Entrée

Chapitre 1 : Qu'est-ce qu'un existentialiste ?

Chapitre 2 : Qu'est-ce que l'existentialisme ?
Aperçu et histoire de l'existentialisme
Existentialisme et conscience
la temporaire
existence de substitution
Liberté et responsabilité
Liberté et handicap
Les limites de la liberté
Liberté et anxiété

Chapitre 3 : Comment ne pas être existentialiste
L'auto-illusion n'est pas de l'auto-illusion.
Une femme lumineuse et une femme passionnée
Employés et acteurs
Représentants de l'homosexualité, de l'intégrité et de la transcendance
ignorance délibérée
Une digestion existentielle qui digère la contingence, le vomissement et l'auto-illusion.
Moustache et « Salo »

Chapitre 4 : Le chemin vers l'authenticité
Authenticité, face à la réalité
existence dans une situation
La liberté en tant que valeur
Le problème de « l'existence véritable »
Authenticité et intelligence
Authenticité et autres
L'authenticité selon Nietzsche : ne regrettez rien
L'authenticité chez Heidegger : l'être face à la mort

Chapitre 5 : Conseil existentiel

principal

Pourquoi l'existentialisme maintenant ?

Peut-être parce qu'elle englobe un spectre si diversifié qu'il est difficile de la définir en un seul mot, peu de philosophies sont aussi mal comprises que l'existentialisme.
Parce qu'elle définit l'absurdité et le non-sens comme essentiels, elle est parfois perçue à tort comme une philosophie sombre et pessimiste, et, en raison des tendances marxistes de Sartre et du type humain rebelle de Camus, elle est parfois perçue à tort comme une idéologie dangereuse.
Mais dans ce livre, Gary Cox révèle la véritable nature de l'existentialisme en tant que philosophie porteuse d'espoir et capable de transformer des vies.

L'existentialisme est fondamentalement une philosophie positive, optimiste et anti-nihiliste ! Sans blague !
Comment est-ce possible ?
Parce que la philosophie existentialiste soutient que nous pouvons vivre de manière authentique et significative malgré le caractère absurde et irrationnel inhérent à l'existence humaine, et elle nous apprend comment le faire (p. 33).

Cela ne se limite pas à révéler le vrai visage de l'existentialisme.
Gary Cox fait la distinction entre les existentialistes et les philosophes existentialistes.
Ce n'est pas parce qu'on connaît beaucoup de choses sur la philosophie existentialiste qu'on peut être qualifié d'existentialiste.
Et cela nous explique comment vivre en véritable existentialiste.

La vie est terriblement injuste.
Même une personne qui se démène jusqu'à faire trembler le ciel et la terre et à se déchirer tous les tendons peut être vaincue par un adversaire doté d'un talent inné.
Un communisme impossible, des situations hors de votre contrôle, et parfois même ce satané temps peuvent vous faire perdre.
Mais cela n'a pas d'importance.
La question importante ici n'est pas de savoir si c'est juste pour tout le monde.
Ce n'est pas que j'évite les mots durs par peur de blesser l'autre personne.
Il est important de définir une attitude souhaitable face à la vie.
Vivre de manière désirable, digne et existentielle n'implique pas de se trouver des excuses comme « J'ai fait de mon mieux ».
Je n'ai peut-être pas fait de mon mieux, mais je pourrais faire beaucoup mieux la prochaine fois.
Le maintien de la dignité et du respect est une véritable vertu existentielle. (p. 174)

Notre société est confrontée à une réalité plus sombre que jamais : la concurrence aux examens d'entrée à l'université, le chômage des jeunes, la précarité de l'emploi, des inégalités de revenus extrêmes, le taux de suicide le plus élevé au monde et le taux de natalité le plus bas au monde.
Les personnes plongées dans une terrible réalité tremblent d'angoisse et cherchent un endroit où s'appuyer.
Une société qui a besoin de guérison est une société malheureuse.
Le confort est important, certes, mais n'est-ce pas l'attitude qui consiste à affronter la réalité telle qu'elle est et à la confronter qui est vraiment ce dont notre société a besoin ?

La raison pour laquelle la plupart des gens ne parviennent pas à percevoir la vérité existentielle qui entoure la réalité humaine n'est pas qu'ils manquent de connaissances, mais qu'ils ne veulent pas la voir.
Bien sûr, le fait que les gens ne veuillent pas voir la vérité implique qu'ils l'ont déjà vue.
Ayant été témoins de la vérité existentielle qui entoure la réalité humaine, et si profondément troublés par son apparition, les individus cherchent désespérément à l'éviter en recourant à l'auto-illusion, espérant ainsi ne plus jamais avoir à y faire face. (p. 180)

Les existentialistes estiment que la capacité de connaître la vérité, de comprendre la façon dont les choses existent et d'affronter la vie telle qu'elle est requiert moins de capacités intellectuelles que de courage et de sincérité face à la réalité.
J’espère que grâce à ce livre, nos jeunes trouveront le courage et la sincérité nécessaires pour affronter la réalité.