prologue

1.
À la recherche de Hanseong Baekje
Forteresse en terre de Pungnap / Parc historique et culturel de Gyeongdang / Parc culturel de Pungnap Baekje

Au pied de la villa se trouve le royaume de Baekje
À quoi ressemblaient les châteaux et les bâtiments du début de la période Baekje ?
Le roi Geunchogo, mieux décrit dans le Nihon Shoki que dans le Samguk Sagi
L'histoire derrière la culture avancée de Baekje

2.
Musée Hanseong Baekje
Musée d'histoire de Mongchon / Musée Hanseong Baekje

Découvrez les maisons traditionnelles Baekje au musée d'histoire de Mongchon.
La technologie qui a permis de construire le château
Objets donnés par Baekje aux pays voisins
Les plus beaux objets de Hanseong Baekje : la couronne et les chaussures en bronze doré

3.
Il y a aussi des tombeaux anciens à Séoul.
Tombeau de Bangi-dong / Tombeau de Seokchon-dong

Baekje et Goguryeo devinrent des ennemis jurés
À qui appartient le tombeau de Bangi-dong, à Baekje ou à Silla ?
Pourquoi le roi Jangsu, à l'âge de 83 ans, a-t-il personnellement commandé la guerre contre Baekje ?
Les tombeaux de Seokchon-dong ont disparu, ne laissant subsister que huit des 290 tombeaux.

4.
Tombeau du roi Muryeong
Tombeau Suchon-ri / Tombeau Songsan-ri / Musée national de Gongju

L'importance des artefacts mis au jour dans la tombe de Suchon-ri
La raison pour laquelle le roi Muryeong et son épouse ont été enterrés ensemble 27 mois après leur mort
Avant le roi Muryeong, pas moins de trois rois furent assassinés.
Le seul tombeau du roi Muryeong dont la mission est achevée.
Le roi Muryeong a-t-il vécu jusqu'à la fin de ses jours ?

5.
Allons à Buyeo
Temple Daetongsa / Site historique de Gwanbuk-ri / Musée national de Buyeo

Le temple Daetongsa est le premier temple existant.
Pourquoi un temple a-t-il été construit ici ?
La raison du transfert de la capitale de Gongju à Buyeo
La pierre angulaire apparaît ! Les ruines de Gwanbuk-ri, brodées de carreaux.
Le roi Seong reprit le contrôle du fleuve Han, puis le perdit à nouveau.
Le brûleur d'encens Baekje en bronze doré, un objet à voir absolument au moins une fois dans sa vie.

6.
Site du temple de Jeongnimsa
Pagode en pierre à cinq étages sur le site du temple de Jeongnimsa

1 nuit à Buyeo
Un trésor national encore nimbé de mystère : la pagode de pierre à cinq étages du site du temple de Jeongnimsa.
Le site du four de Baekje sur le chemin du temple de Jeongnimsa
La pagode de pierre, un design révolutionnaire

7.
Baekje à Iksan
Temple Mireuksa / Pagode en pierre à cinq étages de Wanggung-ri

Sites historiques de Baekje inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO
Les protagonistes de Seodongyo, le roi Mu et le temple Mireuksa à Iksan
La majesté de la pagode de pierre du temple Mireuksa
L'histoire mystérieuse des ruines de Wanggung-ri
Comment une statue bouddhiste du Silla unifié peut-elle se trouver à l'intérieur d'une pagode Baekje ?

Épilogue
Quel genre de pays était Baekje pour nous ?
Références
Recherche

Les voyages historiques deviennent une routine quotidienne

Un récit de voyage sur l'histoire de Baekje par un conservateur et passionné de musées.
« La vie quotidienne comme archéologie : mon voyage en solitaire à Baekje » est une introduction originale au voyage historique, démontrant que voyager dans le passé peut être aussi familier qu'une promenade dans son quartier et aussi facile et captivant qu'aller au cinéma.


Le voyage de l'auteur vers Baekje commence par hasard.
Après avoir pris mon petit-déjeuner, je suis sorti de chez moi pour me changer les idées et j'ai attendu le bus sans destination précise.
Si le bus pour Sadang arrive en premier, il va au Musée national de Corée, et si le bus pour Jamsil arrive en premier, il va au Musée Hanseong Baekje.
La visite historique de Baekje commence lorsque, comme par hasard, le bus de Jamsil arrive en premier.


Un voyage comme une promenade que j'ai toujours faite quotidiennement est un voyage où je vais où mon cœur me porte, mais le contenu est sérieux et assez profond.
Cela nous ouvre les yeux sur la valeur des vestiges et des sites de Baekje que nous n'avions pas pu apprécier pleinement en raison de nos connaissances limitées, et cela résout le mystère de la raison pour laquelle les vestiges de Baekje sont si exceptionnellement artistiques et beaux, grâce à la perspicacité propre à un passionné d'art dévoué.


Hwang Yun est l'auteur de « Comment visiter un musée » et de « Kim Yu-sin coupe la tête du cheval ». Passionné par la période des Trois Royaumes, il a visité d'innombrables sites historiques et musées, les explorant et les imaginant. Il est le premier expert muséal et conservateur d'histoire en Corée, et un véritable passionné de musées.

Baekje, autrefois le domaine réservé des experts, rendu accessible et ouvert à tous.

Le remarquable niveau de la culture Baekje a été révélé avec un grand intérêt et un grand enthousiasme lorsque le brûleur d'encens en bronze doré, trésor national n° 287, a été découvert à Buyeo en 1993, relativement récemment.
L'excellence de la culture Baekje a été prouvée lorsque les sites historiques Baekje de Gongju, Buyeo et Iksan ont été désignés sites du patrimoine mondial de l'UNESCO en 2015.
Malgré cela, la perception du grand public à l'égard de Baekje n'a guère évolué et la ville ne suscite même pas un grand intérêt.
Bien que tout le monde connaisse Baekje, l'image qui en reste est biaisée en faveur d'aspects négatifs tels que le roi Uija, les Trois Mille Dames du Palais et la nation vaincue, tandis que les évaluations relativement positives du haut niveau de la splendide culture, de la diffusion de la culture au Japon et des réalisations du roi Geunchogo restent fragmentaires.
Cela n'intéressera probablement qu'un petit nombre de passionnés d'histoire.
Cela se comprend aisément, car la plupart des vestiges sont si anciens qu'ils ont déjà été enfouis et disparus, les rendant méconnaissables sans faire appel à son imagination.
De plus, les résultats qui restent des perdants de l'histoire ne sont pas très bons, et le poids de la perception d'être un perdant occulte l'autre point de vue.


La pagode de Baekje, née d'une conception révolutionnaire qui a transcendé l'art

Selon le livre historique chinois, le Livre de Zhou, « Baekje comptait de nombreux moines et pagodes ».
Les pagodes de Baekje étaient à l'origine des pagodes en bois, qui ont évolué vers des pagodes en pierre, et ont eu une grande influence sur le Japon et, plus tard, sur le Silla unifié.
Certains passages des archives japonaises offrent un aperçu de la culture et de l'influence de Baekje.

On raconte que, lors de la première année du règne de l'impératrice Suiko du Japon (593), « un temple bouddhiste fut érigé à Asuka-dera et une cérémonie bouddhiste y fut organisée. Les fonctionnaires de toutes les générations portaient des vêtements Baekje et les spectateurs étaient ravis. »
Autrement dit, de hauts fonctionnaires japonais se réunissaient pour une cérémonie afin de porter des vêtements Baekje et de placer une pagode au sommet d'un récipient sarira dans un temple.
L'Asuka-dera, premier temple du Japon, a été commencé en 583 et achevé en 596. Les fouilles ont révélé que son plan est de style Goguryeo, mais que le sarira sous la pagode est de style Baekje, tout comme les tuiles du toit. On y apprend également que des personnes d'Ido Baekje ont été invitées à enseigner aux artisans japonais, que des personnes d'Ido Baekje ont fondu la statue de Bouddha qui se trouve dans le temple, et que des nobles japonais d'Ido pro-Baekje ont financé sa construction.
Les deux prêtres principaux du temple sont Hyechong, un moine de Baekje, et Hyeja, un moine de Goguryeo. (Page 165)

Si vous allez au Japon, il y a un temple appelé Horyuji.
La structure à une tour et un garam de style Baekje est adoptée dans un style japonais, et la pagode en bois à cinq étages en particulier nous laisse supposer que « voilà à quoi aurait ressemblé une pagode fabriquée à Baekje ».
Bien que toutes les pagodes en bois de Baekje aient disparu sans laisser de traces, « La vie quotidienne est de l'archéologie, mon voyage en solitaire à Baekje » montre que des pagodes en bois existaient avant la pagode de pierre du temple Mireuksa et la pagode de pierre à cinq étages du temple Jeongnimsa, et qu'elles étaient d'une taille et d'une envergure énormes.
De plus, elle a donné naissance à la pagode de pierre, dont la conception révolutionnaire permettait de réduire efficacement la superficie du temple tout en le préservant des incendies et autres dangers. Elle a ainsi jeté les bases qui ont permis à la dynastie Silla unifiée d'accroître considérablement le nombre de pagodes et de temples. Ce processus est pleinement attesté.


Un nouveau trésor national a été découvert.
Admirez le reliquaire de Sarira, mis au jour sur le site du temple de Wangheungsa à Buyeo, trésor national n° 327.

L'exposition spéciale « Nouveaux Trésors », actuellement à guichets fermés au Musée national de Corée, présente le seul trésor de Baekje : le Trésor national n° 327, le reliquaire sarira mis au jour sur le site du temple Wangheungsa à Buyeo.
Ce sarira, réputé pour être le plus ancien connu, fut enchâssé en 577 par le roi Wideok de Baekje (règne : 554-598) au temple de Wangheungsa en mémoire de son fils défunt. Il constitue un trésor témoignant du haut niveau artistique de Baekje.
Le sarira est à l'origine ce qui est produit lors de la crémation d'un Bouddha ou d'un grand moine après son entrée dans le nirvana. Le sarira d'un Bouddha est appelé sarira du corps véritable et est considéré comme plus précieux que celui d'un grand moine.
Le coffret de sarira doit être conservé sous la tour du temple.
L'auteur explique la raison comme suit :

En effet, selon les critères de l'époque, une pagode parfaite était construite en plaçant les reliques puis en plaçant une pagode par-dessus.
Autrement dit, de même qu'une personne doit posséder une forme appelée pagode et une âme appelée sarira pour atteindre la perfection, il en va de même pour une pagode. (p. 159)

Les mots suivants étaient inscrits sur le reliquaire :
??Le 15 février de l'année de Jeongyu (577), lorsque le roi Chang de Baekje (roi Wideok) construisit un temple pour son prince décédé, les deux sarira devinrent trois grâce à l'intervention divine. (月十五日百濟 王昌爲亡王立刹本舍利二枚葬時神化爲三) ? En d’autres termes, il s’agit d’une description de l’événement miraculeux où deux sarira deviennent trois.
Or, le fait est qu'il n'y avait aucune relique à l'intérieur des artefacts mis au jour.
Quel miracle s'est produit lorsque deux reliques sont devenues trois et ont été conservées dans une pagode, puis ont disparu de la pagode ? (Page 159)

La beauté des vestiges de sarira de la période Baekje mérite d'être appréciée en soi, mais si l'on connaît l'histoire qu'ils racontent, leur signification prend une toute autre dimension.
Comme on peut le constater d'après le titre royal, le père du roi Wideok, le roi Seong, portait le nom du roi Tournant la Roue, qui protégeait le bouddhisme.
On peut constater que le Roi qui fait tourner la roue a été modelé sur le roi Ashoka, qui a unifié l'Inde et répandu les enseignements du Bouddha en construisant des pagodes dans tout le pays, et que le roi voulait lui aussi devenir un roi comme celui-ci.
Finalement, on peut constater que le Trésor national n° 287, le brûleur d'encens en bronze doré, a également été utilisé pour brûler de l'encens pour l'esprit du père lors de la construction d'un temple pour le père, le roi Seong.


Ainsi, 『La vie quotidienne est de l'archéologie, mon voyage en solitaire à Baekje』 est important en ce qu'il nous place face aux vestiges de Baekje et nous offre une occasion de rencontre authentique.
En fournissant des connaissances de base sur les vestiges et les ruines visibles sous nos yeux, ainsi qu'un aperçu de l'histoire fragmentée de Baekje et en la replaçant au bon endroit, il nous aide à comprendre la valeur de Baekje et de la culture de Baekje dans le contexte de l'histoire internationale environnante et dans le contexte des interprètes de Baekje.

Composition du circuit historique de Baekje

『Archéologie quotidienne, mon voyage en solo à Baekje』 est globalement divisé en une excursion d'une demi-journée à Hanseong et une excursion de deux jours et une nuit à Gongju, Buyeo et Iksan.

L'itinéraire de Hanseong Baekje traverse la forteresse de terre de Pungnap, la forteresse de terre de Mongchon, les tombeaux de Bangi-dong et les tombeaux de Seokchon-dong, et raconte l'histoire des caractéristiques architecturales et funéraires de Baekje, la taille et le but de la forteresse de terre, ainsi que son autorité diplomatique maintenue grâce au céladon chinois et son pouvoir de gouvernement grâce à une culture avancée, comme l'offrande de faïence noire, en particulier de couronnes et de chaussures en bronze doré, aux provinces, et comment elle est devenue l'ennemie jurée de Goguryeo.
Le premier jour de l'itinéraire de 2 jours et 1 nuit à Gongju, Buyeo et Iksan commence au tombeau royal du roi Muryeong, puis se poursuit au musée national de Gongju, puis au temple Buyeo Daetongsa, au site historique de Gwanbuk-ri, et se termine au musée national de Buyeo, où vous pourrez voir le brûleur d'encens en bronze doré de Baekje, le joyau de la couronne des reliques de Baekje.
Le lendemain, après une nuit à Buyeo, nous avons visité la pagode de pierre à cinq étages du site du temple Jeongnimsa, puis nous nous sommes dirigés vers Iksan, d'où nous avons continué vers le temple Mireuksa et la pagode de pierre à cinq étages de Wanggung-ri.
Ce récit relate les efforts désespérés de Baekje pour reprendre le contrôle du fleuve Han, ses tentatives diplomatiques et le développement splendide et sophistiqué de l'art bouddhique, le tout alors qu'il était contraint de battre en retraite sous la pression de Goguryeo.