« Les limites de mon langage sont les limites de mon monde ! » - Wittgenstein
Un ouvrage incontournable pour développer une perspective globale et une compréhension linguistique.

Ce livre est un dictionnaire de caractères chinois écrit par le professeur Park Su-mil, auteur de best-sellers sur les caractères chinois, dont « Living Chinese Character Textbook » et « Miracle Chinese Character Learning », et qui a enseigné à l'université pendant des décennies.
L'auteur, qui travaille régulièrement sur des sujets liés aux caractères chinois, a effectué des recherches méticuleuses pour présenter l'origine des caractères chinois et a fourni des exemples de leur utilisation dans la vie quotidienne, les rendant ainsi accessibles à tous.
Elle est également significative en ce qu'elle va au-delà d'une simple explication des mots et tente une réflexion humaniste sur la signification contenue dans les caractères chinois.
À l'heure où l'enthousiasme pour l'expression orale et écrite est constant, pour explorer avec plus de précision le monde de notre langue, il est essentiel de posséder une connaissance approfondie des caractères chinois.
Lire, écrire et parler correctement notre langue.
Ce livre explique les caractères chinois de la manière la plus simple et la plus pratique en mettant en lumière « l'utilité et la signification des caractères chinois » dans notre vie quotidienne et notre culture.
Il transmet également la valeur des classiques ainsi que des caractères chinois similaires, des caractères chinois ayant des prononciations différentes et des racines.
Examinons le « Dictionnaire minimal des caractères chinois » pour bien comprendre le sens des mots et de l'écriture que nous utilisons.

Nos vies et notre culture sont ancrées dans les caractères chinois.
Grâce aux caractères chinois, nous pouvons élargir nos connaissances et notre compréhension de notre culture et mieux appréhender notre mode de vie et nos habitudes.
Par conséquent, ce livre vise à examiner les origines et le contexte des caractères chinois afin de nous aider à utiliser correctement notre langue et à révéler la signification contenue dans ces caractères, nous permettant ainsi de mieux comprendre notre vie quotidienne et notre culture.
--- Note de l'auteur

Nos sentiments et nos pensées changent selon ce que notre regard porte et comment nous regardons.
Si vous ne considérez qu'un seul aspect, vous ne croirez qu'à une seule version de la vérité.
Si nous ne considérons que les phénomènes superficiels, il est facile de passer à côté de la vérité cachée.
Un croissant de lune n'est pas un croissant de lune parce qu'il est à moitié formé, mais parce que seule la moitié de sa surface est visible.
Ce n'est qu'en ayant des yeux capables de voir l'autre moitié, invisible, que l'on peut connaître la réalité dans son intégralité.
Nous ne devons pas considérer le monde et les choses superficiellement, mais plutôt les examiner attentivement avec un regard réfléchi.
--- Extrait de « La signification de 'Voir' »

Le caractère 'Gyeong' (更) a également deux noms : 'Gyeong' et 'Gang'.
Lu « 경 », cela signifie « réparer », et lu « 강 », cela signifie « à nouveau ».
Renouveler signifie réparer quelque chose qui existait déjà et le rendre neuf.
Cela inclut la signification de battre le record précédent et d'établir un meilleur record.
En revanche, le renouvellement consiste à créer quelque chose de nouveau, ou à modifier, ajouter ou supprimer du contenu existant en fonction des changements.
Alors, comment faut-il interpréter « Kim Yuna a battu son propre record de patinage artistique » ? Il faut le lire comme « renouvelé », ce qui signifie qu'elle a battu son précédent record.
Et si je disais : « J'ai renouvelé mon permis de conduire cette fois-ci » ? Il faudrait lire « renouvellement ».
Parce qu'il remplace un permis de conduire existant.
--- Extrait de « Personnages aux deux noms »

La rumination est associée aux animaux qui ruminent.
Les vaches, les chevaux, les chèvres, etc. ne peuvent pas avaler la nourriture immédiatement, mais la recrachent dans leur bouche, la mâchent bien, puis l'avalent à nouveau.
Cet estomac est appelé estomac de rumination, et en caractères chinois, il est écrit rumen stomach (反芻胃).
Ban (反) signifie retourner, et chu (芻) fait référence au fourrage, c'est-à-dire à la nourriture du bétail ou des chevaux.
La rumination désigne « l'action des vaches ou des chèvres de retourner et de mâcher le fourrage [芻] avant de l'avaler ».
De là, l'acte de savourer quelque chose de manière répétitive est appelé rumination.
« J’ai longuement réfléchi à ce qu’il avait dit. »
--- Extrait de « Mots issus des caractéristiques uniques des animaux »

Il existe aussi des mots qui sont apparus lors de la traduction de mots indiens, indépendamment de la signification des lettres.
Une scène très bruyante ou désordonnée est appelée une « scène chaotique ».
En Asurajang (阿修羅場), Asura (阿修羅) est une traduction phonétique du mot indien « Asura », qui signifie « laid ».
Asura est un dieu maléfique qui apparaît dans la mythologie indienne ancienne.
On dit qu'il aimait se battre et qu'il était donc souvent impliqué dans des bagarres.
Si Asura remporte la bataille contre les cieux, la pauvreté et le désastre s'abattront sur lui.
Lorsque les humains accomplissent de bonnes actions, le pouvoir du ciel se renforce, et lorsqu'ils accomplissent de mauvaises actions, le pouvoir d'Asura se renforce.
Si le monde se remplit d'injustice, il deviendra un véritable champ de bataille où les Asuras régneront.
--- Extrait de « Mots d'origine bouddhiste »

Quand on dit : « Cette personne ne peut pas utiliser ses jambes si elles sont libres », les jambes sont écrites comme « 사족 (四足) ».
Sajok (四足) signifie quatre pieds, et dans le cas des humains, cela fait référence à deux bras et deux jambes, ou quatre membres.
Imaginez le bonheur si vous ne pouviez même plus bouger vos bras ni vos jambes !
Ainsi, cela en est venu à signifier qu'on est tellement passionné par quelque chose ou un passe-temps qu'on ne peut plus bouger.
Le mot «jok» (足) signifie également «suffisant» ou «assez».
Être suffisant, sans aucun manque, procure la satisfaction ; ne pas atteindre un certain niveau engendre l'insuffisance.
Être satisfait de soi-même, c'est être autosuffisant.
Si la satisfaction consiste à n'être satisfait que lorsque l'on obtient ce que l'on désire, alors se contenter de n'importe quelle situation revient à être autosuffisant.
Si je peux me contenter de ce que j'ai, le bonheur est toujours à portée de main.
--- Extrait de « Ce n'est pas grave si les choses ne se passent pas comme vous le souhaitez »

Le terme « seungbusu » (勝負手) vient également du jeu de baduk.
Au Baduk, un coup gagnant est un coup joué comme décision finale pour déterminer l'issue d'une partie.
Cela signifie le nombre de victoires et de revers.
Ainsi, le fait de prendre une décision pour déterminer le succès ou l'échec d'une entreprise ou pour décider de son issue est appelé « faire un geste décisif ».
Il est écrit : « Il a porté le dernier coup de ce match. »

--- Extrait de « Apprendre la vie de Baduk »