gwanghaegun\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 3 : L'hypocrisie des Sarim, le Naeronambul de 586 \u003cbr\u003eLa vie de Yu Hee-chun, exilé pendant 20 ans, prend un tournant décisif ┃ Le cartel d'accumulation de richesses mis en avant par les Sarim ┃ Les récompenses du mouvement de démocratisation reçues par la génération de 586 ┃ L'augmentation du nombre d'esclaves malgré les discours sur le devoir humain ┃ Jeong Yak-yong critique également l'abolition de l'esclavage public ┃ Les Sarim de Joseon, qui s'efforcent de « créer des femmes chastes » ┃ Les Yangban, obsédés par les « biographies de femmes chastes » après la guerre d'Imjin ┃ Quelle est la différence entre Ahn Hee-jung et Park Won-soon ? ┃ Faire de la mort déshonorante d'un homme politique un lieu sacré ┃ Les forces qui ont autorisé les assassinats de Minerva et Kim Ji-ha ┃ La prise de pouvoir locale par Seowon et Hyangyak ┃ Sarim, qui a pris soin de Yuhyangso au lieu de Gwajeonbeop ┃ Le contrôle du groupe Hyangri par Yuhyangso ┃ La raison de promouvoir un Yuhyangso des temps modernes ┃ Qui détourne l'argent des contribuables ? ┃ Le contrôle de la politique centrale par Seowon\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 4 : Le gentilhomme et le petit homme, le parti pris des Sarim  \u003cbr\u003eLa politique du Sarim de « Dangdongbeol-i » ┃ Il est le « Parti des Gentilshommes », l'opposition est le « Parti des Minables » ┃ La renaissance du Sarim est l'« héritage » de Yeonsangun ┃ « La destitution de Park Geun-hye » et la montée de la faction 586 ┃ « Il est difficile pour un Gentilhomme et une Minable de vivre ensemble » ┃ L'impact négatif du débat entre le Gentilhomme et la Minable ┃ Quand les autres le font, c'est de la « corruption », quand vous le faites, c'est « légal » ┃ La politique de luttes intestines du nouvel aéroport de Gadeokdo ┃ Quand un Gentilhomme fait de la politique, tout s'améliore-t-il ?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 5 : La voie royale de l'idéaliste Jo Gwang-jo\u003cbr\u003e La transition de la dynastie Yuan à la dynastie Ming et le chaos de la fin de la dynastie Goryeo ┃ Le néo-confucianisme introduit depuis la dynastie Yuan ┃ L'équilibre des pouvoirs civils et militaires au sein de la classe dirigeante au début de la dynastie Joseon ┃ Conflits internes liés à la tromperie du peuple Jurchen ┃ Le roi Yeonsangun ordonne la production d'argent avec la « Loi sur l'argent et la séparation de l'argent » ┃ La production d'argent est bloquée par la restauration de Jungjong ┃ La production d'argent du Japon devient la deuxième plus importante au monde ┃ L'exploitation des ressources outre-mer est également qualifiée de pratique néfaste ┃ Les conséquences de la politique de sortie progressive du nucléaire, justifiée par des arguments fallacieux\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 6 : La chute de Joseon, le royaume des morts-vivants  \u003cbr\u003eL'hypocrisie des Yangban qui chantaient leur contentement dans la pauvreté ┃ Les lettrés contrôlaient la morale, le pouvoir et même la richesse ┃ Pourquoi étaient-ils pauvres alors qu'ils vivaient selon les préceptes du pays ? ┃ « Si le peuple s'engage dans le commerce et l'industrie, il devient perfide. » ┃ Les Sarim, qui ignoraient le commerce et se concentraient uniquement sur l'agriculture ┃ Le commerce privé était interdit par la loi nationale ┃ Les chariots des envoyés étaient chargés de marchandises destinées à la Chine ┃ La classe dirigeante de Joseon était obsédée par le Saraneungdan ┃ La raison pour laquelle Joseon n'est pas tombé et a duré 500 ans ┃ La résignation et l'impuissance engendrées par l'extrême pauvreté ┃ La vente et la location de maisons dans la capitale étaient interdites ┃ Le prix des maisons à Hanyang a grimpé en flèche malgré l'interdiction des ventes ┃ Jeong Yak-yong, qui soulignait l'importance de « Séoul » ┃ La population de Hanyang au XVIIIe siècle était d'environ 200 000 habitants\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Chapitre 7 : Le mouvement anti-Qing du Sarim et le mouvement anti-japonais de 586  \u003cbr\u003eLe XVIIe siècle, marqué par deux invasions mandchoues et une grande famine ┃ Le dilemme de Mao Wenlong, figure controversée de la dynastie Ming ┃ « J'ai péché contre la Chine et je me suis attiré le ressentiment du peuple » ┃ Le roi Gwanghaegun, qui prédit la défaite de la dynastie Ming ┃ Une attitude constamment ignorée et optimiste envers la dynastie Jin postérieure ┃ La dynastie Ming et Joseon, une relation quasi filiale ┃ La veille du Byeongja Horan I : la colère du roi Injo ┃ La veille du Byeongja Horan II : la fureur de Hong Taiji ┃ Hong Taiji apparaît à la tête de 100 000 hommes ┃ Le conflit entre Choi Myeong-gil, partisan de la paix, et Kim Sang-heon, opposant à la paix ┃ Choi Myeong-gil, figure de la « trahison », et Kim Sang-heon, du parti « loyal » ┃ La préservation de la « Chine », plus importante que la chute de « Joseon » ┃ L’expédition du Nord de Song Si-yeol et le mouvement anti-japonais de 586 ┃ L’instrumentalisation des relations internationales à des fins politiques intérieures\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Épilogue : Les érudits qui prêchaient la moralité bénéficiaient de privilèges !\u003cbr\u003e Références\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eImage détaillée\u003c\/b\u003e \u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cdiv\u003e\u003cimg src=\"https:\/\/image.yes24.com\/momo\/TopCate3495\/MidCate010\/349494420.jpg\" border=\"0\" alt=\"Image détaillée 1\"\u003e\u003c\/div\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cdiv\u003e\u003ch5\u003e \u003cb\u003eAvis de l'éditeur\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h5\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e L'hypocrisie des érudits de Joseon et l'hypocrisie de la génération de 586 en République de Corée\u003cbr\u003e  \u003cbr\u003eDe même que les érudits confucéens de Joseon, indignés par le coup d'État de Gyeyujeongnan perpétré par le prince Suyang, ont trouvé une justification morale dans la répression connue sous le nom de purge de Gimyo et sont devenus une force politique, la génération de 586 en Corée du Sud a été indignée par les coups d'État de Park Chung-hee et de Chun Doo-hwan, a trouvé une justification dans les mouvements de démocratisation du 18 mai et de 1987 et est parvenue à devenir une force politique.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Les Sarim, qui luttèrent pour rétablir les droits des dissidents comme Jeong Mong-ju, qui s'opposait à la fondation de Joseon, et pour obtenir une reconnaissance nationale, se déclarèrent, après avoir pris le pouvoir, la « force juste » et qualifièrent de « force injuste » les forces qui avaient participé à la fondation de la dynastie Joseon.\u003cbr\u003e 586 qualifie ceux qui se sont opposés à la fondation de la République de Corée de « nationalistes anti-japonais » et dénonce ceux qui ont participé à la fondation du pays comme des « forces pro-japonaises, pro-américaines et anti-nationales ». \u003cbr\u003eLes Sarim, qui avaient condamné la corruption et la cupidité des premiers fonctionnaires de la dynastie Joseon, bénéficiaient de privilèges non moins importants que ceux de ces mêmes fonctionnaires après avoir pris le pouvoir, et lorsqu'ils étaient critiqués pour leur injustice et leur promotion, ils se justifiaient en disant : « C'était la même chose dans le passé. »\u003cbr\u003e L'administration de Moon Jae-in, qui avait critiqué les administrations de Lee Myung-bak et de Park Geun-hye pour leur manque de communication, a fait passer en force le plus grand nombre de nominations de l'histoire sans entendre de rapports et a adopté le budget du nouvel aéroport de Gadeokdo, supérieur au budget du projet des Quatre Grands Fleuves, par l'Assemblée nationale sans étude de faisabilité préliminaire.\u003cbr\u003e L’administration de Moon Jae-in et le Parti démocrate de Corée, qui se vantaient de monopoliser la justice et la moralité depuis leur entrée en fonction, sont désormais devenus des symboles de « l’autosatisfaction ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Ce livre montre le processus par lequel les Sarim sont apparus comme une force politique et comment ils ont changé Joseon après avoir pris le pouvoir, et examine la situation actuelle de la République de Corée, devenue la nation de 586. \u003cbr\u003eEn observant des tendances similaires, comme si nous reconstituions un miroir brisé en deux, nous serons alarmés de constater si nous assistons actuellement au déploiement d'une ère « post-Joséon ».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e Il est temps d'éliminer les vestiges de Joseon qui privilégient la lignée au détriment des compétences, de critiquer ceux qui sont au pouvoir pour leur manque de respect, de prêter serment de « succession » en visitant les tombes des morts plutôt que celles des vivants, et de lutter contre le sinocentrisme.\u003cbr\u003e Il n'y a pas d'avenir pour la République de Corée en tant que république démocratique sans organiser des funérailles pour Joseon. \u003cbr\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:95%;padding-top:20px;padding-bottom:20px\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:16px;font-weight:bold;padding-bottom:20px\"\u003e SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS \u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"text-align:left;font-size:14px;line-height:1.6em;\"\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eDate de publication :\u003c\/strong\u003e 28 juin 2021\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e \u003cstrong\u003eNombre de pages, poids, dimensions :\u003c\/strong\u003e 268 pages | 372 g | 153 × 224 × 20 mm\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN13 :\u003c\/strong\u003e 9791163940487\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv style=\"width:100%;margin-bottom:5px;line-height:1.6em;font-size:14px\"\u003e - \u003cstrong\u003eISBN10 :\u003c\/strong\u003e 1163940488 \u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd style=\"height:10px\"\u003e\u003c\/td\u003e\u003c\/tr\u003e\u003c\/table\u003e\u003c\/center\u003e\n\n\u003ccenter\u003e\u003ctable\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd 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