Lire l'histoire du monde à travers le prisme de la piété filiale : Corée, Chine et Japon
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Description
Introduction au livre
▶ Plus amusant que YouTube et plus approfondi que les manuels scolaires ◀
« Ne répétez pas cette histoire honteuse ! »
Un sujet brûlant avec plus de 280 millions de vues cumulées !
Une histoire vraie choisie par 1,7 million de personnes
Lorsqu'il s'agit d'histoire mondiale, celle à laquelle nous sommes le plus sensibles est sans aucun doute l'histoire de l'Asie orientale.
Les conflits historiques entre la Corée et le Japon persistent en raison de la douloureuse expérience de la période coloniale japonaise, et alors que la Chine met en œuvre son projet du Nord-Est, les questions historiques entre la Corée et la Chine sont également redevenues un sujet brûlant.
Depuis l'Antiquité, la Chine a exercé son pouvoir sur la péninsule coréenne par le biais de relations tributaires, et le Japonais Toyotomi Hideyoshi a transformé la péninsule coréenne en champ de bataille en raison de sa soif de pouvoir.
De plus, la dynastie Joseon, prise en étau entre les dynasties Ming et Qing, ne put définir sa position, ce qui entraîna l'humiliation du Byeongja Horan. À l'époque moderne, lorsque l'empereur et l'armée japonaises s'emparèrent du pouvoir, nous avons ressenti douloureusement la perte de notre souveraineté.
Ce livre explore les raisons pour lesquelles la Chine et le Japon ont envahi la péninsule coréenne et comment les nations coréennes ont réagi, révélant la vérité sur l'histoire de la Chine, de la Corée et du Japon, occultée par les archives des puissants.
« Ne répétez pas cette histoire honteuse ! »
Un sujet brûlant avec plus de 280 millions de vues cumulées !
Une histoire vraie choisie par 1,7 million de personnes
Lorsqu'il s'agit d'histoire mondiale, celle à laquelle nous sommes le plus sensibles est sans aucun doute l'histoire de l'Asie orientale.
Les conflits historiques entre la Corée et le Japon persistent en raison de la douloureuse expérience de la période coloniale japonaise, et alors que la Chine met en œuvre son projet du Nord-Est, les questions historiques entre la Corée et la Chine sont également redevenues un sujet brûlant.
Depuis l'Antiquité, la Chine a exercé son pouvoir sur la péninsule coréenne par le biais de relations tributaires, et le Japonais Toyotomi Hideyoshi a transformé la péninsule coréenne en champ de bataille en raison de sa soif de pouvoir.
De plus, la dynastie Joseon, prise en étau entre les dynasties Ming et Qing, ne put définir sa position, ce qui entraîna l'humiliation du Byeongja Horan. À l'époque moderne, lorsque l'empereur et l'armée japonaises s'emparèrent du pouvoir, nous avons ressenti douloureusement la perte de notre souveraineté.
Ce livre explore les raisons pour lesquelles la Chine et le Japon ont envahi la péninsule coréenne et comment les nations coréennes ont réagi, révélant la vérité sur l'histoire de la Chine, de la Corée et du Japon, occultée par les archives des puissants.
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Aperçu
indice
Introduction
Chapitre 1 : Qu'est-ce que le sinocentrisme ? : Les débuts du sinocentrisme
Chapitre 2 : Goguryeo paya également un tribut : l’ancienne péninsule coréenne et la Chine continentale
Chapitre 3 : La moitié de l'histoire chinoise a été écrite par d'autres : un continuum de division et d'unification
Chapitre 4 : Si tu veux être roi, incline la tête : les relations entre la dynastie Ming et Joseon
Chapitre 5 : Le combat contre la baleine brise le dos de Joseon : la période de transition Ming-Qing
Chapitre 6 : Les nouveaux maîtres de la Chine continentale : l'ascension et la chute de la dynastie Qing
Chapitre 7 : La naissance de la nation chinoise : une nation créée pour la nation
Chapitre 8 : La naissance de l'empereur du Japon : une marionnette utile
Chapitre 9 : La période des Royaumes combattants et la guerre d'Imjin : un tournant en Asie orientale
Chapitre 10 : La restauration de Meiji et l'empereur : luttes pour échapper au joug de la marionnette
Remarques finales
Références
Chapitre 1 : Qu'est-ce que le sinocentrisme ? : Les débuts du sinocentrisme
Chapitre 2 : Goguryeo paya également un tribut : l’ancienne péninsule coréenne et la Chine continentale
Chapitre 3 : La moitié de l'histoire chinoise a été écrite par d'autres : un continuum de division et d'unification
Chapitre 4 : Si tu veux être roi, incline la tête : les relations entre la dynastie Ming et Joseon
Chapitre 5 : Le combat contre la baleine brise le dos de Joseon : la période de transition Ming-Qing
Chapitre 6 : Les nouveaux maîtres de la Chine continentale : l'ascension et la chute de la dynastie Qing
Chapitre 7 : La naissance de la nation chinoise : une nation créée pour la nation
Chapitre 8 : La naissance de l'empereur du Japon : une marionnette utile
Chapitre 9 : La période des Royaumes combattants et la guerre d'Imjin : un tournant en Asie orientale
Chapitre 10 : La restauration de Meiji et l'empereur : luttes pour échapper au joug de la marionnette
Remarques finales
Références
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Dans le livre
Cependant, le roi de Zhou prétendait être le « fils du ciel », c'est-à-dire le « fils du ciel ».
Si le roi de la dynastie Zhou a commencé à parler de l'empereur, c'est à cause de la dynastie Shang qui existait avant la dynastie Zhou.
Comme expliqué précédemment, la dynastie Zhou était un État vassal de la dynastie Shang, mais elle a organisé un coup d'État afin de devenir la maîtresse de la Chine continentale.
Cependant, le roi de la dynastie Shang affirmait être le « fils du dieu du ciel = empereur ».
Du point de vue du roi de Zhou, attaquer la dynastie Shang revenait inévitablement à attaquer le Fils de Dieu.
Le roi de Zhou déclara alors qu'il était lui aussi le fils du dieu du ciel.
…Le Fils du Ciel, descendant du Dieu Céleste, est un être divin véritablement lié au Dieu Céleste par le sang, et qui règne sur les humains du monde terrestre sous l’autorité du Dieu Céleste.
Puis, à sa mort, il monte au ciel et rejoint le dieu du ciel, servant de lien entre son fils sur terre et le dieu du ciel.
C'est pourquoi il est important d'offrir des sacrifices au ciel et aux ancêtres en Chine.
Au cas où le Dieu Céleste serait en colère et aurait besoin d'être apaisé, l'empereur, qui était directement lié au Dieu Céleste, a manipulé le peuple en prétendant qu'il devait accomplir un sacrifice.
--- p.21~23, extrait du « Chapitre 1, « Qu’est-ce que le sinocentrisme ? : Les débuts du sinocentrisme »
Certains historiens chinois affirment que les Chinois ont toujours été supérieurs et excellents, et que les pays voisins leur versaient même un tribut, de sorte que les territoires des pays tributaires étaient considérés comme des territoires chinois.
De plus, en 2017, le président chinois Xi Jinping a suscité l'indignation de la société coréenne en déclarant que la Corée faisait en réalité partie de la Chine.
Dans cette situation, certains Coréens se sont sentis insultés et sont même allés jusqu'à affirmer : « La Corée a toujours été une nation indépendante, et nous avons choisi de payer un tribut parce que cela nous était en réalité bénéfique. »
De même que la Chine déforme l'histoire, la Corée exagère et déforme également l'histoire passée de la péninsule coréenne.
Je pense que la piété filiale ne devrait pas être abordée comme une lutte d'orgueil concernant l'histoire passée.
Par le passé, les nations de la péninsule coréenne payaient tribut à la Chine continentale et recevaient des investitures de sa part, ce qui constituait également un acte d'humilité envers leur fierté.
Mais c'est un phénomène universel dans le monde de la politique internationale, qui est régi par la logique du pouvoir.
Il n'est pas nécessaire de le nier, ni de l'affirmer.
Plus important encore, ne devrions-nous pas réfléchir à la manière d'empêcher que la péninsule coréenne ne se soumette à nouveau à qui que ce soit ?
--- p.91~92, extrait du « Chapitre 2, « Goguryeo a également payé un tribut : l’ancienne péninsule coréenne et la Chine continentale »
Joseon se trouvait pris entre la dynastie Ming et la dynastie Jin postérieure, dans une situation politique internationale très difficile, ne sachant que faire ou ne pas faire.
Le problème, c'est que l'une des raisons invoquées par le roi Injo pour renverser le roi Gwanghaegun était que celui-ci « s'était tenu à distance de la dynastie Ming et s'était rapproché de la dynastie barbare des Jin postérieurs ».
Autrement dit, même si Injo en venait plus tard à penser qu'il serait plus avantageux d'apaiser ou de se lier d'amitié avec le Jin postérieur, dès l'instant où il tenterait de se rapprocher de ce dernier, il perdrait la légitimité de son accession au pouvoir.
Avant tout, Injo devait écouter les paroles de la dynastie Ming pour recevoir l'investiture.
La dynastie Ming semblait également bien consciente de la situation du roi Injo.
En fait, en 1623, ils ont tenté de faire pression sur Joseon pour qu'il attaque les Jin postérieurs en utilisant l'investiture comme une arme.
« Hé, roi de Joseon ! Vous vouliez être couronné, n'est-ce pas ? Je ne peux pas vous le donner tout de suite, mais Mao Wenlong est actuellement à Joseon, n'est-ce pas ? Si vous l'aidez et travaillez dur pour vaincre les Jin postérieurs, je vous donnerai la couronne. »
Haha. En réalité, c'est la dynastie Joseon qui versait le sang, et non la dynastie Ming.
Il aurait été très difficile pour le roi Injo, totalement vulnérable à la dynastie Ming, de refuser.
Du point de vue du roi Injo, qui devait rester proche de la dynastie Ming, il lui fallait rejeter la dynastie Jin postérieure.
Il s’agit de la politique « pro-Ming, anti-Jin » du roi Injo dont nous avons entendu parler en cours d’histoire.
--- p.211~212, extrait du « Chapitre 5, « Le dos de Joseon se brise lors du combat contre la baleine : la période de transition Ming-Qing »
La croissance du Japon a été spectaculaire, mais l'histoire qui la sous-tend n'était pas aussi réjouissante.
Le peuple japonais souffrait de l'inflation.
Après la Première Guerre mondiale, le prix du riz a flambé, provoquant des manifestations et des émeutes dans tout le Japon de juillet à septembre 1918, pour réclamer une baisse des prix.
Je ne sais pas si le Japon se porte bien, mais il était difficile de gagner sa vie immédiatement, alors tout le monde s'est soulevé.
Dans le même temps, les citoyens japonais ont lancé un mouvement social exigeant la garantie des droits des travailleurs et des droits de vote.
À cette époque, le Japon n'accordait le droit de vote qu'aux hommes de plus de 25 ans qui payaient un certain montant d'impôt foncier.
En 1920, des dizaines de milliers de personnes sont descendues dans la rue lors de manifestations de masse réclamant le suffrage universel, et en 1925, l'impôt foncier a été aboli.
Avec l'élargissement du droit de vote, la démocratie s'est enracinée au Japon et il semblait que la vie des Japonais allait à nouveau s'améliorer, mais le monde n'était pas si simple.
En septembre 1923, avant l'instauration du suffrage universel, le grand tremblement de terre de Kanto a ravagé des villes importantes comme Tokyo et Yokohama, et en 1929, l'économie japonaise a également subi un coup dur en raison des conséquences de la Grande Dépression.
Pendant ce temps, les conglomérats et les politiciens japonais s'employaient à comploter entre eux, et la vie des Japonais ordinaires ne faisait que devenir plus difficile.
À cette époque, les soldats japonais, peut-être incapables d'oublier l'époque du régime des samouraïs et du shogunat, commencèrent à plaider pour la prise du pouvoir.
Si le roi de la dynastie Zhou a commencé à parler de l'empereur, c'est à cause de la dynastie Shang qui existait avant la dynastie Zhou.
Comme expliqué précédemment, la dynastie Zhou était un État vassal de la dynastie Shang, mais elle a organisé un coup d'État afin de devenir la maîtresse de la Chine continentale.
Cependant, le roi de la dynastie Shang affirmait être le « fils du dieu du ciel = empereur ».
Du point de vue du roi de Zhou, attaquer la dynastie Shang revenait inévitablement à attaquer le Fils de Dieu.
Le roi de Zhou déclara alors qu'il était lui aussi le fils du dieu du ciel.
…Le Fils du Ciel, descendant du Dieu Céleste, est un être divin véritablement lié au Dieu Céleste par le sang, et qui règne sur les humains du monde terrestre sous l’autorité du Dieu Céleste.
Puis, à sa mort, il monte au ciel et rejoint le dieu du ciel, servant de lien entre son fils sur terre et le dieu du ciel.
C'est pourquoi il est important d'offrir des sacrifices au ciel et aux ancêtres en Chine.
Au cas où le Dieu Céleste serait en colère et aurait besoin d'être apaisé, l'empereur, qui était directement lié au Dieu Céleste, a manipulé le peuple en prétendant qu'il devait accomplir un sacrifice.
--- p.21~23, extrait du « Chapitre 1, « Qu’est-ce que le sinocentrisme ? : Les débuts du sinocentrisme »
Certains historiens chinois affirment que les Chinois ont toujours été supérieurs et excellents, et que les pays voisins leur versaient même un tribut, de sorte que les territoires des pays tributaires étaient considérés comme des territoires chinois.
De plus, en 2017, le président chinois Xi Jinping a suscité l'indignation de la société coréenne en déclarant que la Corée faisait en réalité partie de la Chine.
Dans cette situation, certains Coréens se sont sentis insultés et sont même allés jusqu'à affirmer : « La Corée a toujours été une nation indépendante, et nous avons choisi de payer un tribut parce que cela nous était en réalité bénéfique. »
De même que la Chine déforme l'histoire, la Corée exagère et déforme également l'histoire passée de la péninsule coréenne.
Je pense que la piété filiale ne devrait pas être abordée comme une lutte d'orgueil concernant l'histoire passée.
Par le passé, les nations de la péninsule coréenne payaient tribut à la Chine continentale et recevaient des investitures de sa part, ce qui constituait également un acte d'humilité envers leur fierté.
Mais c'est un phénomène universel dans le monde de la politique internationale, qui est régi par la logique du pouvoir.
Il n'est pas nécessaire de le nier, ni de l'affirmer.
Plus important encore, ne devrions-nous pas réfléchir à la manière d'empêcher que la péninsule coréenne ne se soumette à nouveau à qui que ce soit ?
--- p.91~92, extrait du « Chapitre 2, « Goguryeo a également payé un tribut : l’ancienne péninsule coréenne et la Chine continentale »
Joseon se trouvait pris entre la dynastie Ming et la dynastie Jin postérieure, dans une situation politique internationale très difficile, ne sachant que faire ou ne pas faire.
Le problème, c'est que l'une des raisons invoquées par le roi Injo pour renverser le roi Gwanghaegun était que celui-ci « s'était tenu à distance de la dynastie Ming et s'était rapproché de la dynastie barbare des Jin postérieurs ».
Autrement dit, même si Injo en venait plus tard à penser qu'il serait plus avantageux d'apaiser ou de se lier d'amitié avec le Jin postérieur, dès l'instant où il tenterait de se rapprocher de ce dernier, il perdrait la légitimité de son accession au pouvoir.
Avant tout, Injo devait écouter les paroles de la dynastie Ming pour recevoir l'investiture.
La dynastie Ming semblait également bien consciente de la situation du roi Injo.
En fait, en 1623, ils ont tenté de faire pression sur Joseon pour qu'il attaque les Jin postérieurs en utilisant l'investiture comme une arme.
« Hé, roi de Joseon ! Vous vouliez être couronné, n'est-ce pas ? Je ne peux pas vous le donner tout de suite, mais Mao Wenlong est actuellement à Joseon, n'est-ce pas ? Si vous l'aidez et travaillez dur pour vaincre les Jin postérieurs, je vous donnerai la couronne. »
Haha. En réalité, c'est la dynastie Joseon qui versait le sang, et non la dynastie Ming.
Il aurait été très difficile pour le roi Injo, totalement vulnérable à la dynastie Ming, de refuser.
Du point de vue du roi Injo, qui devait rester proche de la dynastie Ming, il lui fallait rejeter la dynastie Jin postérieure.
Il s’agit de la politique « pro-Ming, anti-Jin » du roi Injo dont nous avons entendu parler en cours d’histoire.
--- p.211~212, extrait du « Chapitre 5, « Le dos de Joseon se brise lors du combat contre la baleine : la période de transition Ming-Qing »
La croissance du Japon a été spectaculaire, mais l'histoire qui la sous-tend n'était pas aussi réjouissante.
Le peuple japonais souffrait de l'inflation.
Après la Première Guerre mondiale, le prix du riz a flambé, provoquant des manifestations et des émeutes dans tout le Japon de juillet à septembre 1918, pour réclamer une baisse des prix.
Je ne sais pas si le Japon se porte bien, mais il était difficile de gagner sa vie immédiatement, alors tout le monde s'est soulevé.
Dans le même temps, les citoyens japonais ont lancé un mouvement social exigeant la garantie des droits des travailleurs et des droits de vote.
À cette époque, le Japon n'accordait le droit de vote qu'aux hommes de plus de 25 ans qui payaient un certain montant d'impôt foncier.
En 1920, des dizaines de milliers de personnes sont descendues dans la rue lors de manifestations de masse réclamant le suffrage universel, et en 1925, l'impôt foncier a été aboli.
Avec l'élargissement du droit de vote, la démocratie s'est enracinée au Japon et il semblait que la vie des Japonais allait à nouveau s'améliorer, mais le monde n'était pas si simple.
En septembre 1923, avant l'instauration du suffrage universel, le grand tremblement de terre de Kanto a ravagé des villes importantes comme Tokyo et Yokohama, et en 1929, l'économie japonaise a également subi un coup dur en raison des conséquences de la Grande Dépression.
Pendant ce temps, les conglomérats et les politiciens japonais s'employaient à comploter entre eux, et la vie des Japonais ordinaires ne faisait que devenir plus difficile.
À cette époque, les soldats japonais, peut-être incapables d'oublier l'époque du régime des samouraïs et du shogunat, commencèrent à plaider pour la prise du pouvoir.
--- p.428~429, extrait du « Chapitre 10, « La restauration de Meiji et l’empereur : luttes pour échapper à la marionnette »
Avis de l'éditeur
La raison pour laquelle Gwanggaeto le Grand fut couronné et reçut un hommage
La Chine ancienne se considérait comme le centre du monde et désignait les barbares de l'est, de l'ouest, du sud et du nord respectivement par les noms de Dongyi, Xirong, Nanman et Buji.
La dynastie Han a utilisé une stratégie tributaire pour gouverner ces barbares.
Les relations de tributaire dans l'Asie orientale antique étaient simples.
Selon la logique du pouvoir, les pays faibles devaient se soumettre aux pays puissants pour éviter de subir des pertes, et pour montrer qu'ils s'étaient soumis, ils établissaient une relation tributaire.
Par exemple, même la dynastie Han a jadis rendu hommage aux Xiongnu.
Les pays de la péninsule coréenne ont également établi des relations tributaires avec la Chine pour diverses raisons.
Le roi Gwanggaeto le Grand, qui mena Goguryeo à son âge d'or, reçut un titre de Later Yan pour des raisons pratiques.
À cette époque, Goguryeo se trouvait dans une situation où elle devait faire face à Later Yan et Baekje, venant d'en haut et d'en bas.
Cependant, comme il était peu probable que Later Yan envahisse immédiatement en raison de la présence de Wei du Nord, ils décidèrent d'établir une relation de vassalité avec Later Yan et de se concentrer sur la guerre contre Baekje.
En réalité, le roi Gwanggaeto le Grand a personnellement mené l'armée au sud du fleuve Han et a accepté la reddition de Baekje.
Il a également rendu hommage à Namyeon, en lui envoyant des cadeaux tels que dix personnes, un cheval et une peau d'ours, ainsi qu'un émissaire.
Dans ce passage, le roi Gwanggaeto le Grand est analysé comme une personne dotée d'un sens aigu de la politique internationale, puisqu'il a tenté d'obtenir des informations sur la Chine continentale par l'intermédiaire de Namyeon tout en envoyant un petit tribut.
Comment le confucianisme de Joseon a-t-il vu le jour ?
Lorsqu'on aborde l'histoire de la péninsule coréenne, les dynasties Ming et Joseon sont des pays importants qu'il est impossible d'omettre.
Les deux dynasties sont apparues dans l'histoire à peu près au même moment, remplaçant respectivement la dynastie Yuan et la dynastie Goryeo.
De plus, les deux pays ont adopté le confucianisme comme base de leur gouvernement.
Cependant, à Joseon, la servilité envers la dynastie Ming commença progressivement à s'enraciner.
La politique et les activités diplomatiques de Joseon étaient si profondément imprégnées de servilité qu'il y avait même un débat pour savoir si Joseon était un État vassal de la dynastie Ming.
Dès le départ, Joseon et la dynastie Ming n'ont pas entretenu de relations tributaires.
Aux premiers temps de la fondation de Joseon, il fut question de conquérir le Liaodong en raison des pressions et des ingérences de Zhu Yuanzhang de la dynastie Ming, et la situation faillit même dégénérer en guerre.
Cependant, lorsque Yi Bang-won a fomenté la rébellion des princes à Joseon, Jeong Do-jeon, qui avait promu la conquête du Liaodong, fut tué, et l'histoire de la conquête du Liaodong disparut.
À cette époque, l'empereur Yongle monta sur le trône de la dynastie Ming, mais l'empereur Yongle et Taizong Yi Bang-won rencontrèrent tous deux des problèmes de légitimité.
Ceci s'explique par le fait que l'empereur Yeongrak a déposé son neveu, l'empereur Jianwen, et est devenu empereur, tandis que Yi Bang-won a déposé son père et tué son jeune frère, Yi Bang-seok, pour devenir roi.
Lorsque l'empereur Yeongrak monta sur le trône, Yi Bang-won envoya un émissaire pour le féliciter de son accession au trône.
L'empereur Yongle, qui avait accédé au trône grâce à Joseon, envoya de nombreux cadeaux aux émissaires de Joseon à leur retour.
Parallèlement, le roi Taejong Lee Bang-won a également pu résoudre la question de sa légitimité grâce au soutien actif de l'empereur Ming.
L'empereur Yongle et l'empereur Taizong ont consolidé leurs relations tributaires et se sont mutuellement assurés le pouvoir.
Dans ce type de relations entre les deux pays, Joseon en vint de plus en plus à considérer la dynastie Ming comme un pays qu'il devait servir avec sincérité.
Le tournant décisif fut la guerre d'Imjin.
Avec la participation de l'armée Ming à la guerre, le cours du conflit s'est inversé, et avec la défaite du Japon, nous avons assisté à la réalisation de « l'ordre chinois » dont nous n'avions entendu parler que par ouï-dire.
La guerre d'Imjin, une guerre qui a secoué l'Asie de l'Est
La guerre d'Imjin fut l'un des événements qui ont eu le plus grand impact sur l'histoire de la Corée, de la Chine et du Japon.
Les envoyés de Joseon dépêchés pour enquêter sur la possibilité d'une guerre déclenchée par le Japon ont exprimé des opinions divergentes à leur retour chez eux.
Hwang Yun-gil, membre de la faction occidentale, a rapporté que le Japon allait probablement déclencher une guerre, tandis que Kim Seong-il, membre de la faction orientale, a rapporté qu'une guerre était improbable et que Toyotomi Hideyoshi ne semblait pas constituer une menace.
Une théorie largement répandue explique la divergence d'opinions entre les deux personnes par un prétendu « esprit de parti ».
Cependant, Heo Seong, qui avait accompagné le Tongsinsa de Joseon, était membre de la faction Dongin, mais comme Hwang Yun-gil, qui était membre de la faction Seoin, il a rapporté que le Japon allait probablement envahir le pays.
De plus, comme le pouvoir de la faction Dong-in était important à l'époque, l'argument de Kim Seong-il a été accepté, et une théorie largement répandue affirme que Joseon a beaucoup souffert aux mains du Japon parce qu'il ne s'était pas préparé à la guerre.
Cependant, depuis le déclenchement de l'incident d'Eulmyo (1555), Joseon se préparait à sa manière, craignant que le Japon n'envahisse à nouveau bientôt.
En particulier, c'est seulement un an et deux mois avant le déclenchement de la guerre d'Imjin que Yi Sun-sin, qui était presque inconnu, fut promu à une vitesse fulgurante et placé en charge de la protection des mers de la province de Jeolla.
Selon les annales du roi Seonjo datées du 24 novembre de l'an 24, après que la dynastie Joseon eut reçu le rapport de Tongsinsa, elle fit réparer les châteaux de la région de Yeongnam et sélectionna des soldats pour se préparer à l'invasion japonaise, mais le ressentiment du peuple grandit.
Il n'y a pas eu de vainqueurs lors de la guerre d'Imjin.
Joseon, le Japon et la dynastie Ming ont tous subi d'énormes dégâts.
De ce fait, l'Asie de l'Est a connu de grands bouleversements après la guerre d'Imjin.
Joseon fut incapable de recouvrer sa puissance nationale pendant un certain temps en raison de la mort d'innombrables personnes et de la dévastation de son territoire.
Ils partageaient également la conviction d'avoir surmonté la crise grâce à l'aide de la dynastie Ming et sont devenus plus dépendants diplomatiquement de cette dernière.
La dynastie Ming, dont la puissance nationale était déjà en déclin, souffrit de nombreux troubles civils alors que sa puissance nationale déclinait rapidement après la guerre d'Imjin.
Et finalement, peu de temps après, elle fut détruite par les Yijaseong et le peuple Jurchen (dynastie Qing).
Méfiez-vous du « Fils du Ciel » du XXIe siècle
Ceux qui détiennent le pouvoir en Asie de l'Est n'ont cessé de fournir des justifications plausibles pour que les gens y croient.
Les Chinois se sont longtemps considérés comme un grand peuple gouverné par l'Empereur, le « Fils du Ciel », et ont cru que la Chine était le centre du monde, allant même jusqu'à amener les habitants de la dynastie Joseon voisine à partager cette conviction.
Est-ce différent aujourd'hui ? Même les gens modernes vivant au XXIe siècle semblent vivre en croyant ce qu'ils veulent croire.
Dans le domaine politique, les électeurs extrémistes vénèrent leur candidat presque comme une religion, croyant que s'il est élu, tous les problèmes de la Corée du Sud seront résolus.
Cependant, si l'on se penche sur l'histoire, on constate que ceux qui sont au pouvoir ne présentent souvent que des excuses tape-à-l'œil, tout en agissant en coulisses dans leur propre intérêt.
Il convient d'être prudent et de se demander si ceux qui sont au pouvoir aujourd'hui ne cherchent pas à promouvoir une nouvelle « figure céleste » capable de conquérir le cœur des électeurs du XXIe siècle.
Je recommande aux lecteurs de le lire.
La Chine ancienne se considérait comme le centre du monde et désignait les barbares de l'est, de l'ouest, du sud et du nord respectivement par les noms de Dongyi, Xirong, Nanman et Buji.
La dynastie Han a utilisé une stratégie tributaire pour gouverner ces barbares.
Les relations de tributaire dans l'Asie orientale antique étaient simples.
Selon la logique du pouvoir, les pays faibles devaient se soumettre aux pays puissants pour éviter de subir des pertes, et pour montrer qu'ils s'étaient soumis, ils établissaient une relation tributaire.
Par exemple, même la dynastie Han a jadis rendu hommage aux Xiongnu.
Les pays de la péninsule coréenne ont également établi des relations tributaires avec la Chine pour diverses raisons.
Le roi Gwanggaeto le Grand, qui mena Goguryeo à son âge d'or, reçut un titre de Later Yan pour des raisons pratiques.
À cette époque, Goguryeo se trouvait dans une situation où elle devait faire face à Later Yan et Baekje, venant d'en haut et d'en bas.
Cependant, comme il était peu probable que Later Yan envahisse immédiatement en raison de la présence de Wei du Nord, ils décidèrent d'établir une relation de vassalité avec Later Yan et de se concentrer sur la guerre contre Baekje.
En réalité, le roi Gwanggaeto le Grand a personnellement mené l'armée au sud du fleuve Han et a accepté la reddition de Baekje.
Il a également rendu hommage à Namyeon, en lui envoyant des cadeaux tels que dix personnes, un cheval et une peau d'ours, ainsi qu'un émissaire.
Dans ce passage, le roi Gwanggaeto le Grand est analysé comme une personne dotée d'un sens aigu de la politique internationale, puisqu'il a tenté d'obtenir des informations sur la Chine continentale par l'intermédiaire de Namyeon tout en envoyant un petit tribut.
Comment le confucianisme de Joseon a-t-il vu le jour ?
Lorsqu'on aborde l'histoire de la péninsule coréenne, les dynasties Ming et Joseon sont des pays importants qu'il est impossible d'omettre.
Les deux dynasties sont apparues dans l'histoire à peu près au même moment, remplaçant respectivement la dynastie Yuan et la dynastie Goryeo.
De plus, les deux pays ont adopté le confucianisme comme base de leur gouvernement.
Cependant, à Joseon, la servilité envers la dynastie Ming commença progressivement à s'enraciner.
La politique et les activités diplomatiques de Joseon étaient si profondément imprégnées de servilité qu'il y avait même un débat pour savoir si Joseon était un État vassal de la dynastie Ming.
Dès le départ, Joseon et la dynastie Ming n'ont pas entretenu de relations tributaires.
Aux premiers temps de la fondation de Joseon, il fut question de conquérir le Liaodong en raison des pressions et des ingérences de Zhu Yuanzhang de la dynastie Ming, et la situation faillit même dégénérer en guerre.
Cependant, lorsque Yi Bang-won a fomenté la rébellion des princes à Joseon, Jeong Do-jeon, qui avait promu la conquête du Liaodong, fut tué, et l'histoire de la conquête du Liaodong disparut.
À cette époque, l'empereur Yongle monta sur le trône de la dynastie Ming, mais l'empereur Yongle et Taizong Yi Bang-won rencontrèrent tous deux des problèmes de légitimité.
Ceci s'explique par le fait que l'empereur Yeongrak a déposé son neveu, l'empereur Jianwen, et est devenu empereur, tandis que Yi Bang-won a déposé son père et tué son jeune frère, Yi Bang-seok, pour devenir roi.
Lorsque l'empereur Yeongrak monta sur le trône, Yi Bang-won envoya un émissaire pour le féliciter de son accession au trône.
L'empereur Yongle, qui avait accédé au trône grâce à Joseon, envoya de nombreux cadeaux aux émissaires de Joseon à leur retour.
Parallèlement, le roi Taejong Lee Bang-won a également pu résoudre la question de sa légitimité grâce au soutien actif de l'empereur Ming.
L'empereur Yongle et l'empereur Taizong ont consolidé leurs relations tributaires et se sont mutuellement assurés le pouvoir.
Dans ce type de relations entre les deux pays, Joseon en vint de plus en plus à considérer la dynastie Ming comme un pays qu'il devait servir avec sincérité.
Le tournant décisif fut la guerre d'Imjin.
Avec la participation de l'armée Ming à la guerre, le cours du conflit s'est inversé, et avec la défaite du Japon, nous avons assisté à la réalisation de « l'ordre chinois » dont nous n'avions entendu parler que par ouï-dire.
La guerre d'Imjin, une guerre qui a secoué l'Asie de l'Est
La guerre d'Imjin fut l'un des événements qui ont eu le plus grand impact sur l'histoire de la Corée, de la Chine et du Japon.
Les envoyés de Joseon dépêchés pour enquêter sur la possibilité d'une guerre déclenchée par le Japon ont exprimé des opinions divergentes à leur retour chez eux.
Hwang Yun-gil, membre de la faction occidentale, a rapporté que le Japon allait probablement déclencher une guerre, tandis que Kim Seong-il, membre de la faction orientale, a rapporté qu'une guerre était improbable et que Toyotomi Hideyoshi ne semblait pas constituer une menace.
Une théorie largement répandue explique la divergence d'opinions entre les deux personnes par un prétendu « esprit de parti ».
Cependant, Heo Seong, qui avait accompagné le Tongsinsa de Joseon, était membre de la faction Dongin, mais comme Hwang Yun-gil, qui était membre de la faction Seoin, il a rapporté que le Japon allait probablement envahir le pays.
De plus, comme le pouvoir de la faction Dong-in était important à l'époque, l'argument de Kim Seong-il a été accepté, et une théorie largement répandue affirme que Joseon a beaucoup souffert aux mains du Japon parce qu'il ne s'était pas préparé à la guerre.
Cependant, depuis le déclenchement de l'incident d'Eulmyo (1555), Joseon se préparait à sa manière, craignant que le Japon n'envahisse à nouveau bientôt.
En particulier, c'est seulement un an et deux mois avant le déclenchement de la guerre d'Imjin que Yi Sun-sin, qui était presque inconnu, fut promu à une vitesse fulgurante et placé en charge de la protection des mers de la province de Jeolla.
Selon les annales du roi Seonjo datées du 24 novembre de l'an 24, après que la dynastie Joseon eut reçu le rapport de Tongsinsa, elle fit réparer les châteaux de la région de Yeongnam et sélectionna des soldats pour se préparer à l'invasion japonaise, mais le ressentiment du peuple grandit.
Il n'y a pas eu de vainqueurs lors de la guerre d'Imjin.
Joseon, le Japon et la dynastie Ming ont tous subi d'énormes dégâts.
De ce fait, l'Asie de l'Est a connu de grands bouleversements après la guerre d'Imjin.
Joseon fut incapable de recouvrer sa puissance nationale pendant un certain temps en raison de la mort d'innombrables personnes et de la dévastation de son territoire.
Ils partageaient également la conviction d'avoir surmonté la crise grâce à l'aide de la dynastie Ming et sont devenus plus dépendants diplomatiquement de cette dernière.
La dynastie Ming, dont la puissance nationale était déjà en déclin, souffrit de nombreux troubles civils alors que sa puissance nationale déclinait rapidement après la guerre d'Imjin.
Et finalement, peu de temps après, elle fut détruite par les Yijaseong et le peuple Jurchen (dynastie Qing).
Méfiez-vous du « Fils du Ciel » du XXIe siècle
Ceux qui détiennent le pouvoir en Asie de l'Est n'ont cessé de fournir des justifications plausibles pour que les gens y croient.
Les Chinois se sont longtemps considérés comme un grand peuple gouverné par l'Empereur, le « Fils du Ciel », et ont cru que la Chine était le centre du monde, allant même jusqu'à amener les habitants de la dynastie Joseon voisine à partager cette conviction.
Est-ce différent aujourd'hui ? Même les gens modernes vivant au XXIe siècle semblent vivre en croyant ce qu'ils veulent croire.
Dans le domaine politique, les électeurs extrémistes vénèrent leur candidat presque comme une religion, croyant que s'il est élu, tous les problèmes de la Corée du Sud seront résolus.
Cependant, si l'on se penche sur l'histoire, on constate que ceux qui sont au pouvoir ne présentent souvent que des excuses tape-à-l'œil, tout en agissant en coulisses dans leur propre intérêt.
Il convient d'être prudent et de se demander si ceux qui sont au pouvoir aujourd'hui ne cherchent pas à promouvoir une nouvelle « figure céleste » capable de conquérir le cœur des électeurs du XXIe siècle.
Je recommande aux lecteurs de le lire.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 4 décembre 2023
Nombre de pages, poids, dimensions : 464 pages | 814 g | 153 × 225 × 28 mm
- ISBN13 : 9791130649252
- ISBN10 : 1130649253
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Langue coréenne
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