Préface : Avez-vous déjà imaginé une vie sans « médias » ?

Kim Ae-ran, L'avenir du silence
Gu So-hyun et Citron Horror
Déclaration de parrainage d'Oh Seon-yeong
Seo Yije ㆍ Liste de souhaits ♥
Kim Hye-ji et Jiatube
Lim Hyeon-seok, Méthode de conversation de partage libre
Kim Bo-young, L'Âge du silence
Jeon Hye-jin, bibliophile du bicentenaire

Un mot de la rédaction : À vous qui rêvez d'une communication un peu spéciale

Souhaitez-vous communiquer maintenant ?

« Connecting Novels : Us Meet Through Media », un recueil de huit nouvelles sur le thème des médias, a été publié.
Ce recueil de nouvelles contient des récits sur les médias écrits par les auteurs Kim Ae-ran, Gu So-hyeon, Oh Seon-yeong, Seo I-je, Kim Hye-ji, Lim Hyeon-seok, Kim Bo-yeong et Jeon Hye-jin, couvrant tous les aspects, de l'essence des médias à la communication par les médias et à l'éducation aux médias.
Aujourd'hui encore, nous découvrons le monde à travers les médias.
Des vidéos et des actualités regardées en allant à l'école ou au travail le matin, des conversations par messagerie instantanée avec des collègues pour discuter du déjeuner, des photos et des hashtags partagés en temps réel sur les réseaux sociaux de plats particulièrement délicieux, et même un livre lu rapidement avant d'aller se coucher.
Parfois nous dévoilons nos propres histoires, parfois nous jetons un coup d'œil à celles des autres, et nous sommes connectés à quelqu'un 24 heures sur 24.

Parce que les « médias » sont devenus si naturels dans notre vie quotidienne, il arrive que le mot lui-même paraisse cliché.
Cependant, les médias ne sont pas un sujet aussi simple ou léger qu'on pourrait le croire.
Puisqu'il s'agit d'un média que nous utilisons « inconsciemment », comme si nous respirions, nous devons réfléchir à des moyens de l'utiliser plus judicieusement.
À la lecture de « The Connecting Novel », nous pouvons réfléchir à un autre aspect des médias que nous n'avons pas approfondi, et aux intentions des utilisateurs de médias qui nous ont échappé.

Avec l'évolution des mœurs, les médias ne se contentent plus de transmettre des informations, mais jouent désormais un rôle de connexion entre les personnes.
Même si nous ne nous rencontrons pas en personne et que nous ne le vivons pas, nous pouvons nous comprendre et le ressentir intensément grâce aux médias.
Ce livre offre une perspective nouvelle sur les médias et une compréhension plus approfondie de ceux-ci aux jeunes et aux lecteurs âgés de 20 à 30 ans, qui utilisent encore les médias aujourd'hui et pour qui le partage de leurs histoires n'est plus une nouveauté.
De plus, cela aide les lecteurs qui ont limité leur compréhension des médias aux médias sociaux et aux médias de masse à se rappeler l'existence de médias primitifs tels que les « mots », l'« écriture » et les « livres », et à se poser la question fondamentale : « Qu'est-ce qu'un média ? »

Et si un jour vous ne pouviez plus parler à personne au monde ?
L'histoire de ceux qui errent comme des fantômes, assoiffés de lien social.

Même si je me contente de raconter mon histoire ou d'écouter celles des autres, il y a quelque chose qui cloche.
Une « véritable conversation » ne s'instaurerait-elle pas lorsque nous pourrions partager nos propres histoires tout en écoutant celle de l'autre personne ?
J'espère que vous apprécierez les œuvres suivantes tout en repensant à la dernière fois où vous avez eu une conversation aussi enrichissante.

« L'avenir du silence », de Kim Ae-ran, se déroule dans un « musée des langues minoritaires » qui n'expose que les derniers locuteurs de langues en voie de disparition.
Et si tous ceux qui parlent votre langue disparaissaient, vous laissant sans aucune possibilité de communiquer avec qui que ce soit ? Ce serait un monde absolument désolé et terrifiant.
Comme s’il déplorait : « N’importe qui peut se retrouver seul au monde et devenir le dernier à parler, mais il se trouve que c’est moi » (p. 19).
Le « je » dans l’œuvre est « un esprit fait du souffle et de l’énergie qui se sont échappés d’un langage qui a disparu du monde » (p. 16).
Ce « je » rappelle le vieil homme qui « parlait la seule langue du monde et rencontrait la seule mort du monde » (p. 17), et son dernier interlocuteur.
Le vieil homme, qui avait passé « la majeure partie de sa vie à aspirer aux mots » (p. 34), souhaitait désespérément avant de fermer les yeux qu’« il y aurait au moins une personne à ses côtés qui le comprendrait » (p. 18).
Que ressentirait-on en aspirant à ces « mots » qui me relient au monde ? L’angoisse provoquée par l’absence de « mots » comme moyen de communication est plus profonde que la pertinence du contenu qu’ils renferment.

« Citron Horror » de Gu So-hyun illustre l'affection particulière que « Gongseon », un fantôme de dix ans, porte aux « livres », la seule fenêtre par laquelle elle peut communiquer avec le monde.
Parce que Gongseon était un fantôme, « elle pouvait tout faire, aller n’importe où, mais personne ne savait ce qu’elle faisait, et on ne la voyait jamais nulle part » (p. 45).
Même si je suis un fantôme si triste et si solitaire, quand je lis un livre, j’ai l’impression que « chaque mot ne parle qu’à moi » (p. 46).
« La stimulation que la lecture lui procurait, elle qui n’avait pas pu parler aux gens depuis longtemps, était plus grande que prévu » (p. 46).
Gongseon observe avec intérêt un groupe d'étudiants en écriture romanesque.
Lorsque les membres du groupe critiquent le roman original de Hyoju, ils veulent « arrêter de dire des bêtises et participer à la conversation » (p. 55).
Quiconque a déjà découvert un nouveau monde à travers l’écriture et les livres pourra plus facilement comprendre le désir désespéré de Gongseon de communiquer.

Dans les outils de communication tels que les « applications », où les expressions non verbales comme les expressions faciales et les gestes ne peuvent être détectées, des conversations plus attentives et nuancées sont nécessaires pour éviter les malentendus inattendus.
Dans « Free Sharing Conversation Method » de Lim Hyeon-seok, le « je » est un personnage qui voit son style de communication évoluer après avoir partagé gratuitement via une application de revente.
J'ai reçu de nombreuses demandes, mais il n'y avait qu'une seule condition.
Vous devez venir le chercher vous-même.
Pour moi, qui crois que « si les conditions ne sont pas réunies, nous devrions arrêter la conversation » (p. 141), les conversations de partage libre devaient être sèches et concises, comme « Est-ce possible ? C’est possible. » (p. 141).
J’ai commencé à avoir de véritables conversations avec les jeunes venus chercher les objets à partager, et j’ai vécu pour la première fois de véritables échanges.
Moi qui d'habitude parlais avec indifférence même à ma famille, j'ai ressenti le besoin de parler à quelqu'un après m'être confiée gratuitement.
« Maintenant, je veux entendre l’histoire de ma femme que j’ai entendue à l’époque » (page 159).
En me regardant moi-même, qui ai apporté de petits changements à ma communication, je me demande si nous pouvons, nous aussi, nous débarrasser des couches de choses qui nous ont étroitement enveloppés et essayer d'avoir une conversation transparente, sans préjugés ni embellissements.

« Bibliophile bicentenaire » de Jeon Hye-jin se déroule en 2194, un futur rempli de « personnes qui confient presque tout à l'assistance de l'intelligence artificielle » (p. 205).
À l’ère qui précède le 23e siècle, il n’y a plus seulement « des gens qui ne lisent pas, n’écrivent pas, ne pensent pas et se contentent de chercher, réagissant à tout comme d’autres ont déjà réagi » (p. 205).
Un jour, Yoon Hyun, bibliothécaire professionnel, rencontre Hwang Jae Yoon, qui a prolongé sa vie de plus de 200 ans grâce à une prothèse, en raison de son obsession pour le savoir.
Hwang Jae-yoon, qui demande : « Si la durée de vie humaine est de 80 ans, combien de livres encore pourrai-je lire à l'avenir ? » (p. 230), insiste pour lire entre les lignes avec ses yeux, et son apparence est si bizarre qu'elle effraie Yun-hyeon.
Cependant, Yun Hyeon, qui est fier de son travail, qui « lui permet de rencontrer, de travailler et de converser avec d’innombrables esprits intelligents, brillants et grands qui construisent et cultivent le monde des livres » (p. 216), voit un aperçu de lui-même en Hwang Jae-yoon.
Dans un monde où de plus en plus de gens ne lisent pas de livres, Yoon Hyun et Hwang Jae-yoon, qui recherchent la connaissance et l'apprentissage par les livres, semblent avoir beaucoup en commun.
Même si Hwang Jae-yoon n'est plus humain puisqu'il dépend d'un corps, son attitude consistant à ne jamais cesser de chercher à se connecter à un monde plus vaste et plus diversifié à travers les « livres » nous semble assez familière, à nous qui cherchons à nous connecter continuellement par le biais des médias.

Aujourd'hui, je ne veux voir que ce que je veux voir et entendre que ce que je veux entendre.
Êtes-vous prêt à ouvrir grand les yeux et à regarder à nouveau les « médias » ?

Parfois, je n'arrive même pas à croire ce que je vois de mes propres yeux.
Alors, que dites-vous lorsque vous entendez quelque chose de quelqu'un ou que vous voyez quelque chose à travers les yeux de quelqu'un ?
Nous sommes exposés chaque jour à une quantité incalculable d'informations.
Certaines informations proviennent d'une expérience directe, mais la plupart sont des informations qui permettent une expérience indirecte.
Vous êtes-vous déjà demandé à quel point les informations que nous acceptons si facilement et si rapidement sont fiables ?

« Yunmi », personnage du livre « Sponsorship Statement » d'Oh Seon-yeong, était autrefois une enfant parrainée qui recevait du soutien grâce à une émission de télévision, mais qui travaille maintenant dans une fondation de protection de l'enfance.
Yunmi, une collégienne qui aimait 『Demian』 d'Hermann Hesse, est invitée avant la diffusion à répondre à une question sur son roman préféré, "Papa-Longues-Jambes"" (page 78).
L'orientation du programme a été décidée sans tenir compte des souhaits de la jeune Yunmi.
Le responsable du programme a déclaré : « Plus la jupe de l’uniforme scolaire de Yoonmi est usée et brillante, et plus les talons de ses baskets sont plats » (page 78), plus elle peut recevoir de dons de la part des téléspectateurs.
Devenue adulte et travaillant dans une fondation caritative, Yoon-mi est déconcertée lorsqu'elle rencontre un enfant parrainé qui, contrairement à elle, est honnête sur ses émotions et sait se faire entendre.
L’histoire de Yoon-mi nous amène à réfléchir sur la façon dont les médias dissimulent la vérité pour paraître plausibles, et sur la façon dont nous aussi, nous fermons les yeux sur ce qui semble plausible.


« S'inquiéter ne fait que retarder la livraison. »
C'est une phrase à laquelle tous ceux qui ont déjà eu mal à la tête en faisant un achat en ligne pourront probablement s'identifier.
Pour effectuer des achats en ligne « relativement » rationnels, nous comparons les produits que nous désirons avec d'autres produits et prenons en compte leurs différentes utilités.
Le problème, c'est que nous finissons par acheter des choses inutiles à cause des murmures incessants de l'algorithme.
Mon panier d'achat en ligne dans la "Liste de souhaits ♥" de Seo Yije n'est jamais vide.
En réalité, un panier d'achat plein n'est pas un problème en soi.
Parce que je n'achète pas tout ce que je mets dans mon panier.
Mais le fait de remplir constamment des formulaires ne prouve-t-il pas finalement que vous ne savez pas ce que vous voulez vraiment et que vous souffrez d'un manque psychologique qui vous pousse à vouloir sans cesse remplir quelque chose (que ce soit en ligne ou hors ligne) ?
Dans cette œuvre, le « je » réalise soudain que l'acte de consommer, « à ce moment précis, j'ai l'impression d'avoir besoin de quelque chose dont je n'ai pas besoin, et de manquer de quelque chose qui ne me manque pas » (p. 106), est tout à fait impulsif. Cela nous amène à nous demander si nous pourrons un jour nous affranchir des médias qui nous bombardent de « recommandation », « recommandation » et encore « recommandation », même pour l'achat d'un objet des plus insignifiants.

« Jiatube » de Kim Hye-ji est une lettre envoyée par « Jia », qui gère une chaîne YouTube populaire pour enfants avec son père, à « Sœur Hee-jin », qui était autrefois scénariste pour la chaîne.
La jeune Ji-ah en veut à Hee-jin d'avoir publié sur Internet « “Révéler la vérité sur la célèbre chaîne YouTube pour enfants, Ji-aTube” » (p. 125), ce qui a changé la façon dont ses amis la perçoivent et sa relation avec ses parents.
Bien qu’il y ait eu des jours difficiles lors du tournage de vidéos YouTube pleines d’intention et de décoration, Jia ne pouvait pas arrêter de filmer parce qu’elle pensait : « Si je joue bien, mon père aimera, le nombre de vues et d’abonnés augmentera, et alors même ma mère sera heureuse » (p. 128).
Heejin, qui comprenait et se souciait vraiment de Ji-ah, révèle sur Internet que Ji-ah est stressée par des tournages non désirés.
Alors que la jeune Jia est constamment exposée au regard et à l'évaluation d'un nombre indéterminé de personnes afin de générer des revenus grâce à ses vidéos, et qu'elle est excessivement consciente du regard des autres dans chacun de ses mots et de ses actes, nous ne pouvons nous empêcher de penser au côté sombre des « médias à une seule personne ».

Si l'on installait un panneau « Ne pas courir » dans un couloir d'école primaire, les enfants ne se mettraient-ils pas à courir ? Dans son ouvrage « L'Âge du silence », Kim Bo-young répond que les enfants n'y prêteraient même pas attention.
« Ce n’est pas parce que les enfants sont des garnements ou des fauteurs de troubles, mais parce qu’ils ne savent pas quoi faire d’autre que courir » (p. 170).
« La négation n’est pas transmise » (page 170), et au final, seule l’expression qui n’était pas censée être mise en valeur finit par l’être.
Le linguiste cognitif Shin Young-hee a reçu une demande d'un membre du parti au pouvoir avant l'élection présidentielle : « Veuillez créer une seule phrase qui fera tomber une certaine personne » (p. 168).
Shin Young-hee commence à « relever tous les défauts et les faiblesses de la personne » (p. 190) et à « produire un langage vide et sans contexte qui ne provoque que du dégoût » (p. 190).
Le langage utilisé dans les médias est amplifié et reproduit, et finalement, la controverse engendre la controverse.
Je me demande dans quel contexte les problèmes de société que nous avions négligés sont devenus des sujets de conversation.
J'espère que vous lirez l'ouvrage jusqu'au bout pour voir si Shin Young-hee, qui croit plus que quiconque au pouvoir du langage et qui met l'accent sur son utilisation et la combine, peut véritablement remporter la victoire à l'élection présidentielle.

Note de la rédaction

Le roman est un « média » qui nous permet d'observer et de réfléchir à la vie des individus et à leur époque.
En tant que bibliothécaires qui enseignent aux étudiants comment lire et utiliser l'information provenant de divers médias, nous croyons au pouvoir de la "narration" par rapport à l'"enseignement" de type manuel scolaire.
J’espère que beaucoup de ceux qui liront ces huit histoires trouveront leur propre chemin par la réflexion, guidés par la résonance de leur cœur.

Pour celles et ceux qui vivent dans un monde où il est difficile d'imaginer une vie sans médias, j'espère que les huit histoires de ce livre, qui relient « moi », « les autres » et « le monde », constitueront un tremplin vers une vie meilleure à l'avenir.
Dans un monde saturé de médias, je vous encourage à ne jamais vous laisser consumer par eux, mais à interpréter et à produire avec sagesse, et à vivre votre vie de manière responsable.
De plus, j'espère que nous pourrons parfois ouvrir la fenêtre que l'on appelle « médias » et entrer volontairement dans la vie des autres, en favorisant la solidarité par une communication authentique et en vivant ensemble.