Bien que le salut, l'Évangile et le royaume de Dieu soient des thèmes centraux qui traversent toute la Bible, il est difficile de se défaire de l'impression qu'ils ne sont compris que superficiellement et conceptuellement.
Parce que le salut, l'Évangile et le royaume de Dieu sont indissociablement liés, nous ne sommes pas capables de comprendre ces trois éléments de manière intégrée.

--- p.39

La première chose à noter est qu'en coréen, les mots esprit et âme ne sont utilisés que pour désigner une partie spécifique de l'élément ontologique humain, tandis que le mot hébreu « ruach » et le mot grec « pneuma » ont une signification plus large, comme esprit, vent, souffle, pensée ou mental, et sont utilisés avec des significations différentes selon l'auteur et le contexte.
--- p.78

Lorsque nous sommes sauvés, l'Esprit de Dieu ne fait plus qu'un avec notre esprit, et de ce fait, Jésus-Christ demeure présent dans les croyants et œuvre par sa Parole et le Saint-Esprit pour apporter le salut à nos âmes et à nos corps.

--- p.101

Pour nous qui avons été sauvés, parvenir au salut signifie que l'âme gouvernée par le Saint-Esprit qui est venu en nous lors de notre salut fait mourir les œuvres du corps, réalisant ainsi légalement le salut que nous avons déjà obtenu d'avance.

--- p.108

Du point de vue de l'Évangile du royaume de Dieu, d'une compréhension globale de l'humanité et des découvertes de la science actuelle, nous agissons dans l'ordre suivant : esprit - système de croyances - système de pensée - modèle comportemental - action.
En d'autres termes, un système de croyances influencé par l'esprit peut être considéré comme une « vision du monde » au sens propre du terme, un système de pensée qui en découle forme un « système de valeurs », et un modèle comportemental qui en découle détermine les actions et les attitudes d'une personne.

--- p.130

Nous pensons souvent être sauvés en entendant l'Évangile et en croyant en Jésus-Christ, mais nous devons réaliser que cela ne peut se produire sans la providence souveraine de Dieu.

--- p.282

Car l'Évangile n'est pas un changement de perception, mais quelque chose à savourer avec une conscience nouvelle.
Nous devons donc nous poser la question suivante :
Existe-t-il une différence entre le moi (le soi, l'être) avant le salut et le moi après le salut ? Si oui, s'agit-il d'une différence de pensée (perception) ? Ou d'une différence d'essence (conscience) ?
--- p.308

Parce que nous avons été sauvés, nous ne décidons pas, ne persévérons pas, ne nous formons pas et n'accomplissons pas notre salut par le libre arbitre de notre faux moi.
L’Évangile du royaume de Dieu ne nous dit jamais de vivre ce genre de vie.
C'est une vie sainte dans laquelle l'âme (conscience) appartenant à l'Esprit de Dieu vit une vie de libre arbitre qui révèle la gloire du Seigneur et manifeste la parole du Seigneur.

--- p.313

L'Évangile n'est pas un changement de perception, mais quelque chose à savourer avec une conscience nouvelle.
Par conséquent, nous ne devons pas simplement croire que nous avons été sauvés et que nous sommes devenus citoyens du royaume de Dieu, mais nous devons réellement jouir de cette justification par le Saint-Esprit et avoir conscience du Christ.
À ce moment-là, nous vivrons une vie de sanctification, manifestant la justice de Dieu à travers nos corps.

--- p.328