Le livre de l'Apocalypse est un livre très important des Écritures, et pourtant il a reçu peu d'attention de la part des chercheurs parmi les principaux écrits des premiers chrétiens du Nouveau Testament.
Le professeur Bauckham examine de près la dynamique littéraire unique du Livre de l'Apocalypse en tant qu'œuvre littéraire pleinement unifiée.
Il explore l'interrelation entre le livre de l'Apocalypse et la Bible hébraïque, mettant en lumière des allusions sophistiquées à l'Ancien Testament comme élément clé de la manière dont l'Apocalypse transmet son sens.
Des recherches récentes portent également sur les liens entre l'Apocalypse et d'autres textes apocalyptiques juifs et chrétiens, ainsi que sur sa signification dans le contexte moderne.
Le livre de l'Apocalypse est un chef-d'œuvre de narration méticuleuse et élégante, d'une imagination créative étonnante, d'une critique politique progressiste et d'une théologie profonde.
Avant tout, le message central du livre de l'Apocalypse fait preuve d'une clarté remarquable, s'établissant comme le sommet de la tradition prophétique biblique et prétendant révéler le secret du dessein de Dieu à travers la venue du royaume de Dieu à la fin des temps.
« Théologie de l’Apocalypse » est une étude exhaustive qui a ouvert un nouveau chapitre dans l’étude de l’Apocalypse.
Parmi les procédés littéraires uniques du livre de l'Apocalypse, certains sont en fait identifiés et étudiés pour la première fois dans cet ouvrage.
Les nouvelles preuves que ce livre met au jour dans son contexte littéraire et historique contribuent grandement à l'avancement de l'interprétation textuelle.

Le livre de l'Apocalypse est une œuvre d'une immense érudition, d'une grande maîtrise littéraire, d'une imagination créative brillante, d'une critique politique radicale et d'une théologie profonde.
Mais elle demeure le parent pauvre des principaux écrits chrétiens primitifs inclus dans le Nouveau Testament.
Les chercheurs se sont concentrés uniquement sur les Évangiles et les principales épîtres de Paul, accordant peu d'attention au livre de l'Apocalypse.
Ce livre s'inscrit dans un effort visant à remédier au problème de l'indifférence envers le livre de l'Apocalypse.


Il est tout d'abord important de s'intéresser à la structure littéraire du livre de l'Apocalypse.
Une analyse attentive de la structure littéraire du Livre de l'Apocalypse révélera que sa signification est profondément implicite et que sa sophistication exige des lectures et des analyses répétées pour en dévoiler pleinement le sens.
Deuxièmement, le recours à l'Ancien Testament dans l'Apocalypse est une clé essentielle pour la comprendre.
En clarifiant les allusions à l'Ancien Testament et en reconstituant l'interprétation de Jean de l'Ancien Testament selon la pratique exégétique juive, nous verrons souvent des passages ambigus de l'Apocalypse clarifiés et des passages qui ont été constamment mal compris par les commentateurs correctement interprétés.


Troisièmement, le livre de l'Apocalypse est une apocalypse.
En plus du livre de l'Apocalypse, nous nous appuierons sur les résultats de recherches directes menées sur les apocalypses juive et chrétienne, démontrant ainsi que ce type de recherche peut apporter un éclairage nouveau sur le livre de l'Apocalypse.
Quatrièmement, la signification du livre de l’Apocalypse n’est pas seulement intertextuelle (dans sa relation avec l’Ancien Testament) mais aussi situationnelle (dans sa relation avec le monde de son époque).
Les méfaits du système romain sont révélés par des données précises et spécifiques reflétant les réalités politiques et économiques de la fin du premier siècle.
Pour interpréter correctement le livre de l'Apocalypse, il est essentiel de connaître l'histoire politique et économique qui constitue le contexte de ce livre.

---Extrait de l'« Introduction »