Éloges pour ce livre
Introduction : Le pouvoir des mots et les merveilles de Dieu
La vie et la mort sont au pouvoir de la langue. – Justin Taylor

1.
Guerre de paroles
Celui qui règne sur nos cœurs
Dominez les mots – Paul Tripp

2. La sanctification de la langue
Le combat pour la parole sainte
Cela doit continuer jour après jour. – Sinclair Ferguson

3. La fluidité et l'émerveillement de la croix
Par la beauté des mots
Qu'ils voient la beauté de Jésus – John Piper

4. Équilibre des mots
Parfois des mots durs
Sauver des vies – Mark Driscoll

5 Le pouvoir des histoires
L'Évangile dans les générations suivantes
Raconter une histoire – Daniel Taylor

6 Louange et Parole
Quand nous louons
Que se passe-t-il ? – Bob Coughlin

Conversation avec les auteurs 1
Maturation de la langue,
La parole est en moi
La solution consiste à les laisser entrer.

Conversation avec les auteurs 2
Nos paroles à Dieu

principal

Pas un seul mot que nous prononçons n'est neutre.
Il y a des mots qui mènent à la vie et des mots qui mènent à la mort.
Le choix nous appartient.

De même qu'un petit incendie peut détruire une forêt entière, une parole blessante, une phrase maladroite ou une plaisanterie cruelle peuvent allumer un feu qu'on ne peut plus éteindre.
Les mots ont le pouvoir de brûler et de détruire des vies.
Chaque mot que nous prononçons, qu'il soit négatif ou positif, a du pouvoir.
Paul nous met en garde contre les conséquences de nos paroles.
Sinon, ils se mordront et s'entre-détruiront.
Paul n'a pas dit que ce sont les « relations » qui sont détruites, mais que ce sont les « personnes » qui sont détruites.
Les paroles malveillantes risquent de piétiner la foi des gens ou de détruire leurs espoirs.


En tant que chrétiens, quel devrait être notre discours ?
La maturité spirituelle se manifeste par l'usage de la langue.

Qu'il s'agisse de mots échangés dans une relation, de mots pour persuader quelqu'un, de mots satiriques, d'histoires ou de paroles de chansons, tous les mots sont liés à qui nous sommes et à notre façon de parler.
Jésus donne un exemple remarquable dans un passage de l'Évangile de Luc.
« Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle » (Luc 6,45).
Si nous prononçons des paroles dures, laides, insensibles, condamnatrices, insolentes, égoïstes et orgueilleuses, ce n'est pas le langage d'un saint.
Les paroles d'encouragement, d'espoir, d'amour, de paix, d'unité, d'instruction, de sagesse et de correction sont sources de vie.
N'oublions pas que les paroles de colère, de malice, de calomnie, de jalousie, de commérages, de division, de mépris, de racisme, de violence, de jugement et de condamnation mènent à la mort. Comment pouvons-nous laisser notre Dieu grand et glorieux utiliser notre langue avec grâce pour nous enseigner et nous équiper, afin que, par des paroles vivifiantes, nous puissions glorifier son nom, édifier son Église et conduire les perdus à l'Évangile de Jésus-Christ ?


Maturité de la langue : Demeurez dans la Parole
Parle comme lui

L'histoire de la Parole n'initie pas seulement la vie chrétienne, elle la développe aussi continuellement.
Ma langue est sans cesse purifiée et transformée par les paroles qui sortent de la langue de Dieu.
Nos cœurs se renouvellent lorsque nous ouvrons nos oreilles et écoutons la parole de Dieu à maintes reprises, et lorsque nos cœurs changent, nos paroles changent aussi.
Le principe est le suivant :
Les paroles qui sortent de notre bouche sont de plus en plus dominées par celles qui sortent de la « bouche de Dieu ».
La sanctification de la langue est l'œuvre de la Parole de Dieu en nous, qui nous parvient lorsque nous l'entendons et demeure en nous lorsque nous la recevons.
Voici le « secret » de la façon dont le Seigneur Jésus-Christ utilise sa langue.

Grâce à une analyse théologique approfondie, les auteurs de ce livre montrent comment la douceur de la grâce et la puissance de la vérité contenues dans l'Évangile devraient imprégner toutes nos paroles.
John Piper demande :
« Si nous parlions comme Jésus, comment ce monde – nos foyers, nos églises, nos écoles et notre société – changerait-il ? » J’espère que vous trouverez la réponse en lisant ce livre.

* Extraits de belles paroles

— Le combat pour la parole sainte est une bataille de longue haleine, qui se poursuit jour après jour, heure après heure, sans fin.

— Si la maîtrise de la langue est un signe de maturité, alors cela s'applique à tous les chrétiens.
Parce que tout le monde utilise sa langue.

— Une personne véritablement convertie, comme Jacob, boite non seulement des jambes, mais aussi de la parole.
Lorsque l'esprit est vaincu, la langue se tait.
Par la grâce de Dieu, lorsque nous parlons, nous parlons d'abord comme ceux qui se sont tus.
— La langue est le reflet le plus sûr des désirs impies qui habitent nos cœurs.

— La sanctification de la langue est l’œuvre de la parole de Dieu en nous, qui nous parvient lorsque nous l’entendons et demeure en nous lorsque nous l’acceptons.
Souhaitez-vous mieux maîtriser votre langue ? Voulez-vous suivre l’exemple de Jésus ? Si oui, vous devez d’abord comprendre qu’il est votre Sauveur.
Vous devez prendre conscience des péchés de vos propres lèvres et les confesser.

— Pas un seul mot que nous prononçons n'est neutre.
Il y a des mots qui mènent à la vie et des mots qui mènent à la mort.
Le choix nous appartient.
— L’amour de la retenue s’insinue même dans les moments calmes et cachés, ces petits instants que l’on surprend un jour dans la salle de bain.
En réalité, l'amour de la rédemption est de cette jalousie.
— Dieu ne nous a pas donné ses paroles simplement pour nous informer.
Dieu nous a donné sa Parole pour changer notre façon de vivre.
— Le problème des mots est le problème du cœur.
Le problème du langage n'est ni un problème de vocabulaire ni un problème de technique.
C'est essentiellement une question de cœur.
─ Le péché est dirigé uniquement contre moi-même.
Cela réduit la vie à la taille de ma propre vie.
Cela me rend obsédé par mes désirs, mes besoins, mes sentiments.
— Pour vivre une vie d'amour, il faut d'abord être sauvé de soi-même.
Sans sa grâce salvatrice, nous serions totalement incapables d'aimer les autres comme Jean le décrit.
— Il existe une cohérence organique entre les pensées de mon esprit et les mots de mes lèvres.
La guerre des mots est une guerre entre son propre pays et le royaume de Dieu.
Une nation qui maîtrise ses pensées maîtrise sa parole.

— Les paroles d'amour et de grâce parfaits ne jaillissent que d'un cœur gouverné par l'amour du Seigneur.
Souviens-toi.
Nos paroles viennent toujours du cœur.
— La fluidité que Paul rejette n’est pas une convention linguistique spécifique, mais un jeu de mots qui découle de l’intention de s’exalter et de rabaisser ou d’ignorer le Seigneur qui a été crucifié.
— Le premier critère pour juger une bonne ou une mauvaise aisance oratoire est de savoir si cette aisance vise à promouvoir l’auto-éloge et à s’élever soi-même.
— La Bible regorge de procédés littéraires de toutes sortes qui enrichissent le langage.
Dieu nous invite à utiliser cette belle aisance comme il le fait.

— Un langage artistique, surprenant, inspirant et esthétiquement plaisant peut susciter une grande empathie, même chez les esprits hostiles.

— Si le langage exprimant la gloire du Christ est fluide et en harmonie avec le contenu de la vérité, ce sera la meilleure façon de glorifier le Seigneur.

— Nous constatons que Dieu parle parfois à son peuple avec des paroles dures et parfois avec des paroles douces.
Cet équilibre trouve son origine dans la nature même de Dieu.

— Lorsque nos tendances culturelles entrent en conflit avec les enseignements de la Bible, ce sont nos tendances culturelles, et non la Bible, qui doivent être corrigées, quoi qu'il arrive.

Pourquoi Paul n'a-t-il pas essayé de le convertir en lui parlant avec douceur plutôt qu'avec dureté ? Parce que la vérité ne peut tolérer un adversaire injuste.
— La volonté de Dieu est de réprimander les porcs, et ne pas le faire, c'est ne pas les aimer.
— Il faut de la sagesse pour savoir doser les mots, tantôt avec douceur, tantôt avec dureté.
Dans Proverbes 12:18, Dieu dit : « La langue des sages apporte la guérison. »
— De nombreuses années ont passé, mais je crois toujours que la vraie foi commence lorsque nous devenons les personnages principaux des histoires de la Bible.
─ La proposition elle-même a peu d'influence.
Parfois, pour qu'une proposition touche plus concrètement les humains, il faut que l'histoire prenne vie, qu'elle devienne corps et sang.
— Dieu utilise des histoires pour enseigner la vérité.
Les histoires sont le moyen que Dieu a choisi pour préserver la vérité de génération en génération.
— La Bible nous invite à devenir les protagonistes de ses récits et à créer nos propres histoires.
Nous devons devenir les personnages principaux de cette histoire.

— C’est la tension du choix qui nous entraîne dans l’histoire.
Et il y a toujours une question implicite :
« Que ferais-je si j’étais cette personne ? »
— Pourquoi Dieu veut-il que nous le louions (chantions) ? Une des raisons est que Dieu lui-même chante.

— « Montrez-moi les chants de l’Église et je vous montrerai quelle est sa théologie. » C’est vrai.
Nous sommes les paroles que nous chantons.
─ La musique et les mots ne sont pas en conflit.
Le but de Dieu en donnant la musique était que celle-ci serve la Parole.
— La raison pour laquelle nous devons louer avec notre cœur est que la louange a un effet sur nous.
Dieu nous ordonne de le louer d'un cœur reconnaissant.

— Certaines personnes ont peur de devenir trop émotives lorsqu'elles font des compliments.
Mais le problème n'est pas l'émotion, mais l'émotivité, qui prend le sentiment lui-même pour but.

— Les chants entraînants nous relient passionnément à la vérité sur Dieu, et nous permettent ainsi d'unir doctrine et culte, édification et expression, intellect et émotion.

— As-tu un chant ? Si tu t’es détourné du péché et réconcilié avec Dieu, alors tu as un chant.