L'Ouest créé
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Description
Introduction au livre
- Un mot du médecin
-
L'Occident, construit par l'interprétation et le pouvoirDe la Grèce antique à l'Europe et à l'Amérique, quand l'Occident est-il véritablement devenu l'Occident ? Ce livre révèle la véritable histoire de la culture occidentale, telle que nous la connaissons, à travers la vie de quatorze personnes ayant vécu aux frontières de la civilisation.
Leurs récits, qui dissipent les distorsions et les malentendus, offrent une nouvelle perspective sur le monde.
11 juillet 2025. Réalisateur : Ahn Hyun-jae
Géographie désignée, souvenirs remaniés, race choisie
Retracer et révéler le processus par lequel l'Occident a été créé,
La véritable histoire de la civilisation occidentale, si longtemps cachée !
L’Occident a souvent été perçu comme une lignée continue de civilisation s’étendant de la Grèce antique à l’Europe et à l’Amérique modernes.
Mais comment unifier en un seul et même ensemble les innombrables nations et groupes, cultures et idéologies, religions et lois qui ont émergé au fil du temps ? C’est la question que pose ce livre.
Quand, par qui et dans quel but l'histoire de l'Occident a-t-elle été définie comme elle l'est aujourd'hui ?
L’archéologue et historienne classique Nisha Mac Sweeney retrace la naissance et la diffusion du concept d’Occident à travers la vie de quatorze personnes qui méritent une attention renouvelée.
Ils furent souvent repoussés des centres de la civilisation, parfois même au-delà des frontières de l'Occident.
Cependant, leur existence même et leur évaluation démontrent que le concept d'Occident n'est pas une entité fixe, mais plutôt le résultat de sa construction et de son interprétation à travers l'histoire.
À travers ce livre, les lecteurs entreprendront un voyage intellectuel qui révélera en détail l'histoire des choix dissimulés derrière le nom de « civilisation », le récit du pouvoir et le cadre de pensée qui a dominé notre époque.
Retracer et révéler le processus par lequel l'Occident a été créé,
La véritable histoire de la civilisation occidentale, si longtemps cachée !
L’Occident a souvent été perçu comme une lignée continue de civilisation s’étendant de la Grèce antique à l’Europe et à l’Amérique modernes.
Mais comment unifier en un seul et même ensemble les innombrables nations et groupes, cultures et idéologies, religions et lois qui ont émergé au fil du temps ? C’est la question que pose ce livre.
Quand, par qui et dans quel but l'histoire de l'Occident a-t-elle été définie comme elle l'est aujourd'hui ?
L’archéologue et historienne classique Nisha Mac Sweeney retrace la naissance et la diffusion du concept d’Occident à travers la vie de quatorze personnes qui méritent une attention renouvelée.
Ils furent souvent repoussés des centres de la civilisation, parfois même au-delà des frontières de l'Occident.
Cependant, leur existence même et leur évaluation démontrent que le concept d'Occident n'est pas une entité fixe, mais plutôt le résultat de sa construction et de son interprétation à travers l'histoire.
À travers ce livre, les lecteurs entreprendront un voyage intellectuel qui révélera en détail l'histoire des choix dissimulés derrière le nom de « civilisation », le récit du pouvoir et le cadre de pensée qui a dominé notre époque.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Avant d'entrer
Prologue : L'importance des origines
Chapitre 1 : Le rejet de la pureté : Hérodote
Chapitre 2 : Les Européens d'origine asiatique : Livilla
Chapitre 3 : Le successeur international du monde antique : Al-Kindi
Chapitre 4 : La réapparition des Européens d'origine asiatique : Goffredo de Viterbe
Chapitre 5 : L'illusion d'un monde chrétien : Théodore Laskaris
Chapitre 6 : Réinventer l'Antiquité : Tullia d'Aragona
Chapitre 7 : La voie inexplorée : Safiye Sultan
Chapitre 8 : L'Occident et le savoir : Francis Bacon
Chapitre 9 : L’Occident et l’impérialisme : Nzinga en Angola
Chapitre 10 : L'Occident et la politique : Joseph Warren
Chapitre 11 : L'Occident et la question raciale : Phillis Wheatley
Chapitre 12 : L'Occident et la modernité : William Gladstone
Chapitre 13 : L’Occident et ses critiques : Edward Said
Chapitre 14 : L'Occident et ses ennemis : Carrie Lam
Conclusion : Écrire l'histoire
Remerciements
principal
Références
Liste de livres recommandés
Liste des illustrations
Note du traducteur
Recherche
Prologue : L'importance des origines
Chapitre 1 : Le rejet de la pureté : Hérodote
Chapitre 2 : Les Européens d'origine asiatique : Livilla
Chapitre 3 : Le successeur international du monde antique : Al-Kindi
Chapitre 4 : La réapparition des Européens d'origine asiatique : Goffredo de Viterbe
Chapitre 5 : L'illusion d'un monde chrétien : Théodore Laskaris
Chapitre 6 : Réinventer l'Antiquité : Tullia d'Aragona
Chapitre 7 : La voie inexplorée : Safiye Sultan
Chapitre 8 : L'Occident et le savoir : Francis Bacon
Chapitre 9 : L’Occident et l’impérialisme : Nzinga en Angola
Chapitre 10 : L'Occident et la politique : Joseph Warren
Chapitre 11 : L'Occident et la question raciale : Phillis Wheatley
Chapitre 12 : L'Occident et la modernité : William Gladstone
Chapitre 13 : L’Occident et ses critiques : Edward Said
Chapitre 14 : L'Occident et ses ennemis : Carrie Lam
Conclusion : Écrire l'histoire
Remerciements
principal
Références
Liste de livres recommandés
Liste des illustrations
Note du traducteur
Recherche
Image détaillée
Dans le livre
Les origines sont importantes.
Par exemple, la question « D'où venez-vous ? » est souvent posée sous la forme « Qui êtes-vous ? »
On peut dire la même chose des individus, des familles et des nations entières.
Cela vaut également pour l'Occident, qui est un ensemble complexe et unique.
--- Dès la première phrase
La première partie de ce livre est un grand récit qui dissipe l'illusion d'une généalogie linéaire culturellement pure et complète en examinant les origines de l'Occident pour mettre en évidence les erreurs historiques de la civilisation occidentale.
Les deux premiers personnages proviennent du monde classique, souvent considéré comme le berceau de l’Occident, et révéleront que ni les Grecs anciens ni les Romains ne possédaient une identité exclusivement occidentale ou européenne (chapitres 1 et 2).
Les trois figures suivantes, issues de ce que l'on appelle les « âges sombres » du Moyen Âge, serviront d'exemples de la manière dont l'Islam, l'Europe centrale et Byzance ont embrassé, rejeté et réimaginé l'héritage grec et romain dans leurs contextes respectifs (chapitres 3, 4 et 5).
Les deux derniers personnages représentent la Renaissance et l'époque moderne.
Durant cette période, le continent européen et le monde chrétien dans son ensemble furent divisés au point que la notion même d’Occident cohérent devint dénuée de sens, conduisant au développement de généalogies de civilisation diverses et conflictuelles (chapitres 6 et 7).
--- Extrait du « Prologue : L'importance des origines »
Le grand récit de la civilisation occidentale considère le monde grec antique comme l'origine de l'Occident, mais le monde grec antique dépeint par Hérodote, Homère et Thucydide était un monde différent, plus dynamique et plus coloré.
La vision du monde promue par des hommes politiques athéniens comme Périclès, pour justifier l'expansion impérialiste, affirmait que le monde était divisé par de grandes différences entre « nous » et « eux ».
Ceux que l'on considère généralement comme les descendants des Grecs et comme ayant hérité d'eux la lignée de la civilisation occidentale n'étaient pas d'accord avec ce point de vue.
Ce sont eux qui feront l'objet du prochain chapitre.
--- Extrait du « Chapitre 1 : Le rejet de la pureté : Hérodote »
Le Moyen Âge n'était pas une période obscure où le flambeau mourant de l'histoire gréco-romaine antique était soigneusement préservé en Europe, attendant que les générations futures le rallument.
La Grèce et la Rome antiques étaient considérées comme des entités distinctes, avec des peuples différents revendiquant des héritages différents.
Le récit de la civilisation occidentale part du principe que l'Europe centrale et occidentale, les régions que nous considérons comme étroitement associées à l'Occident, étaient les principaux héritiers de la culture classique.
Mais si la continuité avec la Rome antique y a été maintenue (comme nous le verrons en détail au chapitre 4), il y avait peu d'intérêt pour la Grèce antique et peu de contacts avec elle.
À l'inverse, au sein de l'Empire byzantin, l'héritage politique, culturel et lignager romain était clairement affirmé, et les contacts intellectuels avec la Grèce antique se sont également maintenus.
Dans le monde islamique, souvent omis du récit de la civilisation occidentale, certains revendiquaient, à leur manière, un héritage de la Grèce antique, fondant leurs prétentions non seulement sur la tradition intellectuelle et la continuité culturelle, mais aussi sur la généalogie mythologique.
Si l'on devait tracer un arbre généalogique partant de la Grèce et de la Rome antiques, le monde islamique du Moyen Âge en serait la branche la plus épaisse et la plus luxuriante.
--- Extrait du « Chapitre 3 : Les successeurs internationaux du monde antique : Al-Kindi »
Si le grand récit a été conçu au XVIe siècle et est né au XVIIe, il lui a fallu attendre la fin du XVIIIe siècle pour arriver à maturité.
C’est à cette époque que le récit de la civilisation occidentale gagna en popularité et s’intégra à la rhétorique politique dominante du nouvel État-nation.
En partie parce que cela avait une utilité politique.
Par exemple, les nouveaux États-Unis pourraient revendiquer leur indépendance de la Grande-Bretagne sur la base du mouvement des civilisations (chapitre 10).
La seconde moitié du XVIIIe siècle fut également une période de racialisation de la civilisation occidentale.
L’oppression des populations non occidentales se justifiait non seulement par une catégorisation selon des critères naturels et biologiques, mais aussi par leur incapacité à participer pleinement à l’héritage culturel de la civilisation occidentale.
La classification raciale actuelle a été établie en suivant la carte de la généalogie culturelle du passé.
--- Extrait du « Chapitre 11 L'Occident et la question raciale : Phillis Wheatley »
La transmissibilité et la fluidité sont au cœur de tous les grands récits qui parlent de la continuation de la civilisation, liés d'une manière ou d'une autre au concept d'Occident.
Dans tous ces grands récits, la civilisation progresse.
Parce que la civilisation circule entre les peuples, aucun groupe de population ne peut en revendiquer le monopole.
La civilisation n'appartient pas exclusivement à un seul lieu, car elle se déplace d'un lieu à l'autre.
En effet, si l’on considère la civilisation occidentale comme une « pépite d’or » (voir l’introduction de ce livre), alors cette pépite d’or serait le principe de transmissibilité et de fluidité culturelles.
Partant de ce principe fondamental, une nouvelle vision de l'identité occidentale doit émerger et un nouveau grand récit de l'histoire occidentale doit être écrit.
Par exemple, la question « D'où venez-vous ? » est souvent posée sous la forme « Qui êtes-vous ? »
On peut dire la même chose des individus, des familles et des nations entières.
Cela vaut également pour l'Occident, qui est un ensemble complexe et unique.
--- Dès la première phrase
La première partie de ce livre est un grand récit qui dissipe l'illusion d'une généalogie linéaire culturellement pure et complète en examinant les origines de l'Occident pour mettre en évidence les erreurs historiques de la civilisation occidentale.
Les deux premiers personnages proviennent du monde classique, souvent considéré comme le berceau de l’Occident, et révéleront que ni les Grecs anciens ni les Romains ne possédaient une identité exclusivement occidentale ou européenne (chapitres 1 et 2).
Les trois figures suivantes, issues de ce que l'on appelle les « âges sombres » du Moyen Âge, serviront d'exemples de la manière dont l'Islam, l'Europe centrale et Byzance ont embrassé, rejeté et réimaginé l'héritage grec et romain dans leurs contextes respectifs (chapitres 3, 4 et 5).
Les deux derniers personnages représentent la Renaissance et l'époque moderne.
Durant cette période, le continent européen et le monde chrétien dans son ensemble furent divisés au point que la notion même d’Occident cohérent devint dénuée de sens, conduisant au développement de généalogies de civilisation diverses et conflictuelles (chapitres 6 et 7).
--- Extrait du « Prologue : L'importance des origines »
Le grand récit de la civilisation occidentale considère le monde grec antique comme l'origine de l'Occident, mais le monde grec antique dépeint par Hérodote, Homère et Thucydide était un monde différent, plus dynamique et plus coloré.
La vision du monde promue par des hommes politiques athéniens comme Périclès, pour justifier l'expansion impérialiste, affirmait que le monde était divisé par de grandes différences entre « nous » et « eux ».
Ceux que l'on considère généralement comme les descendants des Grecs et comme ayant hérité d'eux la lignée de la civilisation occidentale n'étaient pas d'accord avec ce point de vue.
Ce sont eux qui feront l'objet du prochain chapitre.
--- Extrait du « Chapitre 1 : Le rejet de la pureté : Hérodote »
Le Moyen Âge n'était pas une période obscure où le flambeau mourant de l'histoire gréco-romaine antique était soigneusement préservé en Europe, attendant que les générations futures le rallument.
La Grèce et la Rome antiques étaient considérées comme des entités distinctes, avec des peuples différents revendiquant des héritages différents.
Le récit de la civilisation occidentale part du principe que l'Europe centrale et occidentale, les régions que nous considérons comme étroitement associées à l'Occident, étaient les principaux héritiers de la culture classique.
Mais si la continuité avec la Rome antique y a été maintenue (comme nous le verrons en détail au chapitre 4), il y avait peu d'intérêt pour la Grèce antique et peu de contacts avec elle.
À l'inverse, au sein de l'Empire byzantin, l'héritage politique, culturel et lignager romain était clairement affirmé, et les contacts intellectuels avec la Grèce antique se sont également maintenus.
Dans le monde islamique, souvent omis du récit de la civilisation occidentale, certains revendiquaient, à leur manière, un héritage de la Grèce antique, fondant leurs prétentions non seulement sur la tradition intellectuelle et la continuité culturelle, mais aussi sur la généalogie mythologique.
Si l'on devait tracer un arbre généalogique partant de la Grèce et de la Rome antiques, le monde islamique du Moyen Âge en serait la branche la plus épaisse et la plus luxuriante.
--- Extrait du « Chapitre 3 : Les successeurs internationaux du monde antique : Al-Kindi »
Si le grand récit a été conçu au XVIe siècle et est né au XVIIe, il lui a fallu attendre la fin du XVIIIe siècle pour arriver à maturité.
C’est à cette époque que le récit de la civilisation occidentale gagna en popularité et s’intégra à la rhétorique politique dominante du nouvel État-nation.
En partie parce que cela avait une utilité politique.
Par exemple, les nouveaux États-Unis pourraient revendiquer leur indépendance de la Grande-Bretagne sur la base du mouvement des civilisations (chapitre 10).
La seconde moitié du XVIIIe siècle fut également une période de racialisation de la civilisation occidentale.
L’oppression des populations non occidentales se justifiait non seulement par une catégorisation selon des critères naturels et biologiques, mais aussi par leur incapacité à participer pleinement à l’héritage culturel de la civilisation occidentale.
La classification raciale actuelle a été établie en suivant la carte de la généalogie culturelle du passé.
--- Extrait du « Chapitre 11 L'Occident et la question raciale : Phillis Wheatley »
La transmissibilité et la fluidité sont au cœur de tous les grands récits qui parlent de la continuation de la civilisation, liés d'une manière ou d'une autre au concept d'Occident.
Dans tous ces grands récits, la civilisation progresse.
Parce que la civilisation circule entre les peuples, aucun groupe de population ne peut en revendiquer le monopole.
La civilisation n'appartient pas exclusivement à un seul lieu, car elle se déplace d'un lieu à l'autre.
En effet, si l’on considère la civilisation occidentale comme une « pépite d’or » (voir l’introduction de ce livre), alors cette pépite d’or serait le principe de transmissibilité et de fluidité culturelles.
Partant de ce principe fondamental, une nouvelle vision de l'identité occidentale doit émerger et un nouveau grand récit de l'histoire occidentale doit être écrit.
--- Extrait du « Chapitre 14 L'Occident et ses ennemis : Carrie Lam »
Avis de l'éditeur
★ Recommandé par le Wall Street Journal et le Washington Post
★ Livres sélectionnés par le Guardian et la BBC Radio
Réécrit depuis les frontières occidentales, loin du regard dominant
Histoire instructive de la civilisation
Dissection de l'Occident et sa reconstruction en tant qu'histoire véritable
Pour nous, l'histoire occidentale a toujours été un récit unique et linéaire.
Une lignée qui s'étend de la Grèce antique à Rome, en passant par la Renaissance, les Lumières, la révolution industrielle et la démocratie.
Cette chronologie devint rapidement la norme de la civilisation, et le nom « Occident » en vint à symboliser le progrès, la rationalité et les valeurs universelles.
Nous n'avons pas douté de ce récit, et l'histoire de la civilisation occidentale est ainsi devenue, sans aucune critique, notre principale évidence, celle de tous.
L'archéologue et historienne Nisha Mac Sweeney était sceptique quant à cette suite d'événements.
Bien qu'elle appartînt au monde occidental, elle était une femme métisse et avait une perspective différente, en marge des idées reçues.
Il a obstinément exploré le concept d’« Occident » à travers ce prisme, et de ce fait, il a pu parvenir à une vérité qui a bouleversé les idées reçues.
La structure du « nous et eux » (l’Occident et le non-Occident), apparue à la fin du XVIe siècle, s’est établie au XVIIIe siècle, et, ce faisant, le nom « l’Occident » s’est progressivement imposé comme une autorité unique.
Mais pour en arriver là, elle a été reconstruite, interprétée et expliquée à maintes reprises en fonction de l'époque et des besoins politiques.
Autrement dit, ce que nous considérons comme occidental a été créé par quelqu'un d'autre.
Ce livre explore le processus de cette composition.
Le récit de la civilisation occidentale a en réalité été créé par l'exclusion et l'intégration sélectives de diverses traditions et cultures.
L’histoire de l’exclusion, l’histoire du pouvoir et l’histoire de l’interprétation constituent la « véritable histoire de l’Occident ».
« The Made West » se débarrasse de la façade familière de l'histoire de l'Ouest que nous connaissons et révèle le vrai visage de l'histoire qui s'y cachait.
Ce livre ne traite pas seulement de l'Occident ; c'est un livre qui remet en question dès le départ la structure acceptée sans discussion comme l'histoire de la civilisation.
Ce livre dissèque et reconstruit le concept même d'Occident.
14 personnages redessinant les frontières de la civilisation
Le roman Made West rejette le récit chronologique traditionnel qui suit le cours du temps.
Au contraire, il met en lumière la manière dont le concept d'Occident s'est construit à travers la vie de 14 personnes.
Ces personnes n'étaient ni célèbres ni en position de pouvoir.
Tout le contraire.
La plupart d'entre eux étaient des personnes vivant à la périphérie de la civilisation occidentale, c'est-à-dire qui n'en étaient pas au centre.
De l'historien grec Hérodote, qui a observé la Perse antique, au philosophe islamique Al-Kindi, en passant par la courtisane et écrivaine de haut rang Tullia d'Aragona, l'empereur exilé Théodore Laskaris, l'esclave noire et poétesse Phillis Wheatley, et l'intellectuel colonial Edward Said, les 14 personnes présentées dans ce livre sont toutes des figures qui, bien qu'appartenant à la marge, se trouvaient au carrefour historique où le concept d'Occident a été créé et renforcé.
Elles sont trop diverses et complexes pour être définies comme une seule civilisation.
Mais, par sa diversité et sa complexité, elle révèle la fiction de l'histoire occidentale telle que nous la connaissons.
Mac Sweeney suit leur parcours de vie pour révéler que l'Europe moderne n'a pas pleinement embrassé l'héritage de la civilisation gréco-romaine antique, que la blancheur a été choisie comme race européenne, que les non-chrétiens et les musulmans ont été qualifiés d'ennemis et que la haine a été encouragée, et, surtout, que l'Occident n'est pas unifié mais a souffert d'innombrables divisions et conflits.
Paradoxalement, l'essence de l'Occident se révèle à travers ces éléments non conventionnels.
À travers ce livre, nous effacerons la civilisation occidentale que nous avons connue jusqu'à présent et tracerons de nouvelles frontières de la civilisation.
Pourquoi devrions-nous lire ce livre maintenant ?
« The Made West » n'est pas seulement un livre sur l'histoire de l'Ouest américain.
Les questions soulevées par ce livre sont beaucoup plus profondes et plus vastes.
Pourquoi considérons-nous l'histoire et la civilisation occidentales comme le centre de l'humanité ? Cette perception est-elle vraiment fondée ? Ces questions constituent le fondement de notre compréhension.
Nous avons pris l'Occident comme référence en matière de philosophie, de politique, d'art, de science, d'institutions et même de modernité.
Mais si cette norme est créée pour servir le pouvoir et le profit de quelqu'un, nous serons contraints de voir le monde à travers un prisme imparfait et de nous définir à partir d'une position secondaire, en tant que non-occidentaux.
Le monde traverse actuellement une période de transition.
À l’heure où le monde américanocentré est ébranlé, où l’hégémonie prime sur la vérité dans ce chaos, et où les normes de la civilisation deviennent plus multipolaires, nous devons nous interroger à nouveau.
Qu’est-ce que l’Ouest ? Comment l’avons-nous appréhendé, et comment devrions-nous le comprendre ? « The Made West » propose une réflexion profonde sur ces questions.
Lorsque nous comprenons la véritable histoire qui se cache derrière les valeurs universelles qui nous ont été enseignées, nous pouvons porter un regard critique sur l'Occident, au lieu de simplement l'admirer ou le rejeter.
Et grâce à cela, nous pourrons lire et avancer dans le monde avec la bonne perspective.
C’est précisément pour cette raison que ce livre nous parvient aujourd’hui.
★ Livres sélectionnés par le Guardian et la BBC Radio
Réécrit depuis les frontières occidentales, loin du regard dominant
Histoire instructive de la civilisation
Dissection de l'Occident et sa reconstruction en tant qu'histoire véritable
Pour nous, l'histoire occidentale a toujours été un récit unique et linéaire.
Une lignée qui s'étend de la Grèce antique à Rome, en passant par la Renaissance, les Lumières, la révolution industrielle et la démocratie.
Cette chronologie devint rapidement la norme de la civilisation, et le nom « Occident » en vint à symboliser le progrès, la rationalité et les valeurs universelles.
Nous n'avons pas douté de ce récit, et l'histoire de la civilisation occidentale est ainsi devenue, sans aucune critique, notre principale évidence, celle de tous.
L'archéologue et historienne Nisha Mac Sweeney était sceptique quant à cette suite d'événements.
Bien qu'elle appartînt au monde occidental, elle était une femme métisse et avait une perspective différente, en marge des idées reçues.
Il a obstinément exploré le concept d’« Occident » à travers ce prisme, et de ce fait, il a pu parvenir à une vérité qui a bouleversé les idées reçues.
La structure du « nous et eux » (l’Occident et le non-Occident), apparue à la fin du XVIe siècle, s’est établie au XVIIIe siècle, et, ce faisant, le nom « l’Occident » s’est progressivement imposé comme une autorité unique.
Mais pour en arriver là, elle a été reconstruite, interprétée et expliquée à maintes reprises en fonction de l'époque et des besoins politiques.
Autrement dit, ce que nous considérons comme occidental a été créé par quelqu'un d'autre.
Ce livre explore le processus de cette composition.
Le récit de la civilisation occidentale a en réalité été créé par l'exclusion et l'intégration sélectives de diverses traditions et cultures.
L’histoire de l’exclusion, l’histoire du pouvoir et l’histoire de l’interprétation constituent la « véritable histoire de l’Occident ».
« The Made West » se débarrasse de la façade familière de l'histoire de l'Ouest que nous connaissons et révèle le vrai visage de l'histoire qui s'y cachait.
Ce livre ne traite pas seulement de l'Occident ; c'est un livre qui remet en question dès le départ la structure acceptée sans discussion comme l'histoire de la civilisation.
Ce livre dissèque et reconstruit le concept même d'Occident.
14 personnages redessinant les frontières de la civilisation
Le roman Made West rejette le récit chronologique traditionnel qui suit le cours du temps.
Au contraire, il met en lumière la manière dont le concept d'Occident s'est construit à travers la vie de 14 personnes.
Ces personnes n'étaient ni célèbres ni en position de pouvoir.
Tout le contraire.
La plupart d'entre eux étaient des personnes vivant à la périphérie de la civilisation occidentale, c'est-à-dire qui n'en étaient pas au centre.
De l'historien grec Hérodote, qui a observé la Perse antique, au philosophe islamique Al-Kindi, en passant par la courtisane et écrivaine de haut rang Tullia d'Aragona, l'empereur exilé Théodore Laskaris, l'esclave noire et poétesse Phillis Wheatley, et l'intellectuel colonial Edward Said, les 14 personnes présentées dans ce livre sont toutes des figures qui, bien qu'appartenant à la marge, se trouvaient au carrefour historique où le concept d'Occident a été créé et renforcé.
Elles sont trop diverses et complexes pour être définies comme une seule civilisation.
Mais, par sa diversité et sa complexité, elle révèle la fiction de l'histoire occidentale telle que nous la connaissons.
Mac Sweeney suit leur parcours de vie pour révéler que l'Europe moderne n'a pas pleinement embrassé l'héritage de la civilisation gréco-romaine antique, que la blancheur a été choisie comme race européenne, que les non-chrétiens et les musulmans ont été qualifiés d'ennemis et que la haine a été encouragée, et, surtout, que l'Occident n'est pas unifié mais a souffert d'innombrables divisions et conflits.
Paradoxalement, l'essence de l'Occident se révèle à travers ces éléments non conventionnels.
À travers ce livre, nous effacerons la civilisation occidentale que nous avons connue jusqu'à présent et tracerons de nouvelles frontières de la civilisation.
Pourquoi devrions-nous lire ce livre maintenant ?
« The Made West » n'est pas seulement un livre sur l'histoire de l'Ouest américain.
Les questions soulevées par ce livre sont beaucoup plus profondes et plus vastes.
Pourquoi considérons-nous l'histoire et la civilisation occidentales comme le centre de l'humanité ? Cette perception est-elle vraiment fondée ? Ces questions constituent le fondement de notre compréhension.
Nous avons pris l'Occident comme référence en matière de philosophie, de politique, d'art, de science, d'institutions et même de modernité.
Mais si cette norme est créée pour servir le pouvoir et le profit de quelqu'un, nous serons contraints de voir le monde à travers un prisme imparfait et de nous définir à partir d'une position secondaire, en tant que non-occidentaux.
Le monde traverse actuellement une période de transition.
À l’heure où le monde américanocentré est ébranlé, où l’hégémonie prime sur la vérité dans ce chaos, et où les normes de la civilisation deviennent plus multipolaires, nous devons nous interroger à nouveau.
Qu’est-ce que l’Ouest ? Comment l’avons-nous appréhendé, et comment devrions-nous le comprendre ? « The Made West » propose une réflexion profonde sur ces questions.
Lorsque nous comprenons la véritable histoire qui se cache derrière les valeurs universelles qui nous ont été enseignées, nous pouvons porter un regard critique sur l'Occident, au lieu de simplement l'admirer ou le rejeter.
Et grâce à cela, nous pourrons lire et avancer dans le monde avec la bonne perspective.
C’est précisément pour cette raison que ce livre nous parvient aujourd’hui.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 25 juin 2025
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 587 pages | 884 g | 150 × 221 × 37 mm
- ISBN13 : 9788932925264
- ISBN10 : 8932925267
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