
Un voyage organisé jusqu'au palais
Description
Introduction au livre
L'auteur, qui écrit la série « Voyage de guérison aux palais », commencée avec le palais de Gyeongbokgung en 2013 et terminée avec le sanctuaire de Jongmyo en 2016, entreprend désormais de découvrir la beauté des palais à travers des histoires sur les motifs.
Alors que la série de livres « Voyage de guérison au palais » visait principalement à présenter le palais et à informer les lecteurs à son sujet, ce livre offre une analyse plus approfondie du palais grâce à des explications qui aident les lecteurs à comprendre et à interpréter les décorations de son architecture.
Les façons de visiter un palais sont aussi diverses que les goûts des gens.
Vous pouvez examiner le palais d'un point de vue historique, ou vous concentrer sur son aspect architectural, ses divisions spatiales, ou encore sur le mode de vie des habitants de l'époque.
Mais il existe un élément que toutes ces perspectives ont en commun : le concept de décoration palatiale.
Comprendre la signification des formes, des motifs et des symboles de bon augure que l'on retrouve dans l'architecture des palais est très important pour comprendre la pensée des personnes qui vivaient dans ces palais autrefois et les conceptions esthétiques de nos ancêtres.
En ce sens, ce livre nous aide à comprendre pleinement la signification et le symbolisme de motifs que nous ne connaissions jusqu'à présent que de manière fragmentaire.
Alors que la série de livres « Voyage de guérison au palais » visait principalement à présenter le palais et à informer les lecteurs à son sujet, ce livre offre une analyse plus approfondie du palais grâce à des explications qui aident les lecteurs à comprendre et à interpréter les décorations de son architecture.
Les façons de visiter un palais sont aussi diverses que les goûts des gens.
Vous pouvez examiner le palais d'un point de vue historique, ou vous concentrer sur son aspect architectural, ses divisions spatiales, ou encore sur le mode de vie des habitants de l'époque.
Mais il existe un élément que toutes ces perspectives ont en commun : le concept de décoration palatiale.
Comprendre la signification des formes, des motifs et des symboles de bon augure que l'on retrouve dans l'architecture des palais est très important pour comprendre la pensée des personnes qui vivaient dans ces palais autrefois et les conceptions esthétiques de nos ancêtres.
En ce sens, ce livre nous aide à comprendre pleinement la signification et le symbolisme de motifs que nous ne connaissions jusqu'à présent que de manière fragmentaire.
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Aperçu
indice
Note de l'auteur : Un voyage esthétique à travers les motifs et les symboles du palais
1.
Esthétique coréenne et conscience esthétique
2.
Symboles et significations des palais de Joseon
3.
Sculptures et décorations ordinales du palais
4.
Motifs et métaphores des murs fleuris des palais
5.
Le langage de la couleur, Dancheong
6.
Motifs traditionnels sur les plaques du palais
Références
1.
Esthétique coréenne et conscience esthétique
2.
Symboles et significations des palais de Joseon
3.
Sculptures et décorations ordinales du palais
4.
Motifs et métaphores des murs fleuris des palais
5.
Le langage de la couleur, Dancheong
6.
Motifs traditionnels sur les plaques du palais
Références
Image détaillée

Dans le livre
Bien que les tendances et les perceptions puissent évoluer au fil du temps, il est naturel que tous les êtres humains aient éprouvé, depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, un désir fondamental de beauté.
La sensibilité esthétique des Coréens recherche la beauté, mais elle réside dans une simplicité raffinée, sans ostentation.
--- p.11
Lorsqu'on évoque l'architecture des palais de la dynastie Joseon, leurs noms et leur agencement sont étroitement liés à une signification symbolique.
Par exemple, l'orientation de Gwanghwamun, la porte principale du palais de Gyeongbokgung, la connexion de l'axe central menant à Geunjeongjeon et la disposition de chaque pavillon centré autour de Geunjeongjeon ont également des intentions idéologiques.
La dynastie Joseon a pleinement adopté le confucianisme comme base de la gouvernance nationale.
Ainsi, l'idéologie confucéenne qui vénérait la civilité se retrouve dans l'agencement spatial du palais, et divers éléments reflétés dans la construction du palais de Gyeongbokgung, premier palais de la dynastie, peuvent être confirmés.
--- p.27
Les dragons, vénérés comme des animaux sacrés et importants qui ne peuvent être ignorés dans la vie quotidienne des peuples orientaux, sont comparés aux empereurs et aux rois, symbolisant l'autorité royale, et sont également représentés sous des formes dotées de personnalités et de capacités différentes.
Le dragon de la culture orientale est un animal qui n'existe pas dans la réalité, mais qui a la capacité de se transformer en une myriade de formes grâce à l'imagination sans fin des humains.
C'est pourquoi des dragons étaient placés dans les endroits où se trouvait le roi, comme la plateforme de réponse de Jeongjeon Woldae ou le Soranbanja à l'intérieur de Jeongjeon, pour symboliser l'autorité royale.
--- p.50
La danse du dragon et du phénix est la plus belle et la plus propice danse du monde, frappant aux portes du ciel et annonçant le début d'une ère de paix.
Deux phénix volent sur un trésor installé au centre du plafond du pavillon Myeongjeongjeon du palais Changgyeonggung.
Le plafond bleu délavé du Myeongjeongjeon est orné de motifs de fleurs de lotus sur chaque demi-cadre, et la couronne installée au centre du plafond est particulièrement belle avec la vue d'un phénix volant et dansant parmi des nuages aux cinq couleurs.
La forme souple des phénix de Myeongjeongjeon, volant entre les nuages tout en se regardant, est le point culminant de la danse du phénix.
--- p.69
Cependant, la signification du motif de nuages sculpté sur la face en pierre de l'échelle à poissons, à l'endroit où celle-ci relie ces escaliers, est la divinité du roi passant au-dessus des nuages.
Bien que les nuages flottent haut dans le ciel, les motifs de nuages qui ornent les marches inférieures au sol sont empruntés pour symboliser l'espace au-dessus comme une maison au-dessus des nuages, ou Unsanggak (雲上閣).
Cela signifie que le roi passe au-dessus des nuages et atteint le monde céleste, où il mène des actions politiques célestes.
--- p.86~87
L'étrange tombeau de pierre situé à côté de l'étang aux lotus de pierre présente un lion et un chien sculptés sur sa façade, et des pivoines et des phénix sculptés sur ses côtés.
Tout en admirant ces roches étranges et en profitant de la nature, nous avons ajouté des symboles et des présages de bon augure à leur décoration.
Le chien-lion, que l'on retrouve dans des peintures et des sculptures, est un animal mythique très courageux, censé repousser les mauvais esprits.
Cependant, le chien porte un collier à clochette autour du cou qui semble avoir appartenu à son propriétaire.
Autrefois, on croyait que le son des cloches en métal pouvait éloigner les mauvais esprits.
Les humains qui ont domestiqué les chiens comme du bétail exigent également que les chiens qu'ils ont amenés pour la mission de gardiens de muraille portent des clochettes et soient fidèles à leurs maîtres.
--- p.164~165
Les fleurs de prunier ornant la cheminée du mont Amisan, dans le palais de Gyeongbokgung, forment une peinture de fleurs et d'oiseaux, avec plusieurs fleurs de prunier peintes de chaque côté et les chants d'oiseaux annonçant l'arrivée du printemps.
Au printemps, les fleurs de prunier sur la cheminée Amisan embaument la cour arrière de Gyo Tae-jeon de leur parfum, mêlé à celui des fleurs du verger. Ceux qui contemplent ce spectacle espèrent alors que la reine profitera des douces journées printanières parfumées aux prunes et restera en bonne santé.
--- p.187
La fleur de lotus pousse dans la boue, mais elle n'est pas souillée et conserve toujours sa nature limpide ; elle symbolise ainsi la propreté, l'innocence et la pureté.
Le lotus était considéré comme un symbole d'abondance car ses fleurs et ses fruits possédaient une vitalité vigoureuse, et il était apprécié pour sa capacité à faire fleurir d'élégantes fleurs même dans la boue.
Le lotus est communément connu comme une fleur bouddhiste, mais dans le confucianisme, la fleur de lotus épanouie symbolise également un gentleman ou un noble érudit qui n'est pas souillé par le monde.
La sensibilité esthétique des Coréens recherche la beauté, mais elle réside dans une simplicité raffinée, sans ostentation.
--- p.11
Lorsqu'on évoque l'architecture des palais de la dynastie Joseon, leurs noms et leur agencement sont étroitement liés à une signification symbolique.
Par exemple, l'orientation de Gwanghwamun, la porte principale du palais de Gyeongbokgung, la connexion de l'axe central menant à Geunjeongjeon et la disposition de chaque pavillon centré autour de Geunjeongjeon ont également des intentions idéologiques.
La dynastie Joseon a pleinement adopté le confucianisme comme base de la gouvernance nationale.
Ainsi, l'idéologie confucéenne qui vénérait la civilité se retrouve dans l'agencement spatial du palais, et divers éléments reflétés dans la construction du palais de Gyeongbokgung, premier palais de la dynastie, peuvent être confirmés.
--- p.27
Les dragons, vénérés comme des animaux sacrés et importants qui ne peuvent être ignorés dans la vie quotidienne des peuples orientaux, sont comparés aux empereurs et aux rois, symbolisant l'autorité royale, et sont également représentés sous des formes dotées de personnalités et de capacités différentes.
Le dragon de la culture orientale est un animal qui n'existe pas dans la réalité, mais qui a la capacité de se transformer en une myriade de formes grâce à l'imagination sans fin des humains.
C'est pourquoi des dragons étaient placés dans les endroits où se trouvait le roi, comme la plateforme de réponse de Jeongjeon Woldae ou le Soranbanja à l'intérieur de Jeongjeon, pour symboliser l'autorité royale.
--- p.50
La danse du dragon et du phénix est la plus belle et la plus propice danse du monde, frappant aux portes du ciel et annonçant le début d'une ère de paix.
Deux phénix volent sur un trésor installé au centre du plafond du pavillon Myeongjeongjeon du palais Changgyeonggung.
Le plafond bleu délavé du Myeongjeongjeon est orné de motifs de fleurs de lotus sur chaque demi-cadre, et la couronne installée au centre du plafond est particulièrement belle avec la vue d'un phénix volant et dansant parmi des nuages aux cinq couleurs.
La forme souple des phénix de Myeongjeongjeon, volant entre les nuages tout en se regardant, est le point culminant de la danse du phénix.
--- p.69
Cependant, la signification du motif de nuages sculpté sur la face en pierre de l'échelle à poissons, à l'endroit où celle-ci relie ces escaliers, est la divinité du roi passant au-dessus des nuages.
Bien que les nuages flottent haut dans le ciel, les motifs de nuages qui ornent les marches inférieures au sol sont empruntés pour symboliser l'espace au-dessus comme une maison au-dessus des nuages, ou Unsanggak (雲上閣).
Cela signifie que le roi passe au-dessus des nuages et atteint le monde céleste, où il mène des actions politiques célestes.
--- p.86~87
L'étrange tombeau de pierre situé à côté de l'étang aux lotus de pierre présente un lion et un chien sculptés sur sa façade, et des pivoines et des phénix sculptés sur ses côtés.
Tout en admirant ces roches étranges et en profitant de la nature, nous avons ajouté des symboles et des présages de bon augure à leur décoration.
Le chien-lion, que l'on retrouve dans des peintures et des sculptures, est un animal mythique très courageux, censé repousser les mauvais esprits.
Cependant, le chien porte un collier à clochette autour du cou qui semble avoir appartenu à son propriétaire.
Autrefois, on croyait que le son des cloches en métal pouvait éloigner les mauvais esprits.
Les humains qui ont domestiqué les chiens comme du bétail exigent également que les chiens qu'ils ont amenés pour la mission de gardiens de muraille portent des clochettes et soient fidèles à leurs maîtres.
--- p.164~165
Les fleurs de prunier ornant la cheminée du mont Amisan, dans le palais de Gyeongbokgung, forment une peinture de fleurs et d'oiseaux, avec plusieurs fleurs de prunier peintes de chaque côté et les chants d'oiseaux annonçant l'arrivée du printemps.
Au printemps, les fleurs de prunier sur la cheminée Amisan embaument la cour arrière de Gyo Tae-jeon de leur parfum, mêlé à celui des fleurs du verger. Ceux qui contemplent ce spectacle espèrent alors que la reine profitera des douces journées printanières parfumées aux prunes et restera en bonne santé.
--- p.187
La fleur de lotus pousse dans la boue, mais elle n'est pas souillée et conserve toujours sa nature limpide ; elle symbolise ainsi la propreté, l'innocence et la pureté.
Le lotus était considéré comme un symbole d'abondance car ses fleurs et ses fruits possédaient une vitalité vigoureuse, et il était apprécié pour sa capacité à faire fleurir d'élégantes fleurs même dans la boue.
Le lotus est communément connu comme une fleur bouddhiste, mais dans le confucianisme, la fleur de lotus épanouie symbolise également un gentleman ou un noble érudit qui n'est pas souillé par le monde.
--- p.209
Avis de l'éditeur
1.
La beauté de nos palais n'apparaît clairement que lorsqu'on les observe en détail.
L'architecture des palais de la dynastie Joseon à Séoul, de par ses dimensions et sa décoration, est l'aboutissement de la culture coréenne contemporaine, et les sculptures et les motifs qui y figurent témoignent d'une esthétique sobre.
À cet égard, nos palais méritent un examen plus approfondi pour que l'on puisse véritablement apprécier leur véritable nature.
Les lecteurs qui ne savent pas trop quoi voir dans un palais suivront les indications de l'auteur et admireront les sculptures sur les toits, les sculptures insolites des cheminées et les magnifiques motifs sculptés dans les différents décors et ornements des escaliers.
Si les livres sur les palais publiés jusqu'à présent ont été réalisés avec un téléobjectif, alors pour apprécier pleinement la beauté et le charme de nos palais sous un angle différent, il faut les regarder avec un objectif macro.
Autrement dit, de nouvelles coupes transversales du palais, agrandies grâce à une lentille microscopique, seront présentées.
Les sculptures du pont Geumcheon menant au palais émerveillent les visiteurs par leur dynamisme et leurs expressions délicates, et les animaux imaginaires tels que les dragons et les phénix ornant les plafonds des pavillons ont des significations symboliques, et les couleurs et les motifs du Dancheong (peint en bleu et blanc) contiennent également les souhaits et les espoirs de nos ancêtres.
C’est notamment dans les murs et les toits fleuris du palais que l’on ressent le summum de sa splendeur esthétique.
Toutes sortes d'animaux et de plantes symboliques apparaissent dans les cheminées de Hwagye, stimulant l'imagination des lecteurs.
Cette stimulation amène les lecteurs à prendre conscience inconsciemment de la beauté de notre palais.
Ce livre vous guide à travers le monde des métaphores et des symboles pour découvrir la beauté de nos palais, qui méritent un regard plus attentif.
2.
Types de motifs apparaissant dans l'architecture des palais
Depuis la période des Trois Royaumes, les modèles coréens ont inclus des éléments du confucianisme et du taoïsme, ainsi que des tendances bouddhistes.
La dynastie Joseon, qui vénérait l'administration civile, a agencé les palais royaux selon des principes astronomiques. L'étude des motifs et des symboles de bon augure qui ornaient l'architecture des palais nous permet de mieux comprendre la pensée et les idéaux de cette dynastie.
Aucune des formes visibles dans le palais n'est dénuée de sens.
On ne peut comprendre l'esprit de l'époque sans connaître la signification symbolique de chaque nom de maison, de chaque nom de porte et de chaque motif.
Les motifs décoratifs utilisés dans l'architecture palatiale se divisent en deux grandes catégories : les motifs figuratifs et les motifs géométriques.
Les motifs figuratifs comprennent des motifs animaux, végétaux et naturels, et les motifs géométriques comprennent des triangles, des carrés, des losanges, des zigzags et des cercles, et sont composés de lignes droites et courbes basées sur les principes de symétrie et de rythme.
Si on les examine plus en détail, les motifs végétaux comprennent des motifs de fleur de prunier, de pivoine, d'orchidée, de chrysanthème, de bambou, de pêcher, de lotus, de grenade, de raisin, de mantra de moine bouddhiste, d'arabesque, d'herbe immortelle, de calebasse, de fleur d'herbe, de fleur de prunier et de fleur de paix. Les motifs naturels incluent des motifs de nuage et de Taegeuk. Les motifs animaux comprennent des motifs de dragon, de phénix, de chauve-souris, de crapaud, d'étoile de mer, d'éléphant, de girafe, d'académie, de canard mandarin et de surplus.
Les motifs géométriques comprennent des motifs en forme de carapace de tortue, de cerveau, d'anneau, de svastika, de baja, de crête de glace et de bangseung.
Traditionnellement, des motifs de bon augure apparaissent souvent, symbolisant la prospérité des descendants, tels que dabok (nombreuses bénédictions), dasu (longueur), dasonaeng (nombreux fils) et dason (nombreux petits-enfants), et il existe également des motifs de caractères tels que gangnyeong (bonne chance), gippeul hee (joie agréable), mannyeonjangchun (longue vie) et mansu mugang (mugang).
3.
À la recherche des métaphores et du symbolisme cachés dans les décorations du palais
Les palais coréens étaient très vulnérables aux incendies en raison de leur construction en bois. Pour prévenir les incendies, on plaçait le Bagua sur le toit, on façonnait les poteries en forme de poissons, on peignait des fleurs de lotus et on installait des lanternes en forme de lotus dans le hall principal, et on a même construit un barrage sur la terrasse de la lune.
De plus, l'espace situé sous la véranda où se trouve la cheminée est décoré d'un motif de glace brisée appelé Bingryeolmun.
Ainsi, les motifs prenaient sens et chaque recoin du palais était décoré de façon extraordinaire.
Avant tout, cet ouvrage démontre comment les nombres ordinaux ornant les marches de pierre du pavillon Geunjeongjeon, au sein du palais de Gyeongbokgung, ont été agencés d'après les informations révélées dans le « Journal de Gyeongbokgung Yeonggeon », qui relate la reconstruction du palais. Il souligne également qu'un tigre blanc a été dessiné à la place d'une girafe sur l'arche de la porte Yeongchumun. Enfin, il présente les motifs disparus suite à une restauration erronée du mur fleuri du pavillon Jagyeongjeon durant la période coloniale japonaise, et explique la signification des lettres qui y étaient représentées.
La cheminée d'Amisan au palais de Gyeongbokgung, la cheminée des Dix Symboles de Longévité dans le pavillon Jagyeongjeon et la cheminée du pavillon Daejojeon au palais de Changdeokgung attirent également l'attention sur une seule fleur et un seul oiseau.
Quand vous comprendrez que non seulement les motifs, mais aussi les couleurs du Dancheong ont un langage, et que rien n'a été peint à la légère, vous serez émerveillés de constater à quel point nos palais étaient véritablement un ensemble de métaphores et de symboles.
Le plaisir de décrypter les métaphores et les symboles cachés dans les motifs de l'architecture palatiale est révélé dans ce livre, accompagné de nombreuses illustrations de ces motifs.
Voilà ce qui rend une visite du palais si intéressante, alors partons à la découverte du palais et de la signification des motifs traditionnels.
Plus vous en saurez sur notre palais, plus il vous semblera beau.
Voici un ouvrage idéal pour explorer la microhistoire, ce qui rehaussera considérablement le niveau esthétique des lecteurs.
La beauté de nos palais n'apparaît clairement que lorsqu'on les observe en détail.
L'architecture des palais de la dynastie Joseon à Séoul, de par ses dimensions et sa décoration, est l'aboutissement de la culture coréenne contemporaine, et les sculptures et les motifs qui y figurent témoignent d'une esthétique sobre.
À cet égard, nos palais méritent un examen plus approfondi pour que l'on puisse véritablement apprécier leur véritable nature.
Les lecteurs qui ne savent pas trop quoi voir dans un palais suivront les indications de l'auteur et admireront les sculptures sur les toits, les sculptures insolites des cheminées et les magnifiques motifs sculptés dans les différents décors et ornements des escaliers.
Si les livres sur les palais publiés jusqu'à présent ont été réalisés avec un téléobjectif, alors pour apprécier pleinement la beauté et le charme de nos palais sous un angle différent, il faut les regarder avec un objectif macro.
Autrement dit, de nouvelles coupes transversales du palais, agrandies grâce à une lentille microscopique, seront présentées.
Les sculptures du pont Geumcheon menant au palais émerveillent les visiteurs par leur dynamisme et leurs expressions délicates, et les animaux imaginaires tels que les dragons et les phénix ornant les plafonds des pavillons ont des significations symboliques, et les couleurs et les motifs du Dancheong (peint en bleu et blanc) contiennent également les souhaits et les espoirs de nos ancêtres.
C’est notamment dans les murs et les toits fleuris du palais que l’on ressent le summum de sa splendeur esthétique.
Toutes sortes d'animaux et de plantes symboliques apparaissent dans les cheminées de Hwagye, stimulant l'imagination des lecteurs.
Cette stimulation amène les lecteurs à prendre conscience inconsciemment de la beauté de notre palais.
Ce livre vous guide à travers le monde des métaphores et des symboles pour découvrir la beauté de nos palais, qui méritent un regard plus attentif.
2.
Types de motifs apparaissant dans l'architecture des palais
Depuis la période des Trois Royaumes, les modèles coréens ont inclus des éléments du confucianisme et du taoïsme, ainsi que des tendances bouddhistes.
La dynastie Joseon, qui vénérait l'administration civile, a agencé les palais royaux selon des principes astronomiques. L'étude des motifs et des symboles de bon augure qui ornaient l'architecture des palais nous permet de mieux comprendre la pensée et les idéaux de cette dynastie.
Aucune des formes visibles dans le palais n'est dénuée de sens.
On ne peut comprendre l'esprit de l'époque sans connaître la signification symbolique de chaque nom de maison, de chaque nom de porte et de chaque motif.
Les motifs décoratifs utilisés dans l'architecture palatiale se divisent en deux grandes catégories : les motifs figuratifs et les motifs géométriques.
Les motifs figuratifs comprennent des motifs animaux, végétaux et naturels, et les motifs géométriques comprennent des triangles, des carrés, des losanges, des zigzags et des cercles, et sont composés de lignes droites et courbes basées sur les principes de symétrie et de rythme.
Si on les examine plus en détail, les motifs végétaux comprennent des motifs de fleur de prunier, de pivoine, d'orchidée, de chrysanthème, de bambou, de pêcher, de lotus, de grenade, de raisin, de mantra de moine bouddhiste, d'arabesque, d'herbe immortelle, de calebasse, de fleur d'herbe, de fleur de prunier et de fleur de paix. Les motifs naturels incluent des motifs de nuage et de Taegeuk. Les motifs animaux comprennent des motifs de dragon, de phénix, de chauve-souris, de crapaud, d'étoile de mer, d'éléphant, de girafe, d'académie, de canard mandarin et de surplus.
Les motifs géométriques comprennent des motifs en forme de carapace de tortue, de cerveau, d'anneau, de svastika, de baja, de crête de glace et de bangseung.
Traditionnellement, des motifs de bon augure apparaissent souvent, symbolisant la prospérité des descendants, tels que dabok (nombreuses bénédictions), dasu (longueur), dasonaeng (nombreux fils) et dason (nombreux petits-enfants), et il existe également des motifs de caractères tels que gangnyeong (bonne chance), gippeul hee (joie agréable), mannyeonjangchun (longue vie) et mansu mugang (mugang).
3.
À la recherche des métaphores et du symbolisme cachés dans les décorations du palais
Les palais coréens étaient très vulnérables aux incendies en raison de leur construction en bois. Pour prévenir les incendies, on plaçait le Bagua sur le toit, on façonnait les poteries en forme de poissons, on peignait des fleurs de lotus et on installait des lanternes en forme de lotus dans le hall principal, et on a même construit un barrage sur la terrasse de la lune.
De plus, l'espace situé sous la véranda où se trouve la cheminée est décoré d'un motif de glace brisée appelé Bingryeolmun.
Ainsi, les motifs prenaient sens et chaque recoin du palais était décoré de façon extraordinaire.
Avant tout, cet ouvrage démontre comment les nombres ordinaux ornant les marches de pierre du pavillon Geunjeongjeon, au sein du palais de Gyeongbokgung, ont été agencés d'après les informations révélées dans le « Journal de Gyeongbokgung Yeonggeon », qui relate la reconstruction du palais. Il souligne également qu'un tigre blanc a été dessiné à la place d'une girafe sur l'arche de la porte Yeongchumun. Enfin, il présente les motifs disparus suite à une restauration erronée du mur fleuri du pavillon Jagyeongjeon durant la période coloniale japonaise, et explique la signification des lettres qui y étaient représentées.
La cheminée d'Amisan au palais de Gyeongbokgung, la cheminée des Dix Symboles de Longévité dans le pavillon Jagyeongjeon et la cheminée du pavillon Daejojeon au palais de Changdeokgung attirent également l'attention sur une seule fleur et un seul oiseau.
Quand vous comprendrez que non seulement les motifs, mais aussi les couleurs du Dancheong ont un langage, et que rien n'a été peint à la légère, vous serez émerveillés de constater à quel point nos palais étaient véritablement un ensemble de métaphores et de symboles.
Le plaisir de décrypter les métaphores et les symboles cachés dans les motifs de l'architecture palatiale est révélé dans ce livre, accompagné de nombreuses illustrations de ces motifs.
Voilà ce qui rend une visite du palais si intéressante, alors partons à la découverte du palais et de la signification des motifs traditionnels.
Plus vous en saurez sur notre palais, plus il vous semblera beau.
Voici un ouvrage idéal pour explorer la microhistoire, ce qui rehaussera considérablement le niveau esthétique des lecteurs.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 15 novembre 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 320 pages | 424 g | 153 × 200 × 30 mm
- ISBN13 : 9788998259341
- ISBN10 : 8998259346
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