prologue

1. Le bonheur n'est pas universel. - Théorie du bonheur
Serai-je heureux si je réussis ?
La relation entre le niveau de personnalité et la richesse
Raisons de travailler
Est-ce une bonne chose de vivre longtemps ?
Le bonheur naît d'un cœur reconnaissant.
Que reste-t-il quand tout a disparu ?

2. L'amour et la souffrance étaient des joies - Mariage et famille
L'idée du mariage est en train de changer.
La solitude la plus vaine du monde
Aurais-je été plus heureuse si je m'étais remariée ?
À propos du divorce au crépuscule de la vie
Les couples qui se disputent violemment ne divorcent pas.
Qu'est-ce qui rend une femme belle ?
Élever des enfants qui ne se déroulent pas comme prévu

3. Ni le destin ni la vanité, mais autre chose : l'amitié et la religion
L'amitié était-elle une providence pour moi ?
Mon ami Ahn Byeong-wook
La religion est-elle nécessaire à l'homme moderne ?
Les nombreuses nuances de gris entre le noir et le blanc
La mort a-t-elle un sens ?
Le choix final appartient à chacun.

4. Que laisserez-vous derrière vous ? L'argent, le succès et la gloire.
Pourquoi n'a-t-il pas réussi ?
Économiquement de classe moyenne, mentalement de classe supérieure
Si vous écrivez une autobiographie
Trois statues
Que signifie le mot « chapeau » pour moi ?
Pour quoi devrions-nous vivre ?

5. La vieillesse arrive en silence_La vie à la vieillesse
L'âge d'or de la vie se situe entre 60 et 75 ans.
« Quel est le secret de la longévité ? »
Courage dans la jeunesse, sagesse dans la vieillesse
Le plaisir des loisirs
Vieillir n'est la faute de personne.
Dans votre vieillesse, donnez un exemple admirable
À qui dois-je m'adresser ?
«Merci pour vos épreuves et votre longue vie.»

La philosophie de vie du professeur Kim Hyung-seok, philosophe de 97 ans : Souffrir par amour, c’est le bonheur

Il arrive qu'on apprenne des choses qu'on ignorait à vingt ans lorsqu'on a trente ans.
Une fois la quarantaine passée, la vie change du tout au tout.
Si nous vivions jusqu'à cent ans, quel schéma la vie nous réserverait-elle ? Si nous connaissions cette sagesse à l'avance, nos vies ne seraient-elles pas plus riches de sens ? Le professeur Kim Hyung-seok, intellectuel contemporain dont les réflexions philosophiques imprègnent l'existence, et professeur toujours actif à 97 ans, revient sur sa propre vie et partage, d'une voix douce et apaisante, les secrets qu'il a découverts avec ses jeunes collègues, anxieux et troublés à l'aube de cette « ère du centenaire ».
Et il dit :
On dit que souffrir par amour est le plus grand bonheur.
Il m'a fallu plus de 90 ans pour réaliser que… … .

Qu'est-ce que le bonheur après avoir vécu cent ans ?

« Tout le reste, c’est quelque chose que certains veulent et que d’autres ne veulent pas. »
Mais tout le monde veut être heureux.
Ce sont les mots du philosophe Aristote.
C'est une histoire qui vous fait hocher la tête en signe d'approbation.
Mais si vous demandez ce qu'est le bonheur, il n'y a pas de réponse unique.
Car le bonheur est un jugement subjectif.


Dans la première partie, intitulée « Sur le bonheur », l’auteur présente une réflexion profonde sur le bonheur.
La plupart des gens pensent : « Si vous réussissez, vous serez heureux. »
Surtout en vieillissant, nous avons tendance à penser que « les gens qui réussissent sont heureux ».
Cependant, la « relation fonctionnelle entre succès et bonheur » que l’auteur établit est différente.
Une vie où l'on réalise pleinement ses talents et son potentiel est une vie heureuse et réussie.
Cependant, une personne qui n'a pas pleinement exploité ses capacités et son potentiel ne peut être considérée comme ayant réussi.
Par conséquent, il n'y a pas d'échec pour ceux qui travaillent dur, mais il n'y a pas de succès pour ceux qui sont paresseux.


La réponse de l'auteur à la question de « la relation fonctionnelle entre richesse et bonheur » est plus claire.
L'auteur conseille toujours à sa famille et à ses étudiants : « Ceux qui restent économiquement issus de la classe moyenne mais qui mentalement appartiennent à la classe supérieure sont heureux et contribuent à la société. »
Bien sûr, cela résulte des propres expériences de l'auteur, de ce qu'il voit et entend autour de lui.
Alors, de combien de richesse une personne a-t-elle besoin pour vivre ?
Le principe est de posséder une richesse proportionnelle à son caractère.
Si votre développement personnel est de 70, vous devriez posséder une richesse d'une valeur de 70.
Si vous héritez de 90 % de votre patrimoine de vos ancêtres, vous subirez une perte de caractère à cause des 20 % restants qui sont excessifs, et vous éprouverez la douleur et le malheur de porter un fardeau que vous n'auriez pas dû avoir à supporter.


Après avoir vécu cent ans, j'ai compris que la vie n'est ni fatalité ni futilité, mais providence.

La troisième partie traite de l'amitié et de la religion.
L'auteur a publié dans les années 1960 un livre intitulé « Ni destin ni vanité », et à l'époque, l'idée était que la vie n'était ni destin ni vanité.
Mais maintenant, après tant d'années, j'avoue qu'il y avait une chose de plus que l'autre.
C'est la « providence ».
Cette prise de conscience est née d'expériences d'amitié vécues par des amis.


Ce livre contient de nombreuses anecdotes sur les belles amies de l'auteure.
Il s'agit de Young-gil, mon premier ami dans la vie, de Kim Gwang-yoon, mon ami d'école primaire, et de Heo Gap et Park Chi-won, rencontrés au collège, au lycée et à l'université.
Mais plus que tout, les relations les plus précieuses dans la vie de l'auteur furent deux amis rencontrés au cours de sa vie sociale : le professeur Kim Tae-gil de l'université nationale de Séoul et le professeur Ahn Byeong-uk de l'université Soongsil.
Ces deux-là, connus comme les « Trois Mousquetaires de la Philosophie », ont entretenu une « relation bénie » de saine compétition pendant un demi-siècle.
L'auteur confie que, après Dosan Ahn Chang-ho et Inchon Kim Seong-su, ce sont ces deux amis qui lui ont le plus appris et l'ont le plus aidé.

Un jour, alors qu'il avait environ 85 ans, le professeur Ahn a suggéré : « Avant de vieillir davantage, nous devrions nous réunir tous les trois quatre fois par an. »
La réponse du professeur Kim Tae-gil fut un refus.
La raison était la suivante : « Nous avons tous les trois plus de 80 ans, alors si l'un de nous doit partir le premier, quelle difficulté cela représentera-t-il pour la personne qui restera après le départ de tous les autres ? »
Finalement, ils restèrent ensemble de loin, et l'auteur se retrouva seul.
Après avoir dit au revoir à ses deux amis, l'auteur confie : « Je n'avais plus l'impression de vivre ma vie », et il se sentit encore plus seul.

« Après avoir vécu cent ans », l'âge d'or de la vie se situe entre 60 et 75 ans.

La cinquième partie traite de la vie à un âge avancé.
Quand commence la vieillesse ?
On dit généralement que cela se produit à partir de 65 ans.
Mais l'auteur et ses proches amis ont depuis longtemps abandonné ces idées.
Car ceux qui font l'effort ont personnellement constaté que la croissance mentale et humaine est possible jusqu'à l'âge de 75 ans.
Le professeur Kim Tae-gil a publié un livre sur les « valeurs coréennes » à l'âge de 76 ans, et le professeur Ahn Byeong-uk a poursuivi ses travaux jusqu'à l'âge de 89 ans.
L'auteur admet : « J'étais immature à tous égards avant d'avoir 60 ans. »


À l'approche de ses 100 ans, la question qui lui est le plus souvent posée est : « Quel est le secret de la santé et de la longévité ? »
Son état de santé était si précaire que même sa famille a renoncé à lui jusqu'à ses 20 ans.
Ce n'est qu'à 50 ans que j'ai enfin retrouvé une santé normale.
J’ai donc vécu prudemment, sans me surmener ni faire d’excès physiques, et c’est peut-être devenu une habitude, voire un secret de longévité.
Depuis que j'ai eu 50 ans, je vais à la piscine environ trois fois par semaine et je continue à faire de l'exercice en marchant environ 50 minutes par jour.
L'auteur estime toutefois que le « travail » a contribué à préserver sa santé.
Pour l'auteur, la santé est essentielle au travail.
Même si l'on considère les cas de Kant et de Schweitzer, les personnes qui travaillaient beaucoup ont également conservé une bonne santé.


Nous avons le droit de vivre heureux même à un âge avancé, et nous avons aussi le devoir d'être respectés par nos cadets et nos descendants.
Vieillir n'est la faute de personne, mais plus on vieillit, plus on devrait donner un exemple admirable.
Dans la vieillesse, la sagesse est plus que jamais nécessaire, et cette sagesse consiste à montrer l'exemple en matière de vie à un âge avancé.
Le vieux philosophe dit qu'il n'y a pas de plus grande culture de soi que le caractère qui permet de traiter les autres avec respect même lorsqu'on est mal traité, et la culture qui permet de traiter tout le monde avec noblesse.


Une histoire de vie solitaire et pourtant magnifique que vous n'avez jamais entendue auparavant

L'auteur, qui était très apprécié pour ses essais et ses recueils primés dans les années 1960 et 1970, s'est éloigné du public après les années 1980, se concentrant sur des ouvrages de philosophie et de religion.
Puis, à plus de 90 ans, il fit un retour splendide dans le monde de la lecture.
L'auteur déclare à ce sujet : « J'ai trouvé du réconfort dans le fait que ma longue vie n'avait pas été vaine. »
La vie de l'auteur fut dure et solitaire, mais honnête et belle.
Un exemple représentatif est l'histoire de la maladie de ma femme, qui a duré plus de 20 ans.
Cela s'est passé deux ou trois ans après que l'épouse de l'auteur soit tombée malade.
Mon ami, le professeur C, est venu me rendre visite et m'a dit qu'il souhaitait me parler de manière discrète et constructive.
L'épouse du professeur C. a aperçu l'auteur à l'extérieur à deux ou trois reprises et a déclaré en un mot qu'il sentait le veuf.
Après cela, l'auteur s'est intéressé à sa façon de s'habiller et a toujours réfléchi à la manière de garder un sourire et une attitude douce.
J'en suis venue à penser que ce n'était pas bon si je ne pouvais pas témoigner de ma gratitude et de ma joie aux autres parce que je traversais une période difficile.
La marque de fabrique de l'auteur aujourd'hui, un sourire bienveillant que l'on peut apercevoir partout et à tout moment, est le fruit de tels efforts.
"

Pour l'auteur, la maladie et la pauvreté étaient les fardeaux de la vie, et ce fut une succession d'épreuves avant qu'il ne parvienne à se libérer de ces lourds fardeaux.
Nous devions également supporter le lourd fardeau de l'histoire, notamment la période coloniale japonaise et la guerre de Corée.
Mais je ne pense pas que ma vie ait été malheureuse ou une lutte vaine.
Parce que tout cela n'était qu'une lutte avec l'amour.