Proust et le Calamar
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Description
Introduction au livre
Marion Wolff, neuroscientifique cognitive de renommée mondiale et spécialiste de la lecture, a réédité son ouvrage majeur, *Proust et le Calamar*, en conservant son titre original. (La précédente édition coréenne s'intitulait *Le Cerveau qui lit*.) Dans ce livre, Marion Wolff avait surpris les lecteurs en affirmant : « L'être humain n'est pas né pour lire », et que la lecture n'est pas une capacité innée, mais une aptitude acquise.
Combinant littérature, archéologie, linguistique et neurosciences, cet ouvrage est un classique contemporain des études sur la lecture, répondant à des questions telles que : quand la lecture a-t-elle commencé, comment est-elle devenue possible, pourquoi la dyslexie existe-t-elle et que peut signifier la lecture pour les humains dans notre culture numérique en constante évolution ?
Combinant littérature, archéologie, linguistique et neurosciences, cet ouvrage est un classique contemporain des études sur la lecture, répondant à des questions telles que : quand la lecture a-t-elle commencé, comment est-elle devenue possible, pourquoi la dyslexie existe-t-elle et que peut signifier la lecture pour les humains dans notre culture numérique en constante évolution ?
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Préface à l'édition coréenne
introduction
Partie 1.
Comment le cerveau a-t-il appris à lire ?
Chapitre 1.
Lecture de conférences sur Proust et le calmar
Chapitre 2.
Le cerveau qui a commencé à lire des lettres
Chapitre 3.
La naissance de l'alphabet et l'opposition de Socrate
Partie 2.
Comment le cerveau apprend à lire
Chapitre 4.
Développement de la lecture, pour bien démarrer
Chapitre 5.
Un aperçu du cerveau d'un enfant qui commence à lire
Chapitre 6.
Quelles sont les modifications apportées à la lecture experte ?
Partie 3.
Quand le cerveau ne peut pas apprendre à lire
Chapitre 7.
Le mystère de la dyslexie
Chapitre 8.
La relation entre la dyslexie et la créativité
Chapitre 9.
Le miracle de la lecture et au-delà
Remerciements
Note du traducteur
principal
Recherche
introduction
Partie 1.
Comment le cerveau a-t-il appris à lire ?
Chapitre 1.
Lecture de conférences sur Proust et le calmar
Chapitre 2.
Le cerveau qui a commencé à lire des lettres
Chapitre 3.
La naissance de l'alphabet et l'opposition de Socrate
Partie 2.
Comment le cerveau apprend à lire
Chapitre 4.
Développement de la lecture, pour bien démarrer
Chapitre 5.
Un aperçu du cerveau d'un enfant qui commence à lire
Chapitre 6.
Quelles sont les modifications apportées à la lecture experte ?
Partie 3.
Quand le cerveau ne peut pas apprendre à lire
Chapitre 7.
Le mystère de la dyslexie
Chapitre 8.
La relation entre la dyslexie et la créativité
Chapitre 9.
Le miracle de la lecture et au-delà
Remerciements
Note du traducteur
principal
Recherche
Image détaillée
Dans le livre
Contrairement à des composantes organisées génétiquement comme la vision ou le langage, la lecture ne possède pas de programme génétique direct qui transmette cette capacité à la descendance.
Ainsi, chaque fois que le cerveau d'un individu acquiert la capacité de lire, les quatre couches supérieures doivent réapprendre à zéro comment former les voies neuronales nécessaires.
C’est ce qui différencie la lecture et toutes les autres inventions culturelles des autres processus.
C’est pourquoi la capacité de lire n’apparaît pas naturellement chez les enfants, contrairement aux capacités visuelles ou langagières qui sont préprogrammées.
--- p.42
Parmi l'héritage laissé par les Sumériens, il existe un fait peu connu mais qui mérite d'être connu.
L'important, c'est que les femmes de la famille royale aient appris à lire.
Les femmes avaient leur propre langue, appelée Emesal.
L'Emesal, qui signifie « langue noble », était utilisé comme langue de la famille royale et se distinguait de l'Emegir, qui signifie « langue des princes ».
Il existait un certain nombre de mots dans le langage féminin qui avaient des prononciations différentes.
Dans un lieu où les hommes parlaient la « langue des princes » et les femmes la « langue de la noblesse », les étudiants étaient censés parler un dialecte différent dans chaque couloir qu'ils empruntaient.
Vous pouvez donc imaginer la complexité cognitive que cela impliquait.
--- p.87
Si l'on considère cette histoire dans son ensemble d'un point de vue méta, on peut constater que le moteur du développement de la pensée intellectuelle dans l'histoire de l'humanité n'est pas le premier alphabet ni le meilleur alphabet, mais l'écriture elle-même.
Comme l'expliquait le psychologue russe du XXe siècle Lev Vygotsky, le fait de transcrire par écrit les mots prononcés et les pensées non exprimées nous oblige à penser, et, ce faisant, les pensées elles-mêmes se transforment.
À mesure que les êtres humains sont devenus de plus en plus précis dans leur utilisation du langage écrit pour communiquer leurs pensées, leur capacité de pensée abstraite et le développement d'idées novatrices ont également été favorisés.
--- p.
132
Les conclusions de Geschwind concernant le moment où le cerveau d'un enfant est suffisamment développé pour lire sont étayées par des recherches interlinguistiques.
Il convient de souligner les résultats surprenants, obtenus dans une perspective interlinguistique, d'une étude menée par la chercheuse britannique en lecture Usha Goswami et son équipe.
Dans une étude portant sur trois langues différentes, ils ont constaté que les enfants européens qui commençaient à lire à l'âge de cinq ans obtenaient des résultats inférieurs à ceux qui commençaient à lire à l'âge de sept ans.
En résumé, cette étude montre qu'apprendre aux enfants à lire avant l'âge de quatre ou cinq ans est biologiquement irresponsable et peut s'avérer contre-productif pour beaucoup d'entre eux.
--- p.
179
Todd Risley et Betty Hart ont mené une étude dans une communauté californienne et ont fait une découverte glaçante : certains enfants de cinq ans issus de milieux linguistiquement pauvres entendaient 32 millions de mots de moins que l’enfant moyen de la classe moyenne.
La sombre réalité révélée par cette étude soulève de graves questions.
Ce que Louisa Cook-Motz appelle la « pauvreté verbale » ne se limite pas aux mots que les enfants entendent en grandissant.
Une autre étude portant sur le nombre de mots que pouvaient prononcer des enfants de trois ans a révélé que les enfants grandissant dans la pauvreté utilisaient moins de la moitié du vocabulaire de leurs pairs plus privilégiés.
--- p.191
L'évolution de l'écriture a fourni la base cognitive à l'émergence de capacités immensément importantes qui marquent le premier chapitre de l'histoire intellectuelle humaine : la documentation, la systématisation, la classification, l'organisation, l'intériorisation du langage, la conscience de soi et des autres, et la conscience de la conscience elle-même.
Le facteur direct qui a permis le plein développement de toutes ces aptitudes n'était pas la lecture.
Ce qui a servi de catalyseur sans précédent pour le développement de toutes ces capacités, c'est le don précieux du « temps de réflexion », qui est au cœur même de la conception du cerveau pour la lecture.
--- p.376
La véritable tragédie de la dyslexie, c'est que les enfants qui passent d'innombrables années à être publiquement stigmatisés pour leur incapacité à lire sont en réalité incroyablement doués, et personne ne leur dit que le type d'intelligence qu'ils possèdent est incroyablement important pour l'humanité.
Personne ne raconte cette histoire aux amis de ces enfants.
Ce récit n'a pas pour but de minimiser ou de réduire les difficultés que rencontrent tous les enfants dyslexiques dans leur apprentissage.
Tout le contraire.
L'idée est de faire comprendre à ces enfants qu'ils sont tous très importants pour nous, et que notre travail consiste à trouver des moyens de leur apprendre à lire, compte tenu de l'organisation différente de leur cerveau.
Ainsi, chaque fois que le cerveau d'un individu acquiert la capacité de lire, les quatre couches supérieures doivent réapprendre à zéro comment former les voies neuronales nécessaires.
C’est ce qui différencie la lecture et toutes les autres inventions culturelles des autres processus.
C’est pourquoi la capacité de lire n’apparaît pas naturellement chez les enfants, contrairement aux capacités visuelles ou langagières qui sont préprogrammées.
--- p.42
Parmi l'héritage laissé par les Sumériens, il existe un fait peu connu mais qui mérite d'être connu.
L'important, c'est que les femmes de la famille royale aient appris à lire.
Les femmes avaient leur propre langue, appelée Emesal.
L'Emesal, qui signifie « langue noble », était utilisé comme langue de la famille royale et se distinguait de l'Emegir, qui signifie « langue des princes ».
Il existait un certain nombre de mots dans le langage féminin qui avaient des prononciations différentes.
Dans un lieu où les hommes parlaient la « langue des princes » et les femmes la « langue de la noblesse », les étudiants étaient censés parler un dialecte différent dans chaque couloir qu'ils empruntaient.
Vous pouvez donc imaginer la complexité cognitive que cela impliquait.
--- p.87
Si l'on considère cette histoire dans son ensemble d'un point de vue méta, on peut constater que le moteur du développement de la pensée intellectuelle dans l'histoire de l'humanité n'est pas le premier alphabet ni le meilleur alphabet, mais l'écriture elle-même.
Comme l'expliquait le psychologue russe du XXe siècle Lev Vygotsky, le fait de transcrire par écrit les mots prononcés et les pensées non exprimées nous oblige à penser, et, ce faisant, les pensées elles-mêmes se transforment.
À mesure que les êtres humains sont devenus de plus en plus précis dans leur utilisation du langage écrit pour communiquer leurs pensées, leur capacité de pensée abstraite et le développement d'idées novatrices ont également été favorisés.
--- p.
132
Les conclusions de Geschwind concernant le moment où le cerveau d'un enfant est suffisamment développé pour lire sont étayées par des recherches interlinguistiques.
Il convient de souligner les résultats surprenants, obtenus dans une perspective interlinguistique, d'une étude menée par la chercheuse britannique en lecture Usha Goswami et son équipe.
Dans une étude portant sur trois langues différentes, ils ont constaté que les enfants européens qui commençaient à lire à l'âge de cinq ans obtenaient des résultats inférieurs à ceux qui commençaient à lire à l'âge de sept ans.
En résumé, cette étude montre qu'apprendre aux enfants à lire avant l'âge de quatre ou cinq ans est biologiquement irresponsable et peut s'avérer contre-productif pour beaucoup d'entre eux.
--- p.
179
Todd Risley et Betty Hart ont mené une étude dans une communauté californienne et ont fait une découverte glaçante : certains enfants de cinq ans issus de milieux linguistiquement pauvres entendaient 32 millions de mots de moins que l’enfant moyen de la classe moyenne.
La sombre réalité révélée par cette étude soulève de graves questions.
Ce que Louisa Cook-Motz appelle la « pauvreté verbale » ne se limite pas aux mots que les enfants entendent en grandissant.
Une autre étude portant sur le nombre de mots que pouvaient prononcer des enfants de trois ans a révélé que les enfants grandissant dans la pauvreté utilisaient moins de la moitié du vocabulaire de leurs pairs plus privilégiés.
--- p.191
L'évolution de l'écriture a fourni la base cognitive à l'émergence de capacités immensément importantes qui marquent le premier chapitre de l'histoire intellectuelle humaine : la documentation, la systématisation, la classification, l'organisation, l'intériorisation du langage, la conscience de soi et des autres, et la conscience de la conscience elle-même.
Le facteur direct qui a permis le plein développement de toutes ces aptitudes n'était pas la lecture.
Ce qui a servi de catalyseur sans précédent pour le développement de toutes ces capacités, c'est le don précieux du « temps de réflexion », qui est au cœur même de la conception du cerveau pour la lecture.
--- p.376
La véritable tragédie de la dyslexie, c'est que les enfants qui passent d'innombrables années à être publiquement stigmatisés pour leur incapacité à lire sont en réalité incroyablement doués, et personne ne leur dit que le type d'intelligence qu'ils possèdent est incroyablement important pour l'humanité.
Personne ne raconte cette histoire aux amis de ces enfants.
Ce récit n'a pas pour but de minimiser ou de réduire les difficultés que rencontrent tous les enfants dyslexiques dans leur apprentissage.
Tout le contraire.
L'idée est de faire comprendre à ces enfants qu'ils sont tous très importants pour nous, et que notre travail consiste à trouver des moyens de leur apprendre à lire, compte tenu de l'organisation différente de leur cerveau.
--- p.385
Avis de l'éditeur
Depuis le moment où l'humanité a commencé à lire jusqu'à aujourd'hui,
Un voyage fascinant au cœur du « cerveau lecteur », révélé par la littérature, l'archéologie, la linguistique et les neurosciences !
L'ouvrage de référence sur la recherche en lecture, « The Reading Brain », de la neuroscientifique cognitive de renommée mondiale Marion Wolff, a été réédité !
- Les neurosciences de la lecture, mises en lumière par des médias internationaux tels que The New Yorker et The Guardian.
- Les meilleurs livres de non-fiction selon Publisher's Weekly
- Comprend une préface à l'édition coréenne
Marion Woolf, neuroscientifique cognitive de renommée mondiale et spécialiste du développement de l'enfant, a republié son chef-d'œuvre, Proust et le Calamar.
Ce livre, publié en Corée en 2009 sous le titre « Le cerveau qui lit des livres », a été rebaptisé « Proust et le calmar » afin de conserver son titre original.
Une préface en coréen a également été ajoutée pour coïncider avec la réédition.
Marion Wolf nous rappelle que la Corée possède le taux de pénétration des smartphones le plus élevé au monde et que, dans notre transition rapide vers une culture numérique, nous avons perdu le temps de lire. Elle souligne également qu'il ne faut pas oublier que l'empathie, l'esprit critique, le raisonnement et la réflexion que favorise la lecture approfondie sont les fondements d'une société saine.
« Proust et le Calmar » est un chef-d'œuvre qui a captivé non seulement les spécialistes de la lecture, mais aussi le grand public. Classique des études littéraires, traduit et publié dans 13 pays, il a été salué par les médias et les experts du monde entier.
Fidèle à son titre, qui associe « Proust », symbolisant le monde intellectuel de la lecture, et « calmar », symbolisant l'aspect neurologique de la lecture, « Proust et le calmar » aborde la lecture, la plus grande invention de l'humanité, de la manière la plus scientifique et pourtant la plus littéraire qui soit.
S’appuyant sur des sources diverses et des exemples frappants tirés des neurosciences, de la littérature et de l’archéologie, Marion Woolf met en lumière ce que la lecture signifie pour nous en tant qu’êtres humains.
« Proust et le calmar » met également en lumière la réalité de la transition rapide vers la culture numérique.
La tendance à s'informer via les appareils numériques ayant considérablement augmenté dans toutes les générations, y compris chez les adolescents, les inquiétudes concernant la dépendance numérique se sont intensifiées.
On critique également fortement le fait que l'apprentissage par la vidéo, qui repose sur des appareils numériques, puisse entraîner une baisse de la concentration.
Ce passage rapide à la culture numérique est quelque chose que Marion Woolf avait prédit il y a 15 ans dans son ouvrage Proust et le Calamar.
C’est pourquoi ce livre reste pertinent aujourd’hui.
Les humains ne sont pas nés pour lire des livres.
Comment les humains ont-ils appris à lire, et comment le cerveau apprend-il à lire ?
« La lecture n’est pas une capacité innée. » C’est la première phrase de « Proust et le calmar ».
La déclaration décisive de Marion Woolf a constitué un choc rafraîchissant, bouleversant les idées reçues sur la lecture.
On considère souvent la lecture comme une capacité innée, au même titre que la parole ou l'endormissement, mais en réalité, la lecture s'apparente davantage à une compétence acquise.
Dans la longue histoire de l'homme moderne, qui s'étend sur des centaines de milliers d'années, la lecture n'a commencé qu'il y a quelques milliers d'années.
La première partie de « Proust et le calmar » retrace l'histoire de l'apprentissage de la lecture chez l'homme.
Grâce au développement des premiers systèmes d'écriture humaine dans les civilisations sumérienne et égyptienne et à la formation de l'alphabet dans la Grèce antique, nous pouvons comprendre comment l'humanité s'est progressivement orientée vers une société basée sur l'écriture.
Bien que nous ne puissions pas observer directement comment les Sumériens et les Égyptiens ont acquis la capacité de lire, nous pouvons le deviner indirectement en observant comment cette capacité se développait chez un individu.
Marion Wolfe explique que si les humains ont acquis la capacité de lire, c'est grâce à la plasticité de leur cerveau.
La plasticité cérébrale désigne la capacité du cerveau à modifier ses circuits neuronaux de manière autonome.
Dans cet ouvrage, Marion Wolf décrit en détail le processus par lequel le cerveau forme une sorte de circuit de lecture grâce à la stimulation sensorielle externe.
Lors de la lecture, ce n'est pas une seule partie du cerveau humain qui est stimulée, mais l'ensemble des parties connectées au circuit de la lecture.
Grâce à ces stimuli, les circuits de la lecture se forment et se modifient, rendant la lecture possible.
Cependant, Marion Wolf affirme que ce circuit de lecture s'étend ou se contracte selon que l'on continue ou non à lire.
Même les personnes qui étaient douées pour la lecture peuvent perdre leurs compétences et retomber au niveau débutant si elles cessent de lire, et même celles qui n'étaient pas douées pour la lecture peuvent améliorer leurs compétences en lecture si elles font un effort constant pour lire.
C’est pourquoi les capacités de lecture varient d’une personne à l’autre et au fil du temps.
Les personnes qui ne savent pas lire
Quelles sont les causes de la dyslexie et comment devons-nous la considérer ?
Un autre sujet important abordé par Marion Wolf dans ce livre est la dyslexie.
Si le processus décrit ci-dessus a permis aux humains d'apprendre à lire, comment devons-nous considérer ceux qui ne savent pas lire ? Si la lecture n'est pas une capacité innée, la dyslexie n'est-elle pas un symptôme naturel ? Pourquoi la dyslexie est-elle si fréquente chez des génies créatifs comme Thomas Edison et Léonard de Vinci ? Chercheuse de renommée internationale dans le domaine de la lecture et mère d'un garçon dyslexique, Marion Wolf propose une perspective nouvelle et pertinente sur la dyslexie.
La dyslexie est un trouble dans lequel les circuits neuronaux de la lecture ne sont pas câblés normalement, ce qui entraîne des difficultés de lecture.
Le circuit de lecture particulier des dyslexiques peut parfois engendrer une créativité extrême.
Parmi les exemples représentatifs, citons des personnalités qui ont marqué l'histoire par leur pensée créative, comme Léonard de Vinci, Einstein, Edison et Gaudí.
Dans une société analphabète, ces personnes ne seraient pas désavantagées.
Mais dans une société fondée sur la capacité de lire et d'écrire, elle en souffre.
Ce qui est plus problématique, c'est la façon dont nous les percevons.
La dyslexie ne signifie pas que toutes les personnes dyslexiques ont un faible QI, ni qu'elles sont des génies exceptionnels.
Toutefois, si les parents ou les enseignants ne fournissent pas le traitement ou le soutien nécessaire en raison de ces préjugés, l'opportunité pour ces enfants de développer leur potentiel unique sera perdue à jamais.
Marion Wolf compare l'étude de la dyslexie à « l'étude de bébés calmars qui ne savent pas nager vite ».
Les recherches sur la dyslexie indiquent qu'elles peuvent nous aider à comprendre ce dont le calmar a besoin pour bien nager et les talents uniques qu'il possède et qui lui permettent de vivre heureux sans avoir à nager comme les autres calmars.
Et il souligne que le véritable sens de la recherche sur la dyslexie est de veiller à ce qu'aucun enfant ne perde son potentiel.
Les préoccupations de Socrate et l'avenir
Pourquoi devrions-nous lire ?
Lorsque l'alphabet a commencé à être développé, un homme de la Grèce antique s'opposait fermement à la lecture.
C'est Socrate.
Socrate s'opposait à ce que les jeunes acquièrent des connaissances par la lecture.
En effet, je crois que la lecture permet d'acquérir des informations de manière trop superficielle et entrave le processus menant à une véritable compréhension.
Cet argument vous semble-t-il familier ? L’argument de Socrate fait écho à nos propres préoccupations concernant l’accès des enfants à l’information via les médias numériques.
Dans le dernier chapitre, le chapitre 9, Wolfe envisage l'émergence d'un « cerveau numérique » à une époque où les médias numériques deviennent le principal moyen de partage de l'information.
Cela annonçait également la suite, « Retour au livre », qui serait publiée dix ans après « Proust et le calmar ».
La réussite de la lecture ne dépend pas du déchiffrage du texte, mais du temps consacré à la réflexion et à une lecture approfondie.
Avec l'accoutumance à l'accès instantané via les appareils numériques et la popularité croissante des contenus courts, les craintes de Marion Wolf sont devenues réalité.
Le moment est venu de se demander non pas comment lire, mais pourquoi nous devrions lire.
Comme l’écrivait Proust il y a un siècle, la lecture nous permet de « découvrir notre propre sagesse au-delà de celle de l’auteur ».
Dans « De la lecture », Proust considérait la lecture comme une sorte de « sanctuaire » de l’intellect.
Parce que j'y voyais un lieu où les lecteurs pourraient accéder à des milliers de réalités et de vérités qu'ils ne rencontreraient ni ne comprendraient nulle part ailleurs, un lieu où chaque nouvelle réalité et vérité pourrait transformer leur propre vie sans qu'ils aient à quitter le confort de leur fauteuil.
(Page 33) Proust a raison.
Lire, ce n'est pas simplement déchiffrer des lettres.
C'est un processus merveilleux que de percevoir visuellement les lettres, le cerveau traitant cette information, la reliant à nos souvenirs et utilisant les connaissances accumulées comme base pour la perspicacité et la réflexion, avant qu'elle ne se transforme en sagesse pour la vie.
Ce processus correspond à la « lecture approfondie » que Marion Woolf met constamment en avant.
À l'ère du numérique, habituée aux stimuli instantanés et éphémères, Marion Wolf prouve, à travers Proust et le Calamar, pourquoi l'humanité a encore besoin de lire.
Un voyage fascinant au cœur du « cerveau lecteur », révélé par la littérature, l'archéologie, la linguistique et les neurosciences !
L'ouvrage de référence sur la recherche en lecture, « The Reading Brain », de la neuroscientifique cognitive de renommée mondiale Marion Wolff, a été réédité !
- Les neurosciences de la lecture, mises en lumière par des médias internationaux tels que The New Yorker et The Guardian.
- Les meilleurs livres de non-fiction selon Publisher's Weekly
- Comprend une préface à l'édition coréenne
Marion Woolf, neuroscientifique cognitive de renommée mondiale et spécialiste du développement de l'enfant, a republié son chef-d'œuvre, Proust et le Calamar.
Ce livre, publié en Corée en 2009 sous le titre « Le cerveau qui lit des livres », a été rebaptisé « Proust et le calmar » afin de conserver son titre original.
Une préface en coréen a également été ajoutée pour coïncider avec la réédition.
Marion Wolf nous rappelle que la Corée possède le taux de pénétration des smartphones le plus élevé au monde et que, dans notre transition rapide vers une culture numérique, nous avons perdu le temps de lire. Elle souligne également qu'il ne faut pas oublier que l'empathie, l'esprit critique, le raisonnement et la réflexion que favorise la lecture approfondie sont les fondements d'une société saine.
« Proust et le Calmar » est un chef-d'œuvre qui a captivé non seulement les spécialistes de la lecture, mais aussi le grand public. Classique des études littéraires, traduit et publié dans 13 pays, il a été salué par les médias et les experts du monde entier.
Fidèle à son titre, qui associe « Proust », symbolisant le monde intellectuel de la lecture, et « calmar », symbolisant l'aspect neurologique de la lecture, « Proust et le calmar » aborde la lecture, la plus grande invention de l'humanité, de la manière la plus scientifique et pourtant la plus littéraire qui soit.
S’appuyant sur des sources diverses et des exemples frappants tirés des neurosciences, de la littérature et de l’archéologie, Marion Woolf met en lumière ce que la lecture signifie pour nous en tant qu’êtres humains.
« Proust et le calmar » met également en lumière la réalité de la transition rapide vers la culture numérique.
La tendance à s'informer via les appareils numériques ayant considérablement augmenté dans toutes les générations, y compris chez les adolescents, les inquiétudes concernant la dépendance numérique se sont intensifiées.
On critique également fortement le fait que l'apprentissage par la vidéo, qui repose sur des appareils numériques, puisse entraîner une baisse de la concentration.
Ce passage rapide à la culture numérique est quelque chose que Marion Woolf avait prédit il y a 15 ans dans son ouvrage Proust et le Calamar.
C’est pourquoi ce livre reste pertinent aujourd’hui.
Les humains ne sont pas nés pour lire des livres.
Comment les humains ont-ils appris à lire, et comment le cerveau apprend-il à lire ?
« La lecture n’est pas une capacité innée. » C’est la première phrase de « Proust et le calmar ».
La déclaration décisive de Marion Woolf a constitué un choc rafraîchissant, bouleversant les idées reçues sur la lecture.
On considère souvent la lecture comme une capacité innée, au même titre que la parole ou l'endormissement, mais en réalité, la lecture s'apparente davantage à une compétence acquise.
Dans la longue histoire de l'homme moderne, qui s'étend sur des centaines de milliers d'années, la lecture n'a commencé qu'il y a quelques milliers d'années.
La première partie de « Proust et le calmar » retrace l'histoire de l'apprentissage de la lecture chez l'homme.
Grâce au développement des premiers systèmes d'écriture humaine dans les civilisations sumérienne et égyptienne et à la formation de l'alphabet dans la Grèce antique, nous pouvons comprendre comment l'humanité s'est progressivement orientée vers une société basée sur l'écriture.
Bien que nous ne puissions pas observer directement comment les Sumériens et les Égyptiens ont acquis la capacité de lire, nous pouvons le deviner indirectement en observant comment cette capacité se développait chez un individu.
Marion Wolfe explique que si les humains ont acquis la capacité de lire, c'est grâce à la plasticité de leur cerveau.
La plasticité cérébrale désigne la capacité du cerveau à modifier ses circuits neuronaux de manière autonome.
Dans cet ouvrage, Marion Wolf décrit en détail le processus par lequel le cerveau forme une sorte de circuit de lecture grâce à la stimulation sensorielle externe.
Lors de la lecture, ce n'est pas une seule partie du cerveau humain qui est stimulée, mais l'ensemble des parties connectées au circuit de la lecture.
Grâce à ces stimuli, les circuits de la lecture se forment et se modifient, rendant la lecture possible.
Cependant, Marion Wolf affirme que ce circuit de lecture s'étend ou se contracte selon que l'on continue ou non à lire.
Même les personnes qui étaient douées pour la lecture peuvent perdre leurs compétences et retomber au niveau débutant si elles cessent de lire, et même celles qui n'étaient pas douées pour la lecture peuvent améliorer leurs compétences en lecture si elles font un effort constant pour lire.
C’est pourquoi les capacités de lecture varient d’une personne à l’autre et au fil du temps.
Les personnes qui ne savent pas lire
Quelles sont les causes de la dyslexie et comment devons-nous la considérer ?
Un autre sujet important abordé par Marion Wolf dans ce livre est la dyslexie.
Si le processus décrit ci-dessus a permis aux humains d'apprendre à lire, comment devons-nous considérer ceux qui ne savent pas lire ? Si la lecture n'est pas une capacité innée, la dyslexie n'est-elle pas un symptôme naturel ? Pourquoi la dyslexie est-elle si fréquente chez des génies créatifs comme Thomas Edison et Léonard de Vinci ? Chercheuse de renommée internationale dans le domaine de la lecture et mère d'un garçon dyslexique, Marion Wolf propose une perspective nouvelle et pertinente sur la dyslexie.
La dyslexie est un trouble dans lequel les circuits neuronaux de la lecture ne sont pas câblés normalement, ce qui entraîne des difficultés de lecture.
Le circuit de lecture particulier des dyslexiques peut parfois engendrer une créativité extrême.
Parmi les exemples représentatifs, citons des personnalités qui ont marqué l'histoire par leur pensée créative, comme Léonard de Vinci, Einstein, Edison et Gaudí.
Dans une société analphabète, ces personnes ne seraient pas désavantagées.
Mais dans une société fondée sur la capacité de lire et d'écrire, elle en souffre.
Ce qui est plus problématique, c'est la façon dont nous les percevons.
La dyslexie ne signifie pas que toutes les personnes dyslexiques ont un faible QI, ni qu'elles sont des génies exceptionnels.
Toutefois, si les parents ou les enseignants ne fournissent pas le traitement ou le soutien nécessaire en raison de ces préjugés, l'opportunité pour ces enfants de développer leur potentiel unique sera perdue à jamais.
Marion Wolf compare l'étude de la dyslexie à « l'étude de bébés calmars qui ne savent pas nager vite ».
Les recherches sur la dyslexie indiquent qu'elles peuvent nous aider à comprendre ce dont le calmar a besoin pour bien nager et les talents uniques qu'il possède et qui lui permettent de vivre heureux sans avoir à nager comme les autres calmars.
Et il souligne que le véritable sens de la recherche sur la dyslexie est de veiller à ce qu'aucun enfant ne perde son potentiel.
Les préoccupations de Socrate et l'avenir
Pourquoi devrions-nous lire ?
Lorsque l'alphabet a commencé à être développé, un homme de la Grèce antique s'opposait fermement à la lecture.
C'est Socrate.
Socrate s'opposait à ce que les jeunes acquièrent des connaissances par la lecture.
En effet, je crois que la lecture permet d'acquérir des informations de manière trop superficielle et entrave le processus menant à une véritable compréhension.
Cet argument vous semble-t-il familier ? L’argument de Socrate fait écho à nos propres préoccupations concernant l’accès des enfants à l’information via les médias numériques.
Dans le dernier chapitre, le chapitre 9, Wolfe envisage l'émergence d'un « cerveau numérique » à une époque où les médias numériques deviennent le principal moyen de partage de l'information.
Cela annonçait également la suite, « Retour au livre », qui serait publiée dix ans après « Proust et le calmar ».
La réussite de la lecture ne dépend pas du déchiffrage du texte, mais du temps consacré à la réflexion et à une lecture approfondie.
Avec l'accoutumance à l'accès instantané via les appareils numériques et la popularité croissante des contenus courts, les craintes de Marion Wolf sont devenues réalité.
Le moment est venu de se demander non pas comment lire, mais pourquoi nous devrions lire.
Comme l’écrivait Proust il y a un siècle, la lecture nous permet de « découvrir notre propre sagesse au-delà de celle de l’auteur ».
Dans « De la lecture », Proust considérait la lecture comme une sorte de « sanctuaire » de l’intellect.
Parce que j'y voyais un lieu où les lecteurs pourraient accéder à des milliers de réalités et de vérités qu'ils ne rencontreraient ni ne comprendraient nulle part ailleurs, un lieu où chaque nouvelle réalité et vérité pourrait transformer leur propre vie sans qu'ils aient à quitter le confort de leur fauteuil.
(Page 33) Proust a raison.
Lire, ce n'est pas simplement déchiffrer des lettres.
C'est un processus merveilleux que de percevoir visuellement les lettres, le cerveau traitant cette information, la reliant à nos souvenirs et utilisant les connaissances accumulées comme base pour la perspicacité et la réflexion, avant qu'elle ne se transforme en sagesse pour la vie.
Ce processus correspond à la « lecture approfondie » que Marion Woolf met constamment en avant.
À l'ère du numérique, habituée aux stimuli instantanés et éphémères, Marion Wolf prouve, à travers Proust et le Calamar, pourquoi l'humanité a encore besoin de lire.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 20 juin 2024
Nombre de pages, poids, dimensions : 456 pages | 620 g | 147 × 215 × 25 mm
- ISBN13 : 9791167741547
- ISBN10 : 1167741544
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