« Y a-t-il des zombies à la Diète japonaise ? Qui leur disent de ne pas chercher leurs familles même en cas de tsunami ? »
Ni les manuels scolaires ni les médias ne me l'ont appris.
Découvrez les coulisses fascinantes du Japon voisin à travers 30 mots-clés clés !

De la perte de souveraineté nationale aux femmes de réconfort et à la question de Dokdo…
La Corée et le Japon sont proches géographiquement, mais psychologiquement, ils sont très éloignés.
C’est peut-être pourquoi même les médias utilisent le terme « émotion » lorsqu’ils présentent le Japon.
Face aux reportages sur le Japon diffusés dans les médias, emplis de critiques et dénués d'enseignements, nous éprouvons une certaine méfiance à l'égard des questions historiques et diplomatiques, et notre volonté de découvrir les cultures des pays voisins diminue de jour en jour.
À une époque où la réciprocité avec le monde est de plus en plus requise, ces deux pays vont-ils inévitablement s'éloigner davantage au fil du temps ?

Pour vous aider à vous affranchir des informations étriquées véhiculées par les médias et à acquérir une vision plus large du monde, ce livre, « L'histoire culturelle japonaise que vous ignoriez connaître », vise à couvrir de manière exhaustive la politique, la société, l'économie et la culture japonaises, en adoptant une perspective aussi objective que possible et en mettant de côté les préjugés et les idées préconçues héritées du passé.
« Existe-t-il une clause de paix dans la constitution japonaise qui interdit la création d’une armée ? », « Y ​​a-t-il des zombies et des vaches à la Diète japonaise ? », « Le Japon, pays des 800 000 dieux, compte-t-il plus de croyants que d’habitants ? », « Pourquoi y a-t-il autant de Brésiliens au Japon ? », etc. Cette vidéo raconte une histoire du Japon moderne plus passionnante que YouTube, en se concentrant sur des questions et des événements qui éveilleront votre curiosité.
De plus, le livre est organisé autour de 30 mots-clés clés, dont la bulle économique, le vieillissement de la population, les catastrophes naturelles, l'énergie nucléaire et la culture otaku, permettant à chacun de découvrir facilement et agréablement notre pays voisin, le Japon.


Ce livre nous aide également à réfléchir aux liens entre la Corée et le Japon, et plus largement, entre ces deux pays dans le monde.
Par exemple, l'histoire de la bulle économique japonaise nous rappelle les dangers de notre boom immobilier actuel, et la Corée et le Japon partagent également de nombreuses similitudes en ce qui concerne la question du vieillissement de la population.
La Corée n'est plus à l'abri des catastrophes naturelles telles que les tremblements de terre.
Le monde est confronté au même dilemme, à la différence du temps près, et c'est précisément pourquoi nous devons comprendre le Japon.
Car l'humanité peut progresser dès l'instant où elle prend conscience de la diversité du monde et l'envisage avec une perspective plus large.

L'obstruction parlementaire consiste, pour un parti minoritaire à l'Assemblée nationale, à bloquer l'avancement d'une motion en prononçant un long discours ou en utilisant d'autres moyens pour empêcher le parti majoritaire de monopoliser les débats.
En Corée, l'obstruction parlementaire a été utilisée pour la première fois en 1964 lorsque le défunt président Kim Dae-jung a parlé pendant 5 heures et 19 minutes lors d'une motion visant à arrêter un collègue parlementaire, empêchant ainsi le traitement de la motion.
Le Japon pratique-t-il l'obstruction parlementaire ?

C'est un peu différent de chez nous, mais il existe deux tactiques communément appelées obstructionnisme : les tactiques de la langue de vache et les tactiques de la vache bo.
La flibuste est reconnue comme une tactique au Japon.
Il s'agit d'une méthode pour perturber le déroulement d'une réunion en prononçant un long discours.
Cependant, à la Diète japonaise, le temps alloué aux discours et aux réponses étant limité, le président donne des ordres pour interrompre ou exclure des personnes une fois le temps imparti écoulé, ce qui limite donc considérablement son effet.
(…)

La tactique de l'essaim est littéralement une tactique de petits pas.
À la Diète japonaise, un vote par appel nominal est requis si plus d'un cinquième des membres en font la demande.
Normalement, on vote en appuyant sur un bouton, mais dans le cas d'un vote par inscription, il faut se rendre à l'estrade et voter en personne.
Lorsque la minorité ne vote pas immédiatement et avance très lentement, on parle alors de tactique de droite.
Ils peuvent parcourir des distances inférieures à 10 ou 20 mètres en plusieurs heures.
En particulier, lors de la signature de la loi sur la coopération en matière d'opérations de maintien de la paix en 1992, au moment du premier déploiement des Forces d'autodéfense à l'étranger, une résolution visant à tenir pour responsable Shinichiro Shimojo, alors président du comité spécial, a duré 13 heures et 8 minutes.
---Extrait de « La Législature / Y a-t-il des zombies et des vaches à la Diète japonaise ? »

La taxe locale est un don fait à sa ville natale ou à son gouvernement local avec lequel on a un lien, et en retour, on reçoit des avantages fiscaux et autres.
Son objectif est de transférer aux collectivités locales les impôts versés à l'État.
Vous pouvez faire un don non seulement à votre ville natale, mais aussi à d'autres régions, et vous pouvez choisir comment votre don sera utilisé, par exemple dans les domaines de l'éducation, des soins médicaux, de l'environnement ou du tourisme.
De plus, comme ils envoient un cadeau en retour depuis la région où le don a été effectué, c'est assez avantageux du point de vue du donateur et du contribuable.


Par exemple, si vous faites un don à la ville de Nagasaki, vous pouvez recevoir du Nagasaki Castella, un produit de spécialité, et bénéficier d'une déduction fiscale équivalente à une partie du montant du don.
Les collectivités locales japonaises sont confrontées à des difficultés financières et à un déclin démographique dû au vieillissement de la population ; ce système pourrait donc leur être d'une grande aide.

Mais il y a aussi des problèmes.
Les collectivités locales se livrent une concurrence féroce pour obtenir des dons.
« Faites un don à notre communauté et bénéficiez d'une réduction d'impôt ! Nous vous offrirons même un généreux cadeau ! »
Les coffrets cadeaux sont variés et comprennent de tout, des spécialités locales comme la viande aux ampoules, montres, papier toilette et boîtes à lunch.


Face à une concurrence accrue sur le marché des articles cadeaux, dans certaines régions, les responsables publics visitent systématiquement les sites web présentant des articles cadeaux et améliorent le classement des articles cadeaux locaux.
Dans certaines régions, les dons sont collectés non seulement grâce aux spécialités locales, mais aussi grâce à des produits provenant d'autres régions, voire même grâce à des cartes-cadeaux Amazon ou des points de compagnies aériennes à bas prix.
La ville d'Izumisano, à Osaka, en est un exemple représentatif : elle a enregistré le montant de dons le plus élevé en 2017.

Toutefois, le gouvernement central a commencé à imposer des sanctions à cette concurrence effrénée pour les cadeaux.
C’est également la raison pour laquelle le conflit entre la ville d’Izumisano et le gouvernement central, mentionné au début de ce chapitre, a éclaté.
Parmi les cadeaux offerts en retour, la viande, le riz et le crabe sont les plus populaires.
La ville d'Izumisano a affirmé qu'il serait difficile pour les collectivités locales, sans ces produits spécifiques, de collecter des dons, et a fourni des chèques-cadeaux Amazon et d'autres articles, mais le gouvernement central, le ministère des Affaires intérieures et des Communications, a exclu la ville d'Izumisano du système de taxe locale.
Finalement, un différend a surgi entre le gouvernement central et les gouvernements locaux, ce qui les a conduits à saisir les tribunaux.
---Extrait de « Autonomie locale / Villes locales, intenter un procès contre le gouvernement central ? »

Eta (穢多) est une expression utilisée pour désigner le peuple depuis la période Edo.
Outre eta, il y avait aussi le mot hinin (non-humain).
Si vous regardez attentivement les caractères chinois, c'est choquant.
Pas humains ! Si les Eta étaient un peuple divisé en classes inférieures selon leur lignée, les Hinin étaient un peuple se livrant à des activités taboues.
Il s'agissait de personnes exerçant des métiers tels que croque-mort, boucher et tanneur.
Bien qu'il existât un système de classes composé d'érudits, d'agriculteurs, d'artisans et de marchands durant la période Edo, il s'agissait d'une classe inférieure différente.


Avec l'effondrement de l'époque d'Edo et le début de l'ère Meiji, les classes sociales disparurent et furent toutes intégrées à la masse des roturiers.
Cependant, le peuple, qui éprouvait un sentiment de crise et de mécontentement face au fait que les roturiers, qui appartenaient à l'origine à une classe inférieure à la leur, étaient devenus des roturiers comme eux, les appelait les « nouveaux roturiers », et la discrimination persistait malgré un système devenu égalitaire.

Même de nos jours, la discrimination fondée sur l'origine ethnique et régionale persiste.
Le quartier où ils vivaient s'appelait Pichabyeongbu-rak, abrégé en Burak et prononcé Buraku en japonais.
Le mot buraku est apparu comme un terme désignant une zone ou un groupe discriminé.
La discrimination existe dans toute société, indépendamment du système, mais les Buraku possèdent une caractéristique unique qui les distingue des autres groupes discriminés.
Le problème, c'est que nous sommes victimes de discrimination alors même que nous ne différons pas en termes de couleur de peau, de race, d'origine ethnique, de religion ou de culture.
C’est ce qu’on appelle une « discrimination injustifiée ».
(…)

« Je ne peux pas t'épouser parce que tu es d'origine Buraku. » Est-ce une histoire de l'ère Meiji ? Non.
Ce n'est pas si lointain, c'est récent.
Selon un sondage d’opinion publique de 2017 sur la défense des droits de l’homme mené par le Bureau du Cabinet japonais, le plus grand problème de droits de l’homme pour Buraku était « l’opposition au mariage de la part de ceux qui les entourent (40,1 %) ».
« Remarques discriminatoires (27,9 %) » et « enquêtes personnelles (27,6 %) » ont suivi.
Ces données montrent que même si la discrimination à l'encontre des Buraku a largement disparu, elle persiste encore dans la société japonaise.

Comme on peut le constater d'après les résultats ci-dessus, le mariage est un processus très difficile et source de discrimination pour les personnes d'origine Buraku.
De nombreux cas de procédures de divorce sont intentés parce que des couples n'ont pas choisi de se marier après avoir révélé leurs origines Buraku, et il existe également des cas de couples se séparant en raison de l'opposition des parents après avoir révélé leurs origines Buraku avant le mariage.

---Extrait de « Minority, Buraku / Dois-je faire mon coming out quand je me marie ? »

Le professeur Toshitaka Katada a exprimé de vives inquiétudes quant à la préparation du Japon face aux tsunamis après avoir visité le site du tsunami de 2004 dans l'océan Indien.
Je pensais qu'un niveau élevé de sensibilisation et d'éducation à la préparation aux catastrophes était nécessaire, mais les écoles privilégiaient les cours académiques à l'éducation à la prévention des catastrophes, et les conférences sur la prévention des catastrophes destinées aux adultes n'avaient pas d'impact significatif sur la population.
Mais heureusement, il a pu dispenser une éducation à la prévention des catastrophes aux élèves des écoles primaires et secondaires de Kamaishi, et cela a conduit à un miracle.
(…)

Avant de dispenser une formation à la prévention des catastrophes, le professeur Katada a demandé aux enfants de la région : « Que devez-vous faire si un tsunami survient alors que vous êtes seuls à la maison ? »
Mais, fait inquiétant, la plupart des enfants ont répondu : « J’appellerai maman » ou « J’attendrai que maman arrive ».
Mais le lendemain de ma formation, c'était différent.

Le 11 mars, une alerte au tsunami a été émise à Kamaishi.
"êtes-vous d'accord.
3 mètres.
« Il y a un talus de six mètres de haut devant notre maison », dit mon grand-père d'un ton désinvolte.
Alors le petit-fils pleura à chaudes larmes.
« Non, on ne sait jamais ce qui peut arriver lors d'un tsunami ! Fuyons vite ensemble. » Devant son petit-fils qui pleurait et s'accrochait à lui, le grand-père fit mine d'être vaincu et dit : « D'accord, d'accord », puis il s'enfuit.
À cette époque, de nombreuses familles de Kamaishi ont sauvé leur vie de cette manière.
Le tsunami qui a frappé Kamaishi ce jour-là n'atteignait pas 3 mètres de haut, mais plus de 9 mètres.

Une autre chose que j'ai apprise lors de ma formation en prévention des catastrophes, c'est de dire à mes parents : « Ne venez pas me chercher, je m'enfuirai toute seule. »
Cela s'explique par le fait que, dans de nombreux cas, des personnes se sacrifient en perdant leur temps à essayer de retrouver leur famille.
Et cette éducation a sauvé de nombreuses vies lors du tsunami.
À l'origine, cette région était sujette aux tsunamis, d'où ce dicton : « Lorsqu'un tsunami frappe, tout le monde évacue. »
Cependant, il est difficile d'agir ainsi car je pense qu'il est très contraire à l'éthique d'évacuer seul, en laissant derrière soi sa famille ou ses proches.
C’est pourquoi nous devons sauver nos propres vies en réaffirmant régulièrement ces croyances.

Un tsunami s'est produit et les enfants ont couru se réfugier sur les hauteurs comme ils le pouvaient.
Les élèves du collège ont laissé des mots devant chaque maison pour annoncer l'évacuation, et ils ont pris les élèves du primaire par la main et transporté les enfants de la garderie sur une charrette pour les évacuer vers les hauteurs.
Taux de survie de 99,8 %.
On parle de miracle, mais c'était le fruit d'une éducation mise en place par quelques personnes convaincues.
Si nous continuons à parler de miracle, c'est probablement parce que tant de personnes et de régions ont été sacrifiées par manque de sensibilisation à la sécurité, un manque qui est devenu une réalité.

---Extrait de « Ne cherchez pas votre famille même en cas de catastrophe naturelle/tsunami ? »