Briller aux examens d'entrée à l'université, à la rédaction de dissertations et dans sa vie future
10 minutes de classiques orientaux par jour

Les 25 ouvrages présentés ici sont considérés comme de grands classiques, parmi les plus importants des quelque 3 000 ans d'histoire orientale.
Ce sont des livres qui figurent fréquemment dans divers tests et examens d'entrée, et ce sont des lectures incontournables que vous devez lire au moins une fois dans votre vie.
Les grands enseignements des philosophes chinois tels que Confucius, Mencius et Laozi, ainsi que ceux de philosophes coréens emblématiques tels que Yi Hwang, Park Ji-won et Jeong Yak-yong, transcendent le temps et continuent de nous guider dans nos vies futures.

Comme l'a dit le philosophe français Voltaire, l'histoire ne se répète pas, mais les actions humaines, si.
Car la psychologie humaine, les pensées, les désirs et les émotions restent les mêmes.
Ainsi, même si les temps et les modes de vie changent, les préoccupations que l'humanité porte en son cœur restent globalement les mêmes.
Les classiques orientaux sont des commentaires sur ces questions fondamentales de la vie, écrits par de grandes figures que l'on appelle les maîtres de l'humanité.


Les 30 classiques orientaux contenus dans ce livre sont des classiques bien connus qui ont eu une grande influence sur notre société et notre vie quotidienne.
Ce sont de grands classiques qui ont représenté leur époque ou changé le cours du temps, et ce sont aussi des livres qui servent d'indicateurs de vie, nous délivrant un message important encore aujourd'hui.

--- Extrait de la « Préface »

Même pendant la période des Royaumes combattants, qui dura plus de 200 ans, la guerre incessante laissa des montagnes de cadavres, et les survivants mouraient de faim ou étaient séparés de leurs familles.
Cela ressemble peut-être à notre situation actuelle, où nous sommes contraints à une concurrence sans fin à l'ère capitaliste.
Parfois, lorsque nous sommes tellement épuisés physiquement et mentalement que nous atteignons nos limites, nous nous sentons léthargiques et étourdis.
Et elle pose les questions fondamentales de la vie.
« Qui suis-je ? Où suis-je ? » Confucius, qui vécut durant la période des Printemps et des Automnes, posait la même question.
À une époque où les humains ne pouvaient plus être humains, et où vivre dur aujourd'hui ne garantissait pas un avenir stable, Confucius posait lui aussi la question la plus fondamentale de la vie.
« Comment devons-nous vivre pour mener une vie humaine ? » La réponse de Confucius à cette question se trouve dans les Analectes.

--- Extrait des Analectes de Confucius

« La doctrine du juste milieu » n'est pas seulement le titre d'un livre, mais aussi un nom commun qui désigne une attitude envers la vie et la vertu.
C'est un concept également considéré comme important dans la philosophie occidentale.
Aristote, dans son Éthique à Nicomaque, mentionne la modération comme un élément important du bonheur.
Il croyait que tous les êtres humains ont des pulsions et des désirs, mais qu'ils doivent être contrôlés par la raison pour éviter d'aller jusqu'aux extrêmes.
Le passage qui souligne la nécessité de trouver un équilibre entre le manque et l'excès pour mener une vie morale est exactement la version occidentale du principe selon lequel trop, c'est aussi mauvais que pas assez.

--- Extrait de « Zisa, la doctrine du juste milieu »

« Le bleu vient de l’indigo, mais il est plus bleu que l’indigo ; la glace est faite d’eau gelée, mais elle est plus froide que l’eau. »
Il s'agit de la première phrase du « Xunzi » et du texte original du célèbre proverbe à quatre caractères « 靑出於藍 » (le bleu émerge de l'indigo).
L'adage « le disciple vaut mieux que le maître » est largement connu comme une métaphore signifiant qu'un élève est meilleur que son professeur, mais ce n'est qu'une partie de sa signification.
Si l'on regarde le texte original, la phrase « l'apprentissage ne peut être arrêté » apparaît avant cette phrase ; il serait donc correct de considérer le bleu et la glace comme le résultat d'un dévouement continu à l'apprentissage.
Cela signifie que nous devons poursuivre un changement et un développement complets de soi-même par l'apprentissage.
Je crois que l'éducation joue un rôle similaire pour les humains à celui d'une chrysalide apparemment insignifiante qui se transforme complètement en un magnifique papillon.

--- De "Sunja, 《Sunja》"

Le 《Myeongsimbogam》 contient de nombreux passages étonnamment précis qui restent d'actualité.
« Si vous parlez trop et faites des erreurs, c’est à cause de l’alcool. Si vous trahissez vos amis et vous éloignez d’eux, c’est uniquement pour des raisons financières. » « N’embauchez pas de personnes suspectes et ne vous méfiez pas de ceux que vous avez embauchés. » Ces phrases illustrent une sagesse de vie immuable.
Su Dongpo met en garde ceux qui rêvent de faire fortune du jour au lendemain en achetant des billets de loterie tous les jours ou en faisant des investissements excessifs, en disant : « Si vous gagnez une fortune sans raison, cela n'apportera pas une grande fortune, mais un grand désastre. »
La force qui a permis au 《Myeongsimbogam》 de perdurer si longtemps réside dans ses valeurs universelles qui transcendent le temps.
--- De "Beomlipbon, 《Myeongsimbogam》"

Yi Sun-sin était le fils de quelqu'un, le père de quelqu'un, et le sujet d'une nation qui devait supporter le poids de la solitude et des responsabilités.
《Nanjung Ilgi》 illustre le processus par lequel une personne transforme sa peur en courage.
Nous trouvons réconfort, espoir et enseignement à Nanjung Ilgi.
Yi Sun-sin n'est pas devenu un héros grâce à quelqu'un d'autre, mais il l'est devenu lui-même grâce au récit intitulé « Nanjung Ilgi ».

--- De "Yi Sun-sin, Nanjung Ilgi"