prologue

1.
Jeongjo, le prince héritier Sado et Yeongjo

Musée national de Corée
Né du feu
La restauration du prince héritier Sado
Gyujanggak
Jang Yong-young

2.
Apprécier le voyage vers Mars

Association des anciens élèves
La politique de Tangpyeong de Jeongjo et Chae Je-gong
La période d'isolement de Chae Je-gong
Chae Je-gong contre Kim Jong-su
Carte de voyage de Mars
La visite de l'empereur Qianlong au Jiangnan et divers événements

3.
Temple de Yongjusa et techniques de peinture occidentales

Samsebulhoedo dans la salle Daeungbojeon du temple Yongjusa
Jeongjo et le bouddhisme
Temple Yeonhaengsa et église catholique
Nang Se-nyeong et les techniques de peinture occidentales
Portraits et techniques de peinture occidentales

4.
Tombeau royal de Yungneung

Prenez le bus
Le prince héritier Sado et Yungneung
Jeongjo et Geolleung
Le futur Song Si-yeol a vu
Jeong Yak-yong

5.
Entrée dans la forteresse de Suwon Hwaseong

Marché de Nammun
Mangez des nouilles
Le design de Jeong Yak-yong
Bongdon
Jo Sim-tae, responsable de la construction de la forteresse de Suwon Hwaseong

6.
Visite complète de la forteresse de Suwon Hwaseong

Porte et briques de Changyongmun
Une autre installation de défense, un sujet d'actualité
Université du Nord-Est
Nord-Est de Gongsimdon
Jeongjo et Dongjangdae
Directrice exécutive Lee Yu-kyung

7.
Sortez du château

Forteresse et tour de guet
Réservoir d'eau pour la lutte contre les incendies et tourelle nord-est
Faisan
En passant par Hwahongmun

8.
La porte de Chang'an et la Chine

Porte de Jangangmun
Le système de défense de Jangangmun
Haengridan-gil
Apparence du château chinois
Les inventions de Jeong Yak-yong
Escaladez la porte ouest

9.
Le rêve de Jeongjo

Autosuffisance de la ville
Les fonds énormes de Jang Yong-young
Le véritable objectif de la construction de la forteresse de Suwon Hwaseong
La fin des biens que vous avez si durement accumulés

Épilogue
Références
Recherche

Comment Jeongjo a réalisé son grand rêve
Les dynamiques de pouvoir telles qu'elles apparaissent à travers la forteresse de Suwon Hwaseong et l'exécution impeccable de Jeongjo

Jeongjo, qui accéda au trône à l'âge de 24 ans après Yeongjo, déclara clairement dans sa première proclamation royale qu'il suivrait la volonté de son prédécesseur, Yeongjo, mais mentionna également : « Je suis le fils du prince héritier Sado. »
Et tout au long de son règne, il a fait tout son possible pour maintenir le titre posthume de prince héritier Sado et renforcer l'autorité royale dans le cadre de sa promesse au roi Yeongjo.


La politique de Tangpyeong, l'une des réalisations représentatives du roi Yeongjo et du roi Jeongjo.
L'époque qui exige une politique de compromis est celle qui présuppose une lutte de pouvoir, ce qui laisse supposer que la position du roi Jeongjo, qui accéda au trône en tant que fils biologique du prince héritier Sado, n'était pas sans difficultés.
Ce livre détaille comment le roi Jeongjo, dans cette situation, a poursuivi ses plans sans rompre sa promesse au roi Yeongjo afin de réaliser son grand rêve.
L'étude de la manière dont le roi Jeongjo a réduit l'écart entre la réalité et les rêves constitue le point fort du voyage archéologique à travers la forteresse de Suwon Hwaseong.


Le roi Jeongjo a entretenu des relations amicales avec la dynastie Qing tout en en tirant des avantages pratiques.
La flexibilité et la proactivité du roi Jeongjo dans l'acceptation d'une culture avancée

Même à une époque où la dynastie Qing, sous les empereurs Kangxi, Yongzheng et Qianlong, affichait une puissance nationale solide qui surpassait de loin celle de la dynastie Ming à son apogée, le sentiment général à Joseon restait l'hostilité envers la dynastie Qing, qui persistait depuis l'invasion mandchoue de la Corée et l'idée de soumettre la dynastie Ming déjà déchue.
Cependant, d'un autre côté, l'argument selon lequel il était nécessaire de réformer Joseon en apprenant activement la culture, la technologie agricole et le développement commercial de la dynastie Qing a progressivement émergé, ainsi que la discipline du Silhak.

Dans ce contexte, Jeongjo s'est activement efforcé d'améliorer les relations avec la dynastie Qing dès le début de son règne.
En 1780, au début de son règne, il dépêcha un émissaire pour célébrer le 70e anniversaire de l'empereur Qianlong, ce qui suscita une réaction très positive de ce dernier envers Joseon. De plus, la décision d'envoyer Kang Se-hwang, alors âgé de plus de 70 ans, comme émissaire au Cheonsuyeon, banquet donné pour commémorer le 75e anniversaire de l'empereur Qianlong et le 50e anniversaire de son accession au trône, témoignait de la volonté active de Jeongjo.
Comme le souhaitait le roi Jeongjo, Kang Se-hwang, artiste représentatif de Joseon, a brillamment performé sous la dynastie Qing et a contribué aux relations entre les deux pays.


À cette époque, le lieu que les personnes sélectionnées pour le spectacle souhaitaient visiter lors de leur séjour à Pékin était l'église catholique.
Parce que l'Église catholique était une version miniature de l'Europe en Chine, elle constituait une fenêtre à travers laquelle les gens pouvaient découvrir de nouvelles cultures.
En particulier, les tableaux de style occidental accrochés dans l'église catholique étaient comme des symboles de la nouvelle civilisation.
L'envoi du peintre Kang Se-hwang s'avère également un excellent choix à cet égard.

En 1789, le roi Jeongjo invita Kim Hong-do et Yi Myeong-gi, peintres du Dohwaseo, au temple Yeonhasansa et leur demanda de dessiner de nouveaux objets culturels, comme s'il s'agissait de photographies, afin que le roi puisse les authentifier. Ce monarque savait tirer parti de matériaux nouveaux et variés dans une époque en pleine mutation.
En regardant le « Samsebulhoedo » (page 140) du temple Yongjusa, peint dans le style de la peinture occidentale par Kim Hong-do et Lee Myeong-gi en 1790 après leur retour du temple Yeonhaengsa, nous pouvons voir la volonté du roi Jeongjo de refléter une nouvelle civilisation.
Le temple Yongjusa est devenu un symbole de l'art bouddhiste Joseon du XVIIIe siècle.

De plus, Jeongjo reçut des rapports d'envoyés sur le déroulement d'événements spécifiques liés à l'empereur Qianlong et tenta d'en apprendre davantage à leur sujet, utilisant cela comme une opportunité pour renforcer l'autorité royale.


Il se rendit treize fois à Hyeonryungwon, le tombeau du prince héritier Sado, et consigna dans un ouvrage intitulé Uigwe l'événement de 1795, lorsqu'il visita la forteresse de Hwaseong en compagnie de sa mère, la reine Hyegyeong, pour commémorer son soixantième anniversaire. Il commanda également à des peintres une représentation spéciale de cet événement, dont il laissa huit paravents.
Parmi les événements qui ont servi de référence à ceux de l'empereur Qianlong, on peut citer l'entraînement militaire à la forteresse de Hwaseong, l'organisation d'examens spéciaux de la fonction publique pour les habitants de Suwon, des cérémonies en l'honneur des personnes âgées et des visites aux sanctuaires confucéens.
Ceci est un exemple de la manière dont le roi Jeongjo a utilisé l'image de l'empereur Qianlong affichant fièrement son pouvoir impérial à travers divers événements pour lier sa visite à Hyeonryungwon et à la forteresse de Suwon Hwaseong au renforcement de l'autorité royale.


Comparer la forteresse de Suwon Hwaseong à celle de Hwaseong Seongyeok Uigwe représente bien plus qu'une simple excursion scolaire.
Des fouilles archéologiques détaillées dans un immense château

La forteresse de Suwon Hwaseong a été inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1997.
À l'origine, seuls les bâtiments ayant conservé leur forme originale pouvaient être inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO, mais la forteresse de Suwon Hwaseong a été construite sous le règne du roi Jeongjo de la dynastie Joseon, mais une partie importante a été endommagée ou perdue pendant la période coloniale japonaise et la guerre de Corée, puis réparée et restaurée.
Néanmoins, la raison décisive pour laquelle il a pu être inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO est qu'il a été restauré dans sa forme originale conformément au Hwaseong Seongyeok Uigwe, qui contient le plan de la forteresse de Suwon Hwaseong.

L'importance de la forteresse de Suwon Hwaseong ayant augmenté grâce aux Uigwe, son étude conjointe avec celle des Uigwe revêt une signification qui dépasse le cadre d'une simple excursion.
Non seulement il est amusant de comparer et d'apprécier les bâtiments décrits dans les protocoles royaux avec les bâtiments réels, mais les passages qui expliquent le contexte historique, l'utilisation militaire et la conception qui en résulte sont captivants et intéressants, même pour ceux qui ne s'intéressent pas à la stratégie militaire.


D'après les archives, la forteresse de Suwon Hwaseong devait être achevée en 10 ans, mais elle a été terminée en un temps remarquable de 2 ans et 8 mois.
C'était véritablement le fruit d'une préparation minutieuse.
Tout d'abord, nous pouvons mentionner l'analyse de données diverses et exhaustives effectuée par Jeong Yak-yong, qui était responsable de la conception initiale, ainsi que le soutien technique, notamment concernant la grue.
L'auteur décrit avec minutie des exemples de la manière dont les châteaux chinois, qui représentaient une culture avancée à l'époque, ont été activement appliqués à la forteresse de Suwon Hwaseong, nous aidant ainsi à comprendre le type de château que le roi Jeongjo souhaitait construire.
Ainsi, cet ouvrage présente la forteresse de Suwon Hwaseong, dont la construction a été réalisée grâce à un soutien complet comprenant des recherches documentaires, des technologies, un leadership et un soutien économique, et permet une compréhension multiforme en mobilisant une documentation abondante et des documents iconographiques.