Note de l'auteur

Partie 1 : Prier dans le noir

Entrée
1.
À la recherche de la prière nocturne - Coucher de soleil
2.
Seigneur, protège-moi — dans la douleur et en ta présence.

Partie 2 : La voie de la vulnérabilité

3.
Dent qui pleure - Soupir
4.
Le Guetteur - Attention
5.
Travailleurs - Reprise

Partie 3 : Taxonomie de la vulnérabilité

6.
Envoyez vos anges à ceux qui dorment — l'univers et la vie quotidienne.
7.
Seigneur Christ, prends soin des malades – incarnation
8.
Donne du repos aux fatigués — à la faiblesse et au silence
9.
Bénissez les mourants—re
10.
Réconfortez ceux qui souffrent.
11.
Ayez pitié de ceux qui souffrent — inébranlables et implacables
12.
Protégez ceux qui se réjouissent — la gratitude et le calme

Partie 4 terminée

13.
Je prie, m'appuyant sur l'amour du Seigneur, à l'aube.

Remerciements
Questions à débattre et suggestions d'actions
principal

La pratique de la prière est l'ergonomie du salut,
C'est ainsi qu'on apprend à traverser les ténèbres du monde !

Chaque jour, au coucher du soleil et à la tombée de la nuit, nous allons dormir dans nos lits ordinaires, dans nos maisons ordinaires, menant nos vies ordinaires.
Peu importe l'importance de notre profession, notre richesse ou notre prestige, nous passons tous environ un tiers de notre vie inconscients.
Pendant notre sommeil, nous entrons dans un état de « vulnérabilité » où nous pouvons être blessés, volés ou perdre quelqu'un ou quelque chose que nous aimons.
Voilà le visage nu de la vie auquel nous sommes confrontés chaque soir lorsque nous allons nous coucher.

La nuit obscure de l'âme qui remet en question la bonté de Dieu
La nuit symbolise aussi les dangers de la vie qui nous entourent constamment, à l'image des ténèbres qui nous enveloppent.
Comme le dit saint Jean de la Croix dans son expression « la nuit obscure de l’âme », il existe des moments de tristesse, de doute et de crise spirituelle où Dieu semble invisible ou distant.
L’auteur Tish Harrison Warren, prêtre anglican, raconte qu’il est devenu « un prêtre incapable de prier » après avoir vécu la douleur dévastatrice de la mort soudaine de son père et de deux fausses couches.
C'était une période de véritable nuit noire, une période où la souffrance était si profonde que je ne pouvais plus parler, que je ne savais plus comment m'adresser à Dieu, et que je n'étais même plus sûre de pouvoir lui faire confiance.

Pourquoi Dieu permet-il la souffrance dans la vie ? La vie prend différentes formes, mais chacun est confronté à des moments où cette question se pose.
Il n'existe pas de réponse claire à cette longue et ardue lutte, appelée « théodicée ».
Parce qu'aucun mot ne peut apaiser la douleur.
Partagé entre la douleur omniprésente de la vie et la question de la bonté de Dieu, l'auteur soutient que la théodicée est « un désir ardent d'un Dieu qui se soucie suffisamment de nous pour prêter attention à nos souffrances et agir, et d'un Dieu qui fera toutes choses nouvelles ».
En fin de compte, ce dont une personne qui souffre a besoin, ce n'est pas d'une réponse logique à la question de savoir pourquoi la souffrance existe dans le monde, mais de l'assurance qu'il existe un Dieu bon et qu'il agit en sa faveur.

La prière agit en nous et nous façonne.
Ce qui a soutenu l'auteur dans ces temps sombres et lui a donné la force de vivre à nouveau, ce sont les prières et les pratiques de l'Église, en particulier la prière du soir (Complies).
La Prière du soir est un office religieux nocturne faisant partie de la Liturgie des Heures (offices religieux selon le temps) du Livre de prières anglican, et l'auteur médite profondément sur une prière spécifique qui apparaît à la fin de cet office, ligne par ligne.
Cette prière, qui évoque tour à tour ceux qui travaillent de nuit, ceux qui veillent, ceux qui pleurent, ceux qui dorment, ceux qui sont malades, ceux qui sont fatigués, ceux qui meurent, ceux qui souffrent, ceux qui ont mal et ceux qui se réjouissent, énumère des catégories spécifiques de vulnérabilité humaine et invite Dieu dans chacune des réalités uniques et concrètes de la vie.

Lorsque nous prions avec les prières traditionnelles que nous avons reçues de l'Église plutôt qu'avec des prières spontanées, expressives et « libres », nous prions au-delà de ce que nous savons, croyons et pouvons exprimer intérieurement.
Ce n'est pas tant que nous priions avec force, mais plutôt que la prière agisse en nous, changeant qui nous sommes et ce que nous croyons.
La prière est « un vaste champ, où le silence et les cris ont toute leur place, la créativité et la répétition, l’original et le reçu, l’imagination et la raison. »

L'amour de Dieu se révèle volontairement dans la vulnérabilité de la vie
Ces exemples de prière nous font sortir de nous-mêmes et des limites momentanées du temps pour nous plonger dans la longue histoire de l'œuvre du Christ au sein et par son peuple.
L'auteur y découvre une vérité évidente mais surprenante.
« Paradoxalement, Dieu ne supprime pas notre vulnérabilité. »
Il entre en scène.

Ce n’est pas dans la vie de Jésus, « un homme qui a connu la souffrance », ni dans le témoignage d’aucune vie, ni dans une comparaison de tout le bien et de tout le mal dans le monde, mais dans la vie de Jésus, « un homme qui a connu la souffrance », que nous découvrons la bonté, l’amour et la présence de Dieu.
Tous nos soupirs sont unis aux soupirs de cette vie qui a connu la souffrance et la mort dans leur intégralité, incarnée dans le corps humain.
L'amour de Dieu, constant comme la vitesse de la lumière et immuable comme le jour et la nuit, est le centre immuable de notre vie et de notre éternité.

Une prière à se rappeler face aux épreuves inévitables de la vie
Dans « Le culte d'aujourd'hui », l'auteur, qui a insufflé la vie de culte au quotidien monotone, nous explique avec délicatesse et affection, à travers « La prière du soir », comment nous pouvons adorer Dieu et suivre le chemin de la foi sans nier les ténèbres qui s'abattent sur nos vies.
Bien qu'écrit en prose, le texte est magnifiquement écrit et se lit comme de la poésie ; l'humour, disséminé comme une friandise étoilée au cœur de ces histoires déchirantes, est parfaitement dosé.
Ce qu'il y a de plus beau, c'est la prière que ce livre présente.
Comme l'a confié un lecteur recommandant ce livre : « Avant même de refermer la dernière page, cette prière était sur mes lèvres », nous devrions nous aussi nous souvenir de cette prière lorsque nous serons confrontés aux inévitables épreuves de la vie qui se présenteront un jour à nous.

«Seigneur, veille sur ceux qui travaillent, veillez et pleurez cette nuit ; envoie tes anges à ceux qui dorment.»
Seigneur Christ, prends soin des malades.
Donnez du repos aux fatigués, bénissez les mourants, consolez les affligés, ayez pitié des souffrants et protégez les joyeux.
Je prie en m'appuyant sur l'amour du Seigneur.
Amen. (Livre de prières anglican)

Public cible
- Ceux qui souhaitent apprendre une prière à réciter chaque soir en réfléchissant à leur journée.
—Ceux qui souhaitent trouver Dieu en traversant les ténèbres de la vie quotidienne.
- Ceux qui ne ressentent pas l'aide de Dieu au milieu de la douleur et des difficultés
— Ceux qui sont plongés dans le désespoir de la vie, qui voudraient prier mais qui en sont incapables.
— Ceux qui ont du mal à croire en la bonté de Dieu lorsqu'ils voient le mal et les ténèbres du monde.