Le monde que vous voyez n'est qu'une petite partie
Enlevez la coquille qui entoure le monde !
Un monde caché en 9 questions

★★★ Un voyage instructif et enrichissant.
★★★ 20 millions de vues cumulées
★★★ Le conservateur de connaissances Yongdusami publie son premier livre, « La connaissance au-delà des yeux ».

Avec plus de 20 millions de vues cumulées, « Yongdusami », qui a soulevé des sujets intellectuels brûlants, a publié son premier livre, « Knowledge Beyond Gaze », contenant une profondeur de réflexion qui ne pouvait être pleinement transmise par la vidéo.
Cet ouvrage analyse les failles et les contradictions des structures sociales, des histoires et des cultures de neuf pays, dont le Danemark, le Japon, Singapour et la France, et déconstruit directement les normes que nous avons tenues pour acquises.
Nous dévoilons les histoires inédites qui se cachent derrière les soi-disant « nations avancées » et proposons une perspective tridimensionnelle en comparant et en déconstruisant un seul pays.

À une époque saturée d'informations fragmentées et lumineuses, « Knowledge Beyond the Gaze » redonne le goût de penser, au-delà de la simple consommation de connaissances, grâce à une attitude exploratoire qui consiste à questionner, réexaminer et rechercher la vérité.
Il offrira une exploration intellectuelle enrichissante aux lecteurs en quête de stimulation intellectuelle et aux lecteurs cultivés désireux d'approfondir leur compréhension du monde.

C’est la question que pose Knowledge Beyond Gaze.
« Qui nous évalue, et pourquoi intériorisons-nous cette évaluation ? », « De quel point de vue est établie la norme définissant ce qui constitue une nation développée ? » Ce n’est qu’en transcendant cette perspective que nous pourrons véritablement nous comprendre.
Ce livre nous amène à considérer d'une manière nouvelle les perspectives que nous tenons pour acquises.
Je propose une attitude qui cherche à dépasser les évaluations et les images superficielles et à comprendre le contexte historique et l'essence qui les sous-tendent.
Cela crée un nouveau lien entre moi et le monde, et conduit à une compréhension profonde des communautés auxquelles nous appartenons.
En même temps, cela nous rappelle que la connaissance n'est pas simplement une accumulation d'informations, mais un cadre de perception et d'interprétation du monde, et un pouvoir de reconstruction des structures cognitives existantes.

--- Extrait du « Prologue »

Le récit collectif selon lequel « nous » qui avons surmonté la douleur ensemble devrions être les plus heureux est devenu une force qui unit la fierté des Danois, mais en même temps, il peut aussi agir comme un signal d'exclusion brutal pour ceux qui sont exclus de ce récit — c'est-à-dire les étrangers ou ceux qui n'appartiennent pas au « nous » danois.
Alors, le bonheur, l'égalité et le hygge que prône le Danemark sont-ils destinés à tous ? Ou sont-ils devenus des outils de solidarité réservés à une poignée de privilégiés ayant partagé les souffrances ?
--- Extrait de « La contradiction cachée derrière le bonheur, Danemark »

Ce passage de l'ancien vice-Premier ministre Wong semble toucher au cœur des problèmes sociaux de Singapour, symbolisés par Kia Su.
Mais les belles paroles qu'il prononce sur la « nécessité de changer notre état d'esprit face au succès » sonnent comme des mots vides pour les Singapouriens vivant dans une société où la concurrence féroce est déjà profondément ancrée.
Le Parti d'action populaire, auquel appartient l'ancien vice-Premier ministre Wong, est celui qui a transplanté cette mentalité de compétition sans fin à Singapour.

--- Extrait de « Le vrai visage d'une société hypercompétitive : Singapour »

L'atmosphère chaleureuse et conviviale que beaucoup de gens ressentent lorsqu'ils voyagent dans le Sud américain semble être, dans une certaine mesure, inhérente aux habitants du Sud.
L’hospitalité du Sud, qui a débuté il y a 200 ans comme une culture de l’hospitalité parmi un petit nombre de propriétaires de plantations, a été façonnée par une longue histoire d’oppression et de victimisation des Noirs.
Il nous est difficile de considérer cela uniquement comme un concept chaleureux et convivial.
--- Extrait de « Le passé irrésolu de l'Amérique »

La disparition d'une franchise McDonald's ne signifie pas que l'Islande va sortir du monde développé.
Néanmoins, la longue histoire de domination et de marginalisation de l'Islande, associée à son désir d'être reconnue par des nations plus puissantes, lui a fait ressentir un sentiment d'anxiété et de désarroi à l'idée de rejoindre les rangs des « pays sans McDonald's ».
L'absence de McDonald's en Islande est perçue avec une certaine ironie.

--- Extrait de « Les ombres de l'histoire dactylographiée, Islande »

La structure du programme vise à confirmer la fierté japonaise à travers le regard d'un Américain qui admire la culture japonaise, ce qui peut représenter un échantillon représentatif du complexe occidentalo-centré profondément ancré dans la société japonaise.
En fin de compte, la « japonité » actuelle s'apparente davantage à une image empruntée et construite à partir de sources extérieures pour combler le manque d'identité spirituelle.
L’esprit du Japon d’antan, symbolisé par le système national, a été enterré avec la chute du militarisme, mais sans qu’on nous ait donné l’occasion d’y réfléchir, une nouvelle identité nous a été imposée dans le cadre de celui du « bon peuple ».

--- Extrait de « Miroir des complexes, Japon »

Aujourd’hui, la France, bien qu’étant le berceau de l’esprit révolutionnaire, souffre du fossé qui sépare son idéal de république prônant « l’égalité devant la loi » et sa structure sociale réelle.
Si les slogans de liberté, d’égalité et de fraternité demeurent les symboles nationaux, le fait que ces idéaux soient monopolisés par la culture et les institutions des classes supérieures révèle que la France se trouve encore dans un état où les contradictions de l’ancien système n’ont pas encore été complètement éradiquées.
Tant que la société française embrassera un nouveau système féodal appelé élitisme, pourra-t-elle facilement échapper à ce triste destin de répétition ?
--- Extrait de « La réalité de l'élitisme en France »

Depuis des décennies, la classe ouvrière est totalement marginalisée par le néolibéralisme.
Mais en même temps, ils appartiennent à une génération qui a grandi dans un autre contexte majeur : le capitalisme de consommation moderne.
Un paradoxe choquant se pose : on nous apprend à valoriser et à désirer la richesse matérielle, mais les voies légitimes pour y accéder sont totalement bloquées.
Youssef a analysé que les Roadmen, nés dans un lieu où ils subissaient des désavantages extrêmes, ont mobilisé le peu de « capital » dont ils disposaient pour produire de la valeur afin de lutter contre les contradictions et les inégalités.
--- Extrait de « L'ombre du néolibéralisme en Grande-Bretagne »

L’État tolère cette tendance, considère les citoyens comme de petits producteurs qui valorisent le gain matériel, et commence à organiser la société autour de ce gain.
De ce fait, la Chine s'est rapidement transformée en une société où les idéaux communautaires ont disparu et où les valeurs centrées sur le matérialisme et la réussite ont prédominé.
Le nihilisme post-révolution culturelle n'était pas seulement un problème individuel, mais un problème pour la société chinoise dans son ensemble, qui n'a pas su combler le vide idéologique durant la période de transition systémique.
L’ombre de ce nihilisme et de ce matérialisme reste profondément ancrée dans la société chinoise, y laissant une cicatrice indélébile.

--- Extrait de « La Chine, une société matérialiste »