[Préface]ㆍ6

1.
Une conception chrétienne de l'ingénierieㆍ11

- Introduction
- Définition de l'ingénierie et de sa place en tant que discipline académique
Deux aspects des concepts d'ingénierie dans la Bible
- Analyse des problèmes d'ingénierie modernes
- Le rôle des ingénieurs en tant que dépositaires des engagements, des commandements et des ordres
- Conclusion

2.
Le point de vue d'un ingénieur des matériaux sur la civilisation du XXIe siècle : le fer et la terre - 57

- La vision de Daniel
- Or pur : cheveux dorés
- Argent : Torse et bras
- Laiton/Bronze : Ventre et cuisses
- Fer : Mollet
- Fer et argile : pieds et orteils
- La pierre qui est venue : La fin

3.
Intelligence et environnement : un jeu de verre fragileㆍ117

- L'être humain est une boîte noire ; il existe entre déterminisme biologique et déterminisme culturel.
- Le jeu de l'humanité qui consiste à poursuivre un mirage utopique
- Qui est le véritable destructeur de l'environnement ?
La fin de l'orientalisme et le verre brisé à nouveau

[Annexe]ㆍ144
COVID-19 et la fin de l'orientalisme
- Virus humains et vaccins contre le coronavirus

préface

Au début du XXIe siècle, des mots comme convergence, intégration et convergence ont commencé à circuler.
Même dans les universités, l'enseignement convergent qui mélange toutes les disciplines académiques gagne en popularité, et de nouveaux départements tels que le Centre d'éducation à la convergence créative, le Département d'entrepreneuriat en convergence des TIC et le Département autonome de convergence sociale ont vu le jour.
Ceci s'explique par le fait que nous sommes entrés dans une ère où les phénomènes académiques et sociaux du monde dans lequel nous vivons sont si complexes qu'il est difficile de les expliquer et de les comprendre avec l'enseignement spécialisé dispensé au XXe siècle.


Si le XXe siècle fut une ère qui vénérait la science et la technologie, le XXIe siècle est entré dans l'ère d'une ingénierie quadridimensionnelle à part entière.
L'ingénierie du XXIe siècle est devenue une discipline globale et interdisciplinaire qui vise l'utilité et l'efficacité par la fusion des sciences, des technologies et de l'économie de gestion, tout en prenant en compte la politique internationale, les compétences en communication, l'environnement et le développement durable.

Le millénaire, tel un bélier, réunit deux courants : le passé et le présent.
Aux alentours du Xe siècle, la redécouverte des écrits scientifiques d'Aristote, rapportés des pays arabes par les Croisés, a entraîné un changement majeur en Europe occidentale, qui était jusqu'alors prisonnière de la théologie chrétienne et de la philosophie platonicienne.
Les universités ont été créées dans le cadre d'un mouvement de réflexion sur le monde qui s'est développé au sein des monastères, centres d'apprentissage, afin de réinterpréter et d'enseigner l'univers selon différentes perspectives.
Il y eut alors un conflit et une tentative d'harmonisation et de fusion de la théologie chrétienne et de la science aristotélicienne, qui donna naissance à la philosophie scolastique et à sa opposée, la science moderne empirique.
La convergence des disciplines universitaires a engendré un élargissement de la vision du monde.
La société européenne a connu une grande transformation dans l'histoire de la pensée intellectuelle, avec la Renaissance, la Réforme et les révolutions scientifiques et industrielles qui ont suivi, où la science et la technologie ont rencontré la pensée humaniste, et une ère d'impérialisme s'est déployée, dans laquelle l'Europe a soudainement surpassé et conquis l'Orient.

Et mille ans s'écoulèrent encore.
Au début du XXe siècle, lorsque les frères Wright inventèrent l'avion et que Marconi inventa la communication sans fil, l'humanité inaugura en moins de 100 ans l'ère du village global, reliant le monde entier grâce aux transports et aux communications.
Aujourd'hui, au XXIe siècle, Elon Musk a lancé une fusée habitée, marquant le début d'une ère de tourisme spatial privé, et les communications par satellite 6G, au-delà de la 5G, annoncent le début d'une ère de l'Internet de tout (EoT), connectant les personnes et les objets à travers le monde.
Dans le même temps, l'univers parallèle du métavers, qui existe dans un espace virtuel distinct de l'univers réel dans lequel nous vivons, a commencé à pénétrer profondément dans nos vies.

Si l'université est née de la fusion de la théologie chrétienne et de la science aristotélicienne à l'aube du nouveau millénaire, aux Xᵉ et XIᵉ siècles, l'humanité célèbre aujourd'hui la naissance de la métaversité à l'aube du second millénaire, aux XXᵉ et XXIᵉ siècles.
Autrement dit, la nouvelle convergence à laquelle nous sommes confrontés à l'ère de la quatrième révolution industrielle est la convergence de l'univers et du métavers.
Un petit livret a été préparé pour interpréter et préparer cette nouvelle ère d'un point de vue chrétien.

Dans le premier chapitre, nous explorerons la définition de l'ingénierie et son interprétation chrétienne dans le contexte du XXIe siècle.
Dans le deuxième chapitre, nous interpréterons l'image de Daniel dans la Bible d'un point de vue diachronique dans le temps, d'un point de vue synchronique dans l'espace et d'un point de vue holistique qui traverse toute la Bible.
La sagesse particulière qui interprète l'esprit du temps et la vision biblique du monde qui y sont dissimulés, d'un point de vue d'ingénierie, transparaîtra.
Le troisième et dernier chapitre s'attache à mettre au jour les causes profondes des problèmes environnementaux les plus critiques de notre époque, révélant l'arrogance intellectuelle et la cupidité qui découlent de la corruption humaine.

Ce livre est un recueil d'essais écrits à partir de réflexions sur la vision du monde acquises au cours des 25 dernières années grâce à l'enseignement et à la recherche dans diverses universités en Corée, aux États-Unis, en Chine, en Corée du Nord et au Canada.
À l'avenir, je prévois de compiler une série d'essais et de chroniques contenant de telles interprétations et commentaires sur les visions du monde.
J'espère que cela contribuera quelque peu à éclairer la compréhension de notre époque par les lecteurs.


Jeong Jin-ho