lubricité
corps lisse
L'esthétique de la douceur
Beauté numérique
L'esthétique de la dissimulation
L'esthétique des blessures
L'esthétique du désastre
Idéal de beauté
La beauté comme vérité
La politique de la beauté
jeu pornographique
Restez dans la beauté
La beauté comme réminiscence
Production dans le secteur de la beauté

Amériques
Note du traducteur

« Balloon Dog » de Jeff Koons, l’épilation brésilienne, les écrans tactiles, la pornographie…
La beauté de la société positive d'aujourd'hui réside dans son harmonie.

Qu’est-ce que les gens trouvent beau aujourd’hui ? Quelque chose d’équilibré, d’harmonieux, de paisible et de libre, une utopie positive affranchie de la négativité du réel : telle est l’esthétique dominante aujourd’hui.
Dans la société positive d'aujourd'hui, tout ce qui blesse ou cause de la douleur est considéré comme laid.
Le bouton « J’aime » de Facebook en est un exemple symbolique.
Han Byung-chul associe l'art contemporain, représenté par Jeff Koons, les smartphones, l'épilation brésilienne, l'obsession de l'hygiène et les selfies en un seul phénomène.
La beauté est désormais réduite à un objet de plaisir, un objet de plaisir lissé et dépouillé de toute négativité.
De cette manière, toute esthétique ne fait que contribuer à l'affirmation de soi du sujet, sans véritablement l'ébranler ni le nier.
Même les aspects les plus laids sont gommés.
Le démoniaque, le macabre, l'horrible sont eux aussi habilement raffinés pour s'adapter à la formule de la consommation et du plaisir, perdant ainsi la négativité qui suscite la peur et l'admiration.


Cependant, aux yeux de Han Byung-chul, les critères de beauté modernes qui considèrent comme belles les surfaces lisses, telles qu'un corps épilé, une voiture DS ou un écran tactile de smartphone, ne sont absolument pas beaux.
Il perçoit ce qui est véritablement beau, ce qui constitue une véritable œuvre d'art, comme recelant un secret, quelque chose de caché, une métaphore, une négativité qui ne peut être révélée.
L'affirmation de Han Byung-chul selon laquelle la négativité est belle va jusqu'à dire que « la beauté est une maladie ».
Han Byung-chul souligne donc qu’« une vie simple et saine qui prend l’apparence d’une survie hystérique est comme être mort, comme un zombie ».
Nous sommes donc entrés dans une ère de « règne de la beauté » où tous les produits et environnements sont transformés pour répondre aux canons esthétiques. Cependant, Han Byung-chul considère notre époque comme « une ère d'abolition de la beauté », car elle est dominée uniquement par l'esthétique de la positivité.
Il invoque Blanchot, Baudelaire, Rilke, Adorno, Benjamin, Barthes et d'autres encore comme témoins de « l'esthétique de la négativité ».
On retrouve également dans l'esthétique de Kant et de Hegel des éléments tels que la résistance à la consommation et à l'instrumentalisation, ainsi que le respect d'autrui.
S’appuyant sur cette esthétique de la négativité, Han Byung-chul critique de manière exhaustive des phénomènes modernes tels que les tendances narcissiques, une culture de consommation qui recherche la gratification instantanée et des modes de communication obsédés par une positivité superficielle.
Ce livre relie de manière concise les théories de différents penseurs, amenant les lecteurs à des réflexions de plus en plus intéressantes et profondes.


La vraie beauté ne pourra jamais être conciliée avec le capitalisme !

La beauté d'aujourd'hui génère une grande quantité de stimulation.
C’est dans ce déluge de stimulations et d’excitations que la beauté disparaît.
Il devient impossible de prendre une distance contemplative par rapport à l'objet, et celui-ci est livré à la consommation.
L'industrie de la beauté exploite le corps en le transformant en objet sexuel et en quelque chose à consommer.
La culture de consommation subordonne de plus en plus la beauté à un schéma de stimulation et d'excitation.
Le critère d'une grande œuvre d'art est qu'elle nous procure un plaisir visuel, et son prix de vente reflète la valeur de l'œuvre.
Mais la vraie beauté ne peut se consommer.
« Consommation et beauté sont incompatibles. »
La beauté ne nous incite ni à jouir ni à posséder.
La beauté invite plutôt à la contemplation. Ainsi, le message puissant que nous transmet Han Byung-chul est que la beauté ne pourra jamais être conciliée avec le capitalisme.


Réflexions sur l'esthétique dans la société de consommation ou l'ère numérique
Le pouvoir de la beauté pour restaurer la dactylographe et nous conduire à une réflexion ouverte

« La capacité de converser, d’entrer en relation avec les autres et même d’écouter disparaît à tous les niveaux. »
Le sujet narcissique d'aujourd'hui ne perçoit tout que dans son propre ombre.
Il est incapable de voir le frappeur.

En quoi consiste donc ce salut de la beauté dont parle Han Byung-chul ? L’auteur semble vouloir réintégrer non seulement la beauté et le sublime, dissociés par l’esthétique moderne, mais aussi les dimensions éthique et cognitive de la beauté.
La beauté a le pouvoir de transcender la simple satisfaction sensorielle et de nous conduire à une réflexion ouverte et indéfinie sur l'objet et sur soi-même.
Une véritable œuvre d'art est quelque chose qui « choque et bouleverse l'observateur », « me secoue, me déterre, me questionne et m'avertit que je dois changer de vie ».
Ce n’est que lorsque le sujet cesse d’utiliser les beaux objets comme outils d’affirmation de soi, de satisfaction et de plaisir, et qu’il les accepte plutôt comme des choses qui le choquent, le fascinent, l’angoissent, le font souffrir et le blessent, qu’il peut enfin reconnaître l’altérité de l’autre et s’ouvrir à lui.
En fin de compte, le « salut de la beauté » dont parle Han Byung-chul est le « salut des autres ».
L'écriture de Han Byeong-cheol se caractérise par sa capacité à pointer avec précision les problèmes de notre époque tout en maintenant une distance contemplative qui n'est ni trop proche ni trop éloignée.
On s'attend à ce que ce « magnifique » livre de Han Byung-chul offre à de nombreux lecteurs une nouvelle occasion de réflexion.

Parallèlement, les ouvrages du professeur Han Byung-chul ont été introduits dans plus de 15 pays, dont les États-Unis, l'Italie, la France, la Turquie et la Grèce, et ont récemment acquis une popularité inhabituelle dans des pays comme l'Espagne.
En 2015, son essai « Dans la foule » a remporté le Prix des Lumières de Bristol (catégorie essai étranger) en France.


Critiques des principaux médias allemands

Affirmant sans détour des choses audacieuses, ce livre sauvera non seulement notre vision esthétique, mais aussi les sciences humaines.
Un travail passionné et véritablement réussi ! Die Tagespost

Un livre qui explique clairement pourquoi la beauté nous est devenue si étrangement étrangère.
Der Spiegel

Ce livre, le dernier ouvrage de Han Byung-chul, est tout aussi recommandé que ses précédents ouvrages.
Cet ouvrage traite du processus de sécularisation de la beauté, montrant que celle-ci est à la fois un objet de vénération et, d'autre part, un produit de consommation.
Neue Zurich Zeitung

L'ouvrage « Le Salut de la Beauté » de Han Byung-chul fait revivre une tradition aujourd'hui oubliée et considérée à tort comme non savante.
Une tradition qui ne nécessite même pas cent pages pour trouver une idée nouvelle.
Pierre philosophale