Des salles de sport à la loi martiale : un regard approfondi d'un géographe sur la société coréenne

Le président qui croyait au feng shui a été destitué par des citoyens descendus sur la place, et lors des premières élections, toutes sortes de promesses concernant l'espace étaient monnaie courante.
Je me réveille dans une chambre décorée à mon goût, je vais à la salle de sport pour m'entraîner, j'arrive au travail, je termine mon travail, je m'arrête dans un restaurant branché pour manger, je vais sur la place pour exprimer mes opinions politiques, puis je rentre chez moi, je regarde mon téléphone et je m'endors.
Quel est l’espace où nos vies commencent, se poursuivent et s’achèvent ? Quel est le lien entre espace et pouvoir ?

« Power and Space » est un nouveau livre écrit par la professeure Shin Hye-ran du département de géographie de l’université nationale de Séoul, qui analyse les villes, l’espace et la géographie à l’aide d’illustrations simples et intuitives et d’une logique claire.
Shin Hye-ran, qui examine l'espace, le pouvoir et la politique à partir de 29 mots-clés et 100 illustrations, dont le corps, la salle de sport, la maison, le village, la ville, le festival, la religion, la mémoire, les élections, les transports, la ville nouvelle, l'eau, le mariage, l'immigration, les transfuges nord-coréens, l'île, le feng shui, le bonheur, les mineurs, le genre, le multiculturalisme, la géopolitique, l'espace de résistance, le nucléaire, la loi martiale et la place publique, parle d'espace politique et de politique spatiale en utilisant l'espace social de la Corée comme scène.
La politique et le pouvoir étant des éléments constitutifs des vies individuelles et des sociétés collectives, nous devons analyser de manière critique la relation entre pouvoir et espace afin de trouver des possibilités de créer des lieux meilleurs.
Nous vous encourageons à remettre en question l'ordre spatial que nous avons tenu pour acquis, à vous exercer à créer des lieux agréables à vivre et à imaginer des espaces qui amélioreront nos vies et notre société.

Je souhaite maintenant aborder un sujet très politique, et plus précisément la politique spatiale.
C'est aussi une histoire sur l'espace du pouvoir et le pouvoir de l'espace.
Il ne s'agit pas d'un pouvoir stable et hiérarchisé, mais d'un pouvoir dont l'existence est déterminée et modifiée par des interactions en perpétuelle fluctuation.
La politique et le pouvoir ne sont pas des éléments négatifs, mais plutôt des composantes inévitables et naturelles de nos vies et de notre société.
En particulier, le processus qui consiste à devenir maître de sa propre vie et à accroître sa liberté de choix en créant un lieu désirable, plutôt qu'en menant une bataille territoriale pour s'emparer de ce qui appartient aux autres, constitue l'essence même de l'espace politique et de la politique spatiale.
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La politique au sein de la salle de sport est également féroce.
Dans n'importe quel lieu, les gens ont tendance à entrer et à se sentir chez eux, à se sentir les bienvenus.
La salle de sport est un lieu où l'on expose son corps et où l'on prend conscience du sien et de celui des autres. Contrairement à un café, où l'on ne se parle pas et où l'on ne baisse pas la tête, on y voit son propre corps ou celui d'autrui se refléter dans le miroir.
Tout comme InBody, il existe « NunBody » (un mot composé de « Nun » et « InBody »).
Il est également important de vérifier les changements de votre corps reflétés dans le miroir, car à la salle de sport, tout le monde peut voir le corps de tous les autres.
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En résumé, aucun engagement n'est pris dans le cadre de la campagne pendant la période de l'élection présidentielle.
Il faudra encore beaucoup de temps avant que les politiciens et les professeurs puissent rêver de partager le même espace.
Le candidat devrait se pencher sur le cas des érudits et des innovateurs politiques avec lesquels il a entretenu des liens étroits au fil des ans.
Étant donné l'ampleur de la campagne présidentielle et le rythme rapide du processus électoral, il est possible de rester officieusement en dehors du camp.
Une fois qu'un esprit de camaraderie s'est instauré et que l'on rêve du même espace, le reste n'a plus vraiment d'importance.
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Parmi les plus de 30 000 transfuges nord-coréens, plus de 70 % sont des femmes.
Aujourd'hui, ce chiffre dépasse les 90 %.
Pourquoi la plupart des transfuges nord-coréens sont-ils des femmes ? Les transfuges nord-coréens de sexe féminin d’âge mûr ou plus âgés sont typiques.
Au milieu et à la fin des années 1990, alors que j'avais entre 20 et 30 ans, j'ai connu la Marche Ardue et l'activité économique informelle du marché.
Elle a cru aux rumeurs répandues par l'intermédiaire selon lesquelles elle pourrait gagner beaucoup d'argent en travaillant en Chine pendant une courte période ; elle s'y est donc rendue illégalement, a rencontré un homme rural chinois présenté par l'intermédiaire, s'est mariée, puis a travaillé pour une entreprise coréenne.
Il a suivi un itinéraire établi par un intermédiaire présenté par un Coréen et s'est rendu au Laos ou en Thaïlande, où il a séjourné comme résident illégal avant de venir en Corée.

--- p.188

La résistance à la loi martiale se déploie sur de multiples plans, à travers les espaces physiques, institutionnels, symboliques, quotidiens et numériques.
Il s'agit d'une tentative active de créer un espace alternatif qui bouleverse l'ordre spatial contrôlé par le pouvoir et crée un nouvel ordre spatial.
Bien que le contrôle physique de la loi martiale n'ait pas été aussi efficace que dans les années 1980, cette fois-ci, des groupes sympathisants de la loi martiale ont émergé, occupant des espaces comme s'il s'agissait de forces de résistance et démontrant leur pouvoir collectif.
L'attaque du tribunal du district ouest par une foule en colère constitue un exemple extrême de rébellion contre l'état de droit.
--- p.318

Je suis parti du principe que « l'espace est politique et la politique est spatiale ».
De mon corps au monde, chaque espace que nous habitons est imprégné de pouvoir, et diverses strates politiques interviennent dans le processus de création et de transformation de cet espace.
La question de savoir qui définit le caractère d'un espace, le nomme, l'occupe, comment il est utilisé, à qui il est ouvert et qui il exclut, est intrinsèquement politique.
De la musculation en salle de sport à la transformation de l'espace urbain, en passant par le contrôle de l'espace par l'État via la loi martiale, les mouvements et la réglementation aux frontières nationales et la géopolitique mondiale des migrations, l'espace n'est pas simplement un décor physique ; c'est un lieu où les rapports de pouvoir sont constamment construits et reconstruits, et il est à la fois les rapports de pouvoir eux-mêmes et la source du pouvoir.

--- p.323