le déni de la mort
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Description
Introduction au livre
◆ Lauréat du prix Pulitzer dans la catégorie Essai
◆ Comprend une préface de Brian Greene, un physicien qui a dirigé le développement de la théorie des cordes et de la cosmologie.
Un véritable classique de la thanatologie
Une œuvre monumentale du célèbre anthropologue culturel Ernest Becker
« Ce livre est une tentative de paix pour mon âme d’érudit et une pétition pour le pardon intellectuel. »
« Je crois que c’est la première œuvre aboutie que j’aie jamais écrite. » – Ernest Becker
Plus de 50 ans après sa publication, « Le déni de la mort », ouvrage qui a constitué un sujet majeur en philosophie, sociologie, psychologie et théologie et qui s'est imposé comme un véritable classique dans le domaine de la thanatologie, est présenté sous un nouveau jour.
Cet ouvrage a été cité dans de nombreux travaux et a stimulé la curiosité intellectuelle et l'intérêt des lecteurs, mais il est épuisé en Corée, ce qui est fort regrettable.
Dans cette édition publiée par Bokbokseoga, le traducteur Noh Seung-young a personnellement peaufiné la traduction existante et ajouté une préface de Brian Greene, un physicien de renommée mondiale qui a dirigé le domaine de la théorie des cordes et de la cosmologie.
Brian Greene affirme que la lecture du livre de Becker a remis sa propre curiosité en perspective.
Ce livre, qui avance l'affirmation provocatrice que « la chose la plus importante qui anime les hommes est la peur de la mort », est un chef-d'œuvre qui compile les réflexions d'Ernest Becker, qui a consacré sa vie entière à explorer la nature humaine et la mort.
Pour Becker, la peur de la mort était « la clé pour comprendre le comportement humain avec une clarté remarquable ».
Même confronté à la mort des suites d'un cancer du côlon, il n'a jamais renoncé à écrire ce livre.
Lorsque le philosophe Sam Kean, qui a écrit la préface de « Le déni de la mort », a rendu visite à Becker dans sa chambre d'hôpital, il a dit :
« Tu es venu me voir au dernier moment. »
Il est enfin temps de mettre à l'épreuve tout ce que j'ai écrit sur la mort.
L'occasion se présente de montrer comment les gens meurent et quelle attitude ils adoptent.
« Je vais vous montrer comment j’affronte la mort avec dignité et humanité, ce que je pense de la mort et comment je l’accepte. » Sa détermination inébranlable se condense en une vision claire et percutante, contenue dans un seul livre.
Le livre a été publié après la mort de Becker et a remporté le prix Pulitzer 1974 dans la catégorie Essai.
Un chef-d'œuvre audacieux dont on se souviendra longtemps.
Un livre optimiste et révolutionnaire, débordant d'intelligence et de passion.
_La critique littéraire du New York Times
C'est un chef-d'œuvre rare qui stimule la réflexion, la curiosité intellectuelle et l'âme du lecteur.
Élisabeth Kübler-Ross (psychiatre, auteure de Mort et deuil)
◆ Comprend une préface de Brian Greene, un physicien qui a dirigé le développement de la théorie des cordes et de la cosmologie.
Un véritable classique de la thanatologie
Une œuvre monumentale du célèbre anthropologue culturel Ernest Becker
« Ce livre est une tentative de paix pour mon âme d’érudit et une pétition pour le pardon intellectuel. »
« Je crois que c’est la première œuvre aboutie que j’aie jamais écrite. » – Ernest Becker
Plus de 50 ans après sa publication, « Le déni de la mort », ouvrage qui a constitué un sujet majeur en philosophie, sociologie, psychologie et théologie et qui s'est imposé comme un véritable classique dans le domaine de la thanatologie, est présenté sous un nouveau jour.
Cet ouvrage a été cité dans de nombreux travaux et a stimulé la curiosité intellectuelle et l'intérêt des lecteurs, mais il est épuisé en Corée, ce qui est fort regrettable.
Dans cette édition publiée par Bokbokseoga, le traducteur Noh Seung-young a personnellement peaufiné la traduction existante et ajouté une préface de Brian Greene, un physicien de renommée mondiale qui a dirigé le domaine de la théorie des cordes et de la cosmologie.
Brian Greene affirme que la lecture du livre de Becker a remis sa propre curiosité en perspective.
Ce livre, qui avance l'affirmation provocatrice que « la chose la plus importante qui anime les hommes est la peur de la mort », est un chef-d'œuvre qui compile les réflexions d'Ernest Becker, qui a consacré sa vie entière à explorer la nature humaine et la mort.
Pour Becker, la peur de la mort était « la clé pour comprendre le comportement humain avec une clarté remarquable ».
Même confronté à la mort des suites d'un cancer du côlon, il n'a jamais renoncé à écrire ce livre.
Lorsque le philosophe Sam Kean, qui a écrit la préface de « Le déni de la mort », a rendu visite à Becker dans sa chambre d'hôpital, il a dit :
« Tu es venu me voir au dernier moment. »
Il est enfin temps de mettre à l'épreuve tout ce que j'ai écrit sur la mort.
L'occasion se présente de montrer comment les gens meurent et quelle attitude ils adoptent.
« Je vais vous montrer comment j’affronte la mort avec dignité et humanité, ce que je pense de la mort et comment je l’accepte. » Sa détermination inébranlable se condense en une vision claire et percutante, contenue dans un seul livre.
Le livre a été publié après la mort de Becker et a remporté le prix Pulitzer 1974 dans la catégorie Essai.
Un chef-d'œuvre audacieux dont on se souviendra longtemps.
Un livre optimiste et révolutionnaire, débordant d'intelligence et de passion.
_La critique littéraire du New York Times
C'est un chef-d'œuvre rare qui stimule la réflexion, la curiosité intellectuelle et l'âme du lecteur.
Élisabeth Kübler-Ross (psychiatre, auteure de Mort et deuil)
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Préface de l'édition 2023 | Brian Greene (physicien)
Avant-propos | Sam Keen (philosophe)
Préface de l'auteur
Chapitre 1.
Préface : La nature humaine et l'héroïsme
Partie 1.
La psychologie profonde de l'héroïsme
Chapitre 2.
peur de la mort
Chapitre 3.
Rétablir les concepts fondamentaux de la psychanalyse
Chapitre 4.
Le caractère humain comme mensonge nécessaire
Chapitre 5.
Le psychanalyste Kierkegaard
Chapitre 6.
Réexamen des problèmes de personnalité de Freud
Partie 2.
L'échec de l'héroïsme
Chapitre 7.
La magie de la personnalité ? Le cœur de la richesse
Chapitre 8.
Otto Rank ? L'exhaustivité de la psychanalyse kierkegaardienne
Chapitre 9.
Résultats actuels de la psychanalyse
Chapitre 10.
Causes des maladies mentales
Partie 3.
Réflexion et conclusion : Le dilemme de l'héroïsme
Chapitre 11.
Psychanalyse et religion : qu'est-ce qu'un individu héroïque ?
principal
Avant-propos | Sam Keen (philosophe)
Préface de l'auteur
Chapitre 1.
Préface : La nature humaine et l'héroïsme
Partie 1.
La psychologie profonde de l'héroïsme
Chapitre 2.
peur de la mort
Chapitre 3.
Rétablir les concepts fondamentaux de la psychanalyse
Chapitre 4.
Le caractère humain comme mensonge nécessaire
Chapitre 5.
Le psychanalyste Kierkegaard
Chapitre 6.
Réexamen des problèmes de personnalité de Freud
Partie 2.
L'échec de l'héroïsme
Chapitre 7.
La magie de la personnalité ? Le cœur de la richesse
Chapitre 8.
Otto Rank ? L'exhaustivité de la psychanalyse kierkegaardienne
Chapitre 9.
Résultats actuels de la psychanalyse
Chapitre 10.
Causes des maladies mentales
Partie 3.
Réflexion et conclusion : Le dilemme de l'héroïsme
Chapitre 11.
Psychanalyse et religion : qu'est-ce qu'un individu héroïque ?
principal
Image détaillée
Dans le livre
Tandis que Kübler-Ross nous a appris à mourir avec dignité, Becker nous a rappelé que la contemplation de la mort s'accompagne inévitablement de peur, d'angoisse et d'une angoisse existentielle.
--- p.21
Nous atteignons une fausse immortalité en nous sacrifiant pour conquérir des empires, construire des temples, écrire des livres, fonder des familles, amasser des richesses, contribuer au progrès et à la prospérité, et créer la société de l'information et le marché libre mondial.
Puisque la tâche première de la vie humaine est de devenir un héros et de transcender la mort, chaque culture doit fournir à ses membres un système ingénieux de symboles imprégnés d'une religiosité secrète.
Cela signifie que les conflits idéologiques entre cultures sont essentiellement des batailles entre projets immortels, c'est-à-dire des guerres saintes.
--- p.22
La mort est le principal moteur de l'activité humaine.
L'objectif de cette activité est en grande partie de vaincre la mort en évitant son destin et en niant que la mort soit la destination ultime des humains.
--- p.29
L'héroïsme est avant tout un réflexe face à la peur de la mort.
Nous admirons par-dessus tout le courage d'affronter la mort.
À un tel courage, j'offre l'adoration la plus haute et la plus constante.
Si le courage d'affronter la mort nous touche autant, c'est parce que nous ignorons à quel point nous serons nous-mêmes courageux face à elle.
--- p.54
La plupart des gens pensent qu'il n'y a pas lieu d'avoir peur de la mort car elle montre rarement son vrai visage, mais sous les apparences, la peur de la mort est universelle.
--- p.60
L'ironie de la condition humaine réside dans le fait que notre désir le plus profond est d'échapper à l'angoisse de la mort et de l'extinction.
Mais puisque c'est la vie elle-même qui éveille l'angoisse, nous devons éviter de vivre pleinement.
--- p.135
La quête d'immortalité n'est pas un simple réflexe face à la peur de la mort, mais plutôt une aspiration à vivre pleinement, de tout son être.
--- p.265
Nous vivons sans même savoir qui nous sommes ni pourquoi nous sommes là, mais nous savons que la vie doit avoir un sens.
--- p.269
Il est peut-être paradoxal qu'il soit impossible pour les êtres vivants d'échapper à la vie et à la mort, et que trop s'efforcer de le faire les détruirait.
--- p.308
À quel moment les gens sont-ils le plus confrontés à des problèmes d'estime de soi ? C'est lorsque la transcendance héroïque du destin est le plus remise en question, lorsque la valeur durable de la vie, sa propre immortalité, est remise en question.
Autrement dit, lorsque vous n'êtes pas sûr que votre vie antérieure ait eu la moindre incidence cosmique.
--- p.350
Si vous craignez la vie, vous aurez une peur excessive de la mort.
--- p.351
Depuis la nuit des temps, le problème unique de l'humanité a été le besoin de donner un sens spirituel à la vie, de l'élever à une dimension spéciale et immortelle, au-delà du cycle de la vie et de la mort qui caractérise tous les autres organismes.
--- p.21
Nous atteignons une fausse immortalité en nous sacrifiant pour conquérir des empires, construire des temples, écrire des livres, fonder des familles, amasser des richesses, contribuer au progrès et à la prospérité, et créer la société de l'information et le marché libre mondial.
Puisque la tâche première de la vie humaine est de devenir un héros et de transcender la mort, chaque culture doit fournir à ses membres un système ingénieux de symboles imprégnés d'une religiosité secrète.
Cela signifie que les conflits idéologiques entre cultures sont essentiellement des batailles entre projets immortels, c'est-à-dire des guerres saintes.
--- p.22
La mort est le principal moteur de l'activité humaine.
L'objectif de cette activité est en grande partie de vaincre la mort en évitant son destin et en niant que la mort soit la destination ultime des humains.
--- p.29
L'héroïsme est avant tout un réflexe face à la peur de la mort.
Nous admirons par-dessus tout le courage d'affronter la mort.
À un tel courage, j'offre l'adoration la plus haute et la plus constante.
Si le courage d'affronter la mort nous touche autant, c'est parce que nous ignorons à quel point nous serons nous-mêmes courageux face à elle.
--- p.54
La plupart des gens pensent qu'il n'y a pas lieu d'avoir peur de la mort car elle montre rarement son vrai visage, mais sous les apparences, la peur de la mort est universelle.
--- p.60
L'ironie de la condition humaine réside dans le fait que notre désir le plus profond est d'échapper à l'angoisse de la mort et de l'extinction.
Mais puisque c'est la vie elle-même qui éveille l'angoisse, nous devons éviter de vivre pleinement.
--- p.135
La quête d'immortalité n'est pas un simple réflexe face à la peur de la mort, mais plutôt une aspiration à vivre pleinement, de tout son être.
--- p.265
Nous vivons sans même savoir qui nous sommes ni pourquoi nous sommes là, mais nous savons que la vie doit avoir un sens.
--- p.269
Il est peut-être paradoxal qu'il soit impossible pour les êtres vivants d'échapper à la vie et à la mort, et que trop s'efforcer de le faire les détruirait.
--- p.308
À quel moment les gens sont-ils le plus confrontés à des problèmes d'estime de soi ? C'est lorsque la transcendance héroïque du destin est le plus remise en question, lorsque la valeur durable de la vie, sa propre immortalité, est remise en question.
Autrement dit, lorsque vous n'êtes pas sûr que votre vie antérieure ait eu la moindre incidence cosmique.
--- p.350
Si vous craignez la vie, vous aurez une peur excessive de la mort.
--- p.351
Depuis la nuit des temps, le problème unique de l'humanité a été le besoin de donner un sens spirituel à la vie, de l'élever à une dimension spéciale et immortelle, au-delà du cycle de la vie et de la mort qui caractérise tous les autres organismes.
--- p.382~383
Avis de l'éditeur
Le dilemme des humains face à la mortalité
Une analyse historico-civilisationnelle du désir universel de nier la mort
Contrairement aux autres êtres vivants, les humains peuvent penser au-delà du moment présent.
Nous ne nous contentons pas de nous préoccuper du moment présent, mais nous nous tournons également vers le passé et imaginons l'avenir.
Cette capacité unique des humains leur a permis d'accomplir des exploits remarquables qu'aucune autre forme de vie dans le monde naturel ne peut réaliser.
Grâce à une réflexion à la fois large et approfondie, il est devenu possible d'inventer des choses qui n'avaient jamais existé auparavant, de créer de magnifiques œuvres d'art et de bâtir des sociétés et des nations pour aspirer à une vie meilleure.
Cependant, vient un moment où cette capacité unique de l'être humain perd de sa force : c'est le moment de la mort, la fin de la vie à laquelle tous les humains doivent faire face en fin de compte.
Même les capacités exceptionnelles et les stratégies les plus méticuleuses sont impuissantes face à la mort, et personne ne peut y échapper.
Sans exception, l'avenir qui attend toute l'humanité est celui de la mort.
L'ironie et le dilemme de la condition humaine résident dans le fait que même les êtres vivants les plus supérieurs ne peuvent échapper à la mortalité.
Il est donc inévitable que les humains éprouvent une aversion et une peur instinctives face à la mort.
Bien qu'ils soient conscients de leur singularité, de leur stature imposante et majestueuse, ils retombent aveuglément et sans voix un mètre plus bas, où ils se décomposent à jamais.
Voici le terrible dilemme auquel nous sommes confrontés et avec lequel nous devons vivre.
Page 77
Becker soutient que la peur de la mort est universellement présente chez tous les êtres humains.
Pour surmonter cela, il dit qu'il lutte tout au long de sa vie pour laisser derrière lui quelque chose de valeur et de sens durables, même après sa disparition de ce monde.
Selon Becker, tout ce que nous faisons est une tentative pour atténuer la douloureuse conscience de la mort.
Bien qu'il existe des manières relativement pacifiques de trouver l'espoir dans la foi ou la procréation, cela se manifeste parfois de façon violente, par exemple en tuant d'autres formes de vie, en déclenchant des guerres et en détruisant la nature.
Mais quoi que vous fassiez, vous ne pourrez jamais atteindre la véritable immortalité.
Dans cet ouvrage, Becker soutient que cette lutte pour une immortalité « illusoire » introduit le mal dans le monde.
Il synthétise des recherches issues de divers domaines, dont la psychologie, la psychanalyse et la théologie, et explore en profondeur la mort, un sujet auquel il a consacré sa vie, en s'appuyant sur des analyses philosophiques et socioculturelles de grands penseurs tels que Sigmund Freud, Søren Kierkegaard, Erich Fromm et Otto Rank.
Voilà la source de la peur.
Naître de rien, avoir un nom, une conscience de soi, des sentiments profonds, un douloureux désir intérieur de vivre et de s'exprimer, et pourtant mourir avec tout cela.
C'est comme une blague.
Page 168
La peur de la mort qui nous poursuit férocement
L'espoir désespérément fragile et étonnamment puissant que Becker a laissé derrière lui
Affirmer que la peur de la mort est la motivation de toutes les actions humaines reviendrait, en d'autres termes, à dire que la mort est aussi ce qui donne un sens à nos vies.
Se confronter à la condition humaine telle qu'elle est, vouée à « retourner à la terre et à se décomposer à jamais », peut paradoxalement nous conduire à une vie plus épanouissante.
La conscience de notre mortalité aiguisera notre capacité à discerner ce qui est important et ce qui ne l'est pas dans cette vie, et cela constituera un tremplin vers une vie plus enrichissante.
Nous ne pourrons peut-être pas éliminer l'angoisse primaire, mais en faisant face à la vérité qui se trouve au cœur de cette angoisse, nous pouvons en tirer nos propres pensées uniques, ou évoluer en nous diversifiant vers une autre dimension de la pensée.
Au-delà de cette déclaration pessimiste et résignée selon laquelle seule la mort nous attend, Becker nous amène à réfléchir au mieux que nous pouvons faire dans cette vie.
On peut donc affirmer sans hésiter que « Le déni de la mort » est un livre qui ouvre une nouvelle perspective non seulement sur la mort, mais aussi sur la vie.
Nous pouvons choisir d'accroître le règne du mal ou nous pouvons choisir de le réduire.
Le scénario de demain n'a pas encore été écrit.
En définitive, l'espoir que nous laisse Becker est à la fois terriblement fragile et étonnamment puissant.
« Introduction », Sam Keen
Une analyse historico-civilisationnelle du désir universel de nier la mort
Contrairement aux autres êtres vivants, les humains peuvent penser au-delà du moment présent.
Nous ne nous contentons pas de nous préoccuper du moment présent, mais nous nous tournons également vers le passé et imaginons l'avenir.
Cette capacité unique des humains leur a permis d'accomplir des exploits remarquables qu'aucune autre forme de vie dans le monde naturel ne peut réaliser.
Grâce à une réflexion à la fois large et approfondie, il est devenu possible d'inventer des choses qui n'avaient jamais existé auparavant, de créer de magnifiques œuvres d'art et de bâtir des sociétés et des nations pour aspirer à une vie meilleure.
Cependant, vient un moment où cette capacité unique de l'être humain perd de sa force : c'est le moment de la mort, la fin de la vie à laquelle tous les humains doivent faire face en fin de compte.
Même les capacités exceptionnelles et les stratégies les plus méticuleuses sont impuissantes face à la mort, et personne ne peut y échapper.
Sans exception, l'avenir qui attend toute l'humanité est celui de la mort.
L'ironie et le dilemme de la condition humaine résident dans le fait que même les êtres vivants les plus supérieurs ne peuvent échapper à la mortalité.
Il est donc inévitable que les humains éprouvent une aversion et une peur instinctives face à la mort.
Bien qu'ils soient conscients de leur singularité, de leur stature imposante et majestueuse, ils retombent aveuglément et sans voix un mètre plus bas, où ils se décomposent à jamais.
Voici le terrible dilemme auquel nous sommes confrontés et avec lequel nous devons vivre.
Page 77
Becker soutient que la peur de la mort est universellement présente chez tous les êtres humains.
Pour surmonter cela, il dit qu'il lutte tout au long de sa vie pour laisser derrière lui quelque chose de valeur et de sens durables, même après sa disparition de ce monde.
Selon Becker, tout ce que nous faisons est une tentative pour atténuer la douloureuse conscience de la mort.
Bien qu'il existe des manières relativement pacifiques de trouver l'espoir dans la foi ou la procréation, cela se manifeste parfois de façon violente, par exemple en tuant d'autres formes de vie, en déclenchant des guerres et en détruisant la nature.
Mais quoi que vous fassiez, vous ne pourrez jamais atteindre la véritable immortalité.
Dans cet ouvrage, Becker soutient que cette lutte pour une immortalité « illusoire » introduit le mal dans le monde.
Il synthétise des recherches issues de divers domaines, dont la psychologie, la psychanalyse et la théologie, et explore en profondeur la mort, un sujet auquel il a consacré sa vie, en s'appuyant sur des analyses philosophiques et socioculturelles de grands penseurs tels que Sigmund Freud, Søren Kierkegaard, Erich Fromm et Otto Rank.
Voilà la source de la peur.
Naître de rien, avoir un nom, une conscience de soi, des sentiments profonds, un douloureux désir intérieur de vivre et de s'exprimer, et pourtant mourir avec tout cela.
C'est comme une blague.
Page 168
La peur de la mort qui nous poursuit férocement
L'espoir désespérément fragile et étonnamment puissant que Becker a laissé derrière lui
Affirmer que la peur de la mort est la motivation de toutes les actions humaines reviendrait, en d'autres termes, à dire que la mort est aussi ce qui donne un sens à nos vies.
Se confronter à la condition humaine telle qu'elle est, vouée à « retourner à la terre et à se décomposer à jamais », peut paradoxalement nous conduire à une vie plus épanouissante.
La conscience de notre mortalité aiguisera notre capacité à discerner ce qui est important et ce qui ne l'est pas dans cette vie, et cela constituera un tremplin vers une vie plus enrichissante.
Nous ne pourrons peut-être pas éliminer l'angoisse primaire, mais en faisant face à la vérité qui se trouve au cœur de cette angoisse, nous pouvons en tirer nos propres pensées uniques, ou évoluer en nous diversifiant vers une autre dimension de la pensée.
Au-delà de cette déclaration pessimiste et résignée selon laquelle seule la mort nous attend, Becker nous amène à réfléchir au mieux que nous pouvons faire dans cette vie.
On peut donc affirmer sans hésiter que « Le déni de la mort » est un livre qui ouvre une nouvelle perspective non seulement sur la mort, mais aussi sur la vie.
Nous pouvons choisir d'accroître le règne du mal ou nous pouvons choisir de le réduire.
Le scénario de demain n'a pas encore été écrit.
En définitive, l'espoir que nous laisse Becker est à la fois terriblement fragile et étonnamment puissant.
« Introduction », Sam Keen
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 30 mai 2025
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 484 pages | 704 g | 140 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9791191114874
- ISBN10 : 1191114872
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Langue coréenne
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