« Les sources primaires sont aux historiens ce que les molécules sont aux chimistes. »
« De même que les chimistes combinent des molécules pour étudier les propriétés de la matière, les historiens utilisent les documents historiques pour étudier le passé. »

Les lecteurs du passé se contentaient généralement de lire des « choses secondaires » que les historiens interprétaient et décrivaient à partir de documents historiques.
Cependant, on observe depuis peu un nombre croissant de lecteurs qui souhaitent lire l'histoire de manière plus vivante en accédant directement aux documents historiques utilisés par les historiens et en comprenant leurs intentions.
En outre, on peut affirmer que les compétences fondamentales d'un chercheur en histoire consistent à comprendre et à exploiter les sources historiques qui constituent le fondement de nombreuses traductions et œuvres écrites, ainsi que la base des études historiques. Par ailleurs, pour atteindre l'objectif pédagogique de créativité et de convergence, les étudiants doivent participer activement et avec audace aux cours, notamment par la recherche et la présentation de documents.
Bien que de telles recherches approfondies et des cours autodirigés nécessitent beaucoup de matériel, la réalité ne s'y prête pas.
À l'inverse, la diffusion irresponsable d'informations gratuites sur Internet tue la créativité des chercheurs et mine la confiance des éducateurs.


Pour améliorer ne serait-ce qu'un peu cette réalité, il est essentiel de disposer d'un recueil de documents historiques sélectionnés et rédigés directement par des chercheurs spécialisés.
En Occident, ce travail a été mené de diverses manières, aboutissant à la publication de nombreux recueils historiques. En Corée, plusieurs recueils historiques ont été publiés, mais ils se limitent au domaine de l'histoire coréenne.
Les sources historiques occidentales écrites dans diverses langues présentent un défi pratique : elles ne sont pas facilement accessibles à quiconque n'est pas un chercheur en histoire professionnel, en raison des barrières linguistiques et de contenu.
Cependant, nous ne pouvons pas nous contenter de traduire et d'utiliser les sources historiques occidentales.
Il est absolument nécessaire de reconstruire, d'interpréter correctement et de présenter le matériel avec des explications appropriées pour l'adapter à notre environnement et à nos objectifs éducatifs.
En conséquence, grâce à un travail approfondi de collecte et de sélection de documents, ainsi qu'à l'ajout de références et d'explications, « Les Temps modernes II » a été publié après le volume 1, « Les Temps anciens », et le volume 2, « Le Moyen Âge ».
La collection « L’histoire occidentale à travers les documents historiques », qui couvre l’histoire occidentale de l’Antiquité au XXe siècle, constituera une référence précieuse pour les lecteurs désireux d’approfondir leurs connaissances historiques.

Désormais, la croyance aux miracles ou au mysticisme surnaturel était considérée comme de la superstition ou de l'ignorance, et les méthodes de recherche scientifique commencèrent à être appliquées non seulement à l'observation et à l'expérimentation de phénomènes individuels dans la nature et l'univers, mais aussi à l'étude de la société humaine et de l'histoire.
Les Lumières, ou l'idéologie des Lumières, désignent l'idéologie et la pensée intellectuelle qui affirment que le progrès dans le monde naturel et la société humaine peut être réalisé par l'application de méthodes scientifiques fondées sur la foi en la raison humaine. | ​​Données 01 | - Chapitre 2, page 42 (Texte principal)

Données 01 Les Lumières sont une rupture avec l'immaturité _Emmanuel Kant, « Qu'est-ce que les Lumières ? »
Les Lumières sont une rupture avec l'immaturité que l'homme s'inflige lui-même.
L'immaturité est l'état dans lequel une personne est incapable d'utiliser son propre raisonnement sans les conseils d'autrui.
Cette immaturité n'est pas un manque de raison, mais plutôt un manque de détermination et de courage pour penser sans être guidé par les autres.
Osez savoir ! Osez utiliser votre propre compréhension ! Tel est le slogan des Lumières.
Même libérés de toute direction extérieure, la plupart des humains restent paresseux, lâches et enclins à demeurer dans un état immature.
Une telle paresse et une telle timidité conduisent facilement d'autres personnes à prendre le rôle de gardien.
Être mineur, c'est tellement facile ! Si j'ai un livre qui me parle, un prêtre consciencieux et un médecin qui peut évaluer mes habitudes alimentaires, je n'ai aucun effort à faire.
Inutile d'y penser.
Si je ne le fais pas, quelqu'un d'autre fera mon travail ennuyeux.
(…) Vivons-nous aujourd’hui dans une ère des Lumières ? La réponse est non.
Nous vivons à l'ère des Lumières.
Il existe encore de nombreux obstacles qui nous empêchent d'exercer notre esprit correctement et clairement en matière de religion.
Mais des signes évidents indiquent que les obstacles qui nous empêchent d'échapper à l'immaturité que nous nous imposons et d'atteindre l'illumination universelle diminuent progressivement, et que l'espace pour la liberté d'action s'élargit.
— Chapitre 2, page 47 (Documents de lecture)

Emmanuel Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?, 1784 : En 1784, alors que le Siècle des Lumières était à son apogée, Kant définissait le sens du terme « Lumières », nom donné à cette époque, comme « la sortie d'un état d'immaturité ».
L'illumination est la sortie de l'état d'immaturité, et l'immaturité désigne l'état d'incapacité à exercer sa propre raison sans la guidance d'autrui.
Kant a défini l'époque dans laquelle il vivait non pas comme une « ère des Lumières », mais simplement comme une « ère des Lumières », et a souligné que les Lumières devaient se poursuivre.
— Chapitre 2, page 70 (source)
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La guerre éclata finalement en avril 1775 lorsque les garnisons britanniques s'affrontèrent aux milices coloniales.
La lutte contre la politique coloniale s'intensifia lorsque la Grande-Bretagne recruta des autochtones, des esclaves noirs et des mercenaires allemands comme nouvelles troupes, allant jusqu'à bloquer les ports coloniaux. Après la publication, en 1776, du « Sens commun » de Thomas Paine, qui appelait à une rupture totale avec la Grande-Bretagne, la volonté d'indépendance des colons se renforça encore. | Données 04 | - Chapitre 4, page 92 (texte principal)

Matériel 04 Révoltez-vous contre la tyrannie britannique _Thomas Paine, 〈15.
Le bon sens, par Thomas Paine
Lorsque le pouvoir est exercé de manière violente et prolongée, cela soulève des questions quant à sa véritable justice.
…tandis que le roi d’Angleterre, de son propre « droit inhérent », cherche à s’assurer le soutien du Parlement, prétendant que ce qui est « britannique » est une affaire de sa propre création, le peuple de ce pays est gravement opprimé par cette collusion.
…dans le grand schéma des choses, ce qui compte pour l’Amérique est également important pour toute l’humanité.
(Omission) L'humanité était à l'origine égale dans l'ordre de la création, mais cela a été rompu dans les cas suivants.
…c’est une illusion naïve de dire que les Européens ne s’engageront plus jamais dans de tels conflits.
Nous le pensions aussi lorsque l'ordonnance cognitive a été abolie, mais nous avons réalisé la vérité un an ou deux plus tard.
…Ce n’est ni l’orgueil, ni l’esprit partisan, ni le ressentiment qui m’ont poussé à défendre la séparation et l’indépendance.
Je suis fermement, positivement et consciencieusement convaincu que cela est dans le véritable intérêt du continent américain.
— Chapitre 4, page 99 (Documents de lecture)

Thomas Paine (1737–1809), Common Sense, 1776 : Paine a publié un pamphlet exhortant les Américains des colonies à obtenir une indépendance complète de la Grande-Bretagne et à établir une nouvelle nation basée sur une république.
Il contenait des arguments contre les arguments en faveur de la réconciliation avec la Grande-Bretagne, des arguments sur les avantages économiques de l'indépendance, une critique de l'irrationalité de la monarchie héréditaire et des arguments sur la manière de former un corps politique représentatif dans le cadre d'un système représentatif.
Ce pamphlet fut un best-seller, vendu à des centaines de milliers d'exemplaires immédiatement après sa publication, et exerça une influence considérable sur les dirigeants politiques américains ainsi que sur le grand public ; il est considéré comme ayant constitué la base de la Déclaration d'indépendance américaine.
— Chapitre 4, page 108 (source)
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Les Parlements, qui avaient perdu leur droit de veto sous le règne de Louis XV, furent rétablis sous le règne de Louis XVI, et les nobles, dont le pouvoir s'était renforcé, s'opposèrent à l'imposition directe du roi et exigèrent la convocation d'un parlement des États.
Les nobles ont fermé les yeux sur les efforts de Louis XVI pour surmonter la crise financière royale, le conflit et la division entre les nobles et la bourgeoisie, la hausse des prix et le chômage, ainsi que la stagnation économique.
Les nobles s'attirèrent également les foudres du Tiers État en insistant pour que les États généraux se réunissent par ordre et votent séparément, ce qui entraîna la publication du pamphlet « Qu'est-ce que le Tiers État ? » en janvier 1789. | Données 04 | - Chapitre 5, page 113 (Texte principal)

Données 04 Le tiers état, c'est tous les citoyens _ Emmanuel-Joseph Sieyes, Qu'est-ce que le tiers état ?
Il y a trois questions que nous devrions nous poser :
1.
Qu'est-ce que le Tiers État ? - L'ensemble.
2.
Que s'est-il passé jusqu'à présent dans la hiérarchie politique ? - Rien.
3.
Que demandes-tu ? – Devenir quelque chose.
…le tiers état représente les dix-neuf vingtièmes de l’ensemble, et c’est à lui qu’incombent les tâches véritablement difficiles, les devoirs que les classes privilégiées rechignent à accomplir… Les positions honorables et lucratives sont occupées exclusivement par les classes privilégiées.
…Alors, qu’est-ce que le tiers état ? C’est le tout.
Mais il s'agit simplement d'un tout enchaîné et opprimé.
À quoi ressemblerait la vie sans privilèges ? Une vie entière, libre et en bonne santé.
Sans eux, rien ne serait possible.
…il ne suffit pas de souligner que ceux qui ont bénéficié de privilèges ne profitent pas au peuple, mais ne font que l’affaiblir et le ruiner.
— Chapitre 5, page 124 (Documents de lecture)

Emmanuel-Joseph Sieyès (1748-1836), Qu'est-ce que le Tiers État ?, 1789 : Ce pamphlet de Sieyès, qui contenait la colère du Tiers État contre la noblesse, fut publié en janvier 1789 et provoqua une grande agitation.
Sieyès, prêtre de formation, fut élu membre du Tiers État et s'inspira des idées de Rousseau selon lesquelles le Tiers État était composé du peuple et du souverain.
À cette époque, la noblesse et le clergé ne représentaient qu'environ 530 000 personnes sur une population totale de 26 millions.
Cet écrit révèle un profond mépris pour la noblesse, une glorification du Tiers État et l'influence des Lumières sur la pensée de Sieyès.
— Chapitre 5, page 144 (source)
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La Grèce luttait pour son indépendance face à l'oppression de longue date de l'Empire ottoman depuis 1821, et Metternich défendait la légitimité de la domination ottomane sur la Grèce.
Cependant, la Russie déclara la guerre aux Ottomans en raison de sa politique d'expansion vers le sud, et la Grande-Bretagne et la France intervinrent pour contenir la Russie et soutenir les libéraux grecs.
L’alliance des Cinq Puissances s’étant ainsi effondrée, l’indépendance grecque fut reconnue en 1829 et les systèmes réactionnaires et conservateurs de l’Europe furent profondément ébranlés.
La Grèce indépendante a diffusé une nouvelle idéologie nationaliste auprès des différents peuples de la péninsule balkanique. | Données 05 | ― Chapitre 7, p. 171 (Texte principal)

Données 05 La Grèce se libère de 320 ans de domination ottomane _ Déclaration d'indépendance de la Grèce
L'Assemblée nationale au peuple grec,
Le peuple grec, opprimé par la cruelle oppression ottomane, a résolu de briser ce joug à tout prix et, au nom de son organe représentatif légitime réuni en Assemblée nationale, il déclare son indépendance devant Dieu et devant l'humanité.
Descendants d'un peuple noble et éclairé… Notre souffrance a désormais atteint un point de non-retour.
Nous ne pourrons plus supporter le fléau cruel de la domination ottomane sans assumer pleinement les conséquences de notre lâcheté et de notre folie.
Depuis quatre siècles, les Turcs foulent aux pieds la raison et la justice, et nous avons pris les armes avec indignation pour venger les innombrables torts infligés à notre pays par ces despotes arrogants.
… Grecs ! … Seule l’unité peut garantir votre liberté et votre indépendance.
…si les responsables et le peuple reconnaissent clairement les véritables intérêts du peuple et y consacrent tous leurs efforts, nous réussirons à jeter les bases de la prospérité de notre pays, à laquelle nous aspirons depuis si longtemps.
— Chapitre 7, page 177 (Documents de lecture)

Déclaration d'indépendance grecque, 1822 : Lorsque la Grèce, sous domination ottomane depuis le XVe siècle, entreprit une guerre d'indépendance, Metternich n'intervint pas, s'attendant à une répression de la part des Turcs.
La Russie soutenait la Grèce parce qu'elle était membre de l'Église orthodoxe et parce qu'elle pensait que l'indépendance grecque lui permettrait d'étendre son influence en Méditerranée.
Puis, la Grande-Bretagne et la France, méfiantes face à l'expansion de la puissance russe, se sont également proposées pour apporter leur aide.
À l'époque, le sentiment pro-grec était fort en Europe, et la guerre d'indépendance était perçue comme une résurgence de la « lutte pour la liberté ».
Le poète anglais Shelley a dit : « Nous sommes tous Grecs », Byron a combattu pendant la guerre et est mort au front, et le peintre français Delacroix a peint « Le Massacre de Chios ».
L'indépendance de la Grèce en 1829 constitua un tournant majeur dans l'agitation du régime de Vienne.
— Chapitre 7, page 178 (source)
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Le leader le plus remarquable de la lutte pour l'indépendance dans les colonies espagnoles fut Simón Bolívar.
C'était un militaire et homme politique issu de la riche noblesse créole du Venezuela, qui vécut en Europe pendant cinq ans à partir de 1807 et fut témoin de la chute de l'Espagne.
De retour chez lui, Bolívar mena des révolutions contre la domination espagnole dans les actuels pays de Colombie, du Venezuela, d'Équateur et de Bolivie, et obtint l'indépendance. | Données 04 | ― Chapitre 8, page 183 (Texte principal)

Document 04 Vénézuéliens, armez-vous et résistez à l'Espagne - Proclamation de Bolívar, 《Écrits de Bolívar》
Vénézuéliens, votre armée fraternelle de Colombie est venue vous libérer.
…nous sommes venus pour détruire les Espagnols, protéger les Américains et rétablir le gouvernement républicain qui formait autrefois l’Union vénézuélienne.
Les pays défendus par nos forces seront de nouveau gouvernés par leurs anciennes constitutions et leurs anciens tribunaux, tout en jouissant de leur pleine liberté et de leur indépendance.
Notre mission n’est pas d’exercer la souveraineté, mais de briser les chaînes de l’asservissement qui lient encore nos villes.
Nous ne pouvions fermer les yeux sur les souffrances que vous avez endurées aux mains des Espagnols barbares, qui vous ont dépouillés et laissés en ruines et dans la mort.
Ils ont violé les droits sacrés de chaque nation.
…et désormais, l’honneur, la vie et la prospérité vous sont garantis.
Le simple nom « Américain » vous protégera.
Nos troupes sont là pour vous protéger et ne vous feront aucun mal.
— Chapitre 8, page 189 (Documents de lecture)

Simón Bolívar (1783-1830) : Bolívar a combattu l’Espagne à partir de 1810 et fut un héros de la guerre d’indépendance qui a libéré cinq pays d’Amérique latine. Il est considéré comme le « père de l’indépendance latino-américaine ».
Bolívar connaissait parfaitement l'idéologie politique de la Révolution française, de la Révolution américaine et des Lumières européennes, et cherchait à créer une seule nation en unissant le Venezuela, la Colombie et la région des Andes septentrionales.
Une proclamation publiée en 1813 exhortait les Vénézuéliens à résister à la domination espagnole.
— Chapitre 8, page 192 (source)
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Parallèlement, tandis que les forces réactionnaires au sein de la République formaient la « Ligue antijuive » et que le capitaine juif de l'armée, Alfred Dreyfus, était injustement condamné à la prison à vie pour avoir transmis des secrets militaires à l'Allemagne, des intellectuels, dont Émile Zola, lancèrent un mouvement exigeant un nouveau procès. | Data 08 | Dreyfus fut finalement acquitté en 1899 et réintégra l'armée, mais cet incident porta un coup dur aux royalistes, aux militaires et à l'Église catholique qui avaient toujours clamé sa culpabilité.
— Chapitre 23, page 450 (texte principal)

Données 08 Critique de l'antisémitisme _ Émile Zola, « J'Accuse », L'Aurore, 13 janvier 1898
Monsieur le Président, … la vérité, c'est que je vais vous le dire.
Car si le pouvoir judiciaire est englué dans les règles et ne dit pas la vérité clairement et sans équivoque, j'ai promis de le faire.
Il est de mon devoir de dire que je ne souhaite pas être complice.
Chaque nuit, les fantômes d'innocents torturés là-bas pour payer des crimes qu'ils n'ont pas commis vous hanteront.

Monsieur le Président, j'ai envie de vous crier dessus directement.
Cette vérité, avec toute la puissance de la justice qu'une personne honnête possède.
Je suis certain que, pour votre honneur, vous n'ignorerez pas la vérité.
Qui d’autre que vous, le plus haut responsable du pays, oserait destituer une bande de criminels notoires ? … Je n’ai qu’une seule passion : la passion de la lumière.
…ma protestation ardente n’est que le cri de mon âme.
J'espère que vous aurez le courage de me traîner devant la Haute Cour et de m'interroger en plein jour ! ― Chapitre 10, page 230 (Documents de lecture)

Émile Zola (1840-1902), « J’accuse », 1898 : Lorsque l’armée française refusa d’admettre sa faute, même si le capitaine Dreyfus, un soldat juif faussement accusé d’être un espion allemand, fut innocenté, Émile Zola, salué comme un grand écrivain de son temps, publia cet article exposant l’innocence de Dreyfus dans l’édition du 13 janvier 1898 du journal L’Aurore.
Le journal s'est vendu à 300 000 exemplaires en quelques heures.
Zola fut condamné sur la base de fausses accusations par le Parlement français et s'exila en Angleterre, où il fut réhabilité à titre posthume en 1906.
— Chapitre 10, page 231 (source)
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En particulier, l'émergence du Parti républicain anti-esclavagiste en 1854 a intensifié le conflit entre le Nord et le Sud, et lorsque Abraham Lincoln, qui n'avait pas pris de position claire sur l'esclavage, a été élu président en 1860, sept États du Sud, à commencer par la Caroline du Sud, ont commencé à faire sécession de l'Union.
La guerre de Sécession débuta finalement en 1861, lorsque les forces confédérées s'emparèrent de Fort Sumter en Caroline du Sud. | Données 03 | ― Chapitre 13, page 271 (Texte principal)

Données 03 Le but de la guerre est de sauver l'Union _〈Lettre de Lincoln - Réponse à la lettre ouverte d'Horace Greeley, Esclavage et Union : Le but suprême est la restauration de l'Union〉, 《New York Times》, 22 août 1862
À l'honorable Horace Greeley
Je sauverai la Fédération.
…plus tôt l’autorité des États sera rétablie, plus la Fédération se rapprochera de ce qu’elle était autrefois.
Je ne serai jamais d'accord avec quiconque refuserait de sauver l'Union si l'esclavage ne pouvait être préservé.
Parallèlement, je ne partage pas l'avis de ceux qui affirment que nous ne sauverons pas l'Union tant que l'esclavage ne sera pas aboli.
Si je pouvais sauver l'Union sans libérer aucun esclave, je le ferais.
Et si nous pouvions sauver l'Union en libérant tous les esclaves, nous le ferions.
Si je pouvais sauver la Fédération en libérant certains et en laissant les autres tranquilles, je le ferais.
…J’ai déclaré mon intention conformément aux principes de la fonction que j’occupe [en tant que Président], et je n’ai aucune intention de modifier le moins du monde mon souhait personnel, que j’ai souvent exprimé, que tous les hommes soient libres partout.
— Chapitre 13, page 277 (Documents de lecture)

Lettre de Lincoln, 1862 : Réponse de Lincoln à une lettre parue dans un journal, rédigée par un abolitionniste critiquant ses actions.
Cette réponse souligne que la préservation de l'Union est plus importante que l'émancipation des esclaves.
Cette réaction était inhabituelle, car il estimait ne pouvoir atteindre ses objectifs sans s'assurer le soutien de ses ministres et la puissance militaire.
Vous pouvez constater ce changement dans ce discours.
Cependant, la fin de la lettre laisse entendre que l'abolition de l'esclavage était l'objectif de la guerre.
Des milliers d'esclaves du Sud rejoignirent l'armée de l'Union, et la Proclamation d'émancipation fut publiée un mois après la parution de cette lettre.
— Chapitre 13, page 284 (source)
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Pour prévenir la propagation des maladies infectieuses, les autorités ont démoli les bidonvilles et installé des systèmes d'égouts afin d'améliorer les conditions sanitaires.
La vie était particulièrement difficile pour les ouvriers urbains non qualifiés travaillant dans de petits ateliers, qui souffraient de bas salaires, de conditions de vie précaires et de la crainte du chômage. | Données 03 | Dans les années 1840, la moitié de la population active des villes industrielles britanniques était au chômage, et nombre d'entre eux dépendaient de l'assistance publique ou de pensions.
— Chapitre 17, page 335 (texte principal)

Données 03 : Conditions de travail dans les usines britanniques révélées par le rapport du Comité Sadler – Rapports parlementaires de 1831-1832
Dans le cas de Matthew Crabtree, qui a été convoqué et interrogé
Quel âge as-tu ? - Vingt-deux ans.
? Quel est votre métier ? ― Je suis fabricant de couvertures.
À quel âge avez-vous commencé à travailler en usine ? ― À huit ans.
Combien d'années avez-vous travaillé dans cette usine ? — Quatre ans.
Lorsque vous êtes arrivé à l'usine, quels étaient les horaires de travail habituels ? — C'était de six heures du matin à huit heures du soir.
Pendant quatorze heures ? ― Oui.
? À quelle heure était la pause pour le repos et le goûter ? ― Nous avions une pause d'une heure à midi.
Combien d'heures travailliez-vous lorsque vous aviez beaucoup de travail ? — De cinq heures du matin à neuf heures du soir.
Pendant seize heures ? ― Oui.
Comment faisais-tu pour garder le rythme ? Comment te réveillais-tu ? ― Je me réveille rarement seul.
Le plus souvent, ils sont réveillés par leurs parents ou tirés du lit alors qu'ils dorment encore.
? Avez-vous toujours été ponctuel ? ― Non.
Que se passe-t-il si vous êtes très en retard ? ― La plupart du temps, vous vous faites battre.
Tu as été durement touché ? — Je pense que c'était très grave.
Les coups ont-ils continué le reste de la journée ? ― Ils ont continué sans cesse.
— Chapitre 17, page 341 (Documents de lecture)

Rapport d'enquête parlementaire de Sadler, 1831/1832 : Lorsque des critiques sur le travail des enfants ont été soulevées au Parlement britannique, la majorité des députés s'y sont opposés, déclarant : « Si les heures de travail quotidien des enfants en Angleterre étaient réduites, d'autres pays en bénéficieraient. »
Ce rapport (« Pièce 3 »), rédigé par Sadler, qui était le président du comité chargé d’enquêter sur les conditions de travail dans les usines britanniques en 1832, a conduit à des mesures de réforme majeures, notamment la loi sur les usines de 1833.
Elle a également fourni une base importante à la thèse de Marx sur le système capitaliste.
— Chapitre 17, page 351 (source)
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Charles Darwin a présenté la « théorie de la sélection naturelle » dans « L'Origine des espèces » (1859). | Données 04 | Darwin considérait la mutation et la sélection naturelle comme les principaux facteurs de la création de nouvelles espèces.
Autrement dit, les plantes et les animaux dotés de caractéristiques avantageuses transmettent leurs caractéristiques héréditaires sur de nombreuses générations, et les individus qui ne sont pas aptes aux mutations sont continuellement éliminés, ce qui aboutit finalement à l'émergence d'une nouvelle espèce qui réussit à survivre.
Darwin a appliqué ses idées sur l'évolution non seulement aux espèces végétales et animales, mais aussi aux humains, soutenant que les singes et les humains partagent un ancêtre commun dans « La Filiation de l'homme et la sélection sexuelle » (1871). | Données 05 | - Chapitre 19, p. 376 (Texte principal)

Données 04 L'évolution se produit progressivement sur une longue période. — Charles Darwin, L'Origine des espèces
Jusqu'à récemment, la plupart des naturalistes croyaient que les espèces étaient immuables et créées individuellement.
…de chaque espèce, il naît beaucoup plus d’individus qu’il n’en survit.
Ainsi, comme la lutte pour la survie se répète fréquemment, si un être évolue d'une manière ou d'une autre à son avantage dans des conditions de vie complexes et parfois changeantes, ses chances de survie s'améliorent et, par conséquent, il est sélectionné naturellement.
Selon des principes génétiques fondamentaux, toute variante sélectionnée tendra à transmettre sa forme nouvelle et transformée.
… Puisque les espèces sont vouées à évoluer, je suis convaincu que tout ce qui est reconnu comme une variation d'une espèce est un descendant direct de cette espèce, de même que tout ce qui est reconnu comme une variation d'une espèce est un descendant direct de cette espèce, de même les choses appartenant au même genre sont généralement, bien que différentes, des descendants directs d'espèces éteintes.
De plus, je suis convaincu que si la sélection naturelle est le plus important, elle n'est pas le seul moyen de changement.
— Chapitre 19, page 380 (Documents de lecture)

Données 05 Sélection naturelle et survie du plus apte _ Charles Darwin, Descendance de l'homme et sélection sexuelle
Tout ceci démontre clairement que les humains descendent d'un ancêtre commun avec les autres mammifères.
…la principale conclusion de cette étude, à savoir que les humains descendent d’une forme de vie inférieure, est regrettable et laissera beaucoup de gens avec un sentiment d’amertume.
Mais il ne fait aucun doute que nous descendons de sauvages.
…Je n’oublierai jamais l’émerveillement que j’ai ressenti lorsque j’ai vu pour la première fois le festin des habitants de Fuego sur cette plage désolée et escarpée.
La prise de conscience que ces personnes étaient nos ancêtres m'a soudainement envahi l'esprit.
…les humains peuvent être fiers d’avoir atteint le sommet parmi les organismes, même si ce n’est pas grâce à leurs propres efforts.
— Chapitre 19, page 381 (Documents de lecture)

Charles Darwin (1809-1882), De l'origine des espèces, 1859 : La première édition de De l'origine des espèces a été épuisée le jour de sa publication, et un total de six éditions ont été imprimées du vivant de Darwin.
En 1809, le naturaliste français Lamarck découvrit que les espèces biologiques pouvaient évoluer, et en 1858, Alfred Wallace intégra le principe de « sélection naturelle » au système d'évolution des espèces.
Après avoir mené des recherches approfondies et systématiques tout en naviguant autour du monde pendant cinq ans, de 1831 à 1836, à bord du navire d'exploration britannique HMS Beagle, Darwin a annoncé la théorie selon laquelle les espèces ne sont pas créées mais évoluent par des mutations répétées.
L'argument principal est que les organismes produisent beaucoup plus de descendants qu'il n'en est prévu qu'il n'en survive, et que seuls les individus dotés de caractéristiques avantageuses leur permettant de bien s'adapter à l'évolution des conditions environnementales survivent.
— Chapitre 19, page 384 (source)

Darwin, La descendance de l'homme et la sélection sexuelle, 1871 : Après avoir déclaré lors d'un symposium en 1859 que « l'homme a évolué à partir des singes », Darwin considère dans cet ouvrage les humains comme des animaux et applique le principe de la sélection naturelle pour expliquer l'origine des humains.
Darwin a étudié l'« esprit » des animaux et a soutenu que ceux-ci possèdent un « instinct social » qui se développe progressivement en un sens moral très développé.
À mesure que les comportements moraux s'accumulent et deviennent une habitude, le nombre et le nombre de personnes dotées de hautes qualités morales augmenteront.
Les différences physiques entre hommes et femmes étaient également perçues comme le résultat d'une longue lutte pour la survie au cours de laquelle les ancêtres mâles se battaient pour obtenir des femelles.
— Chapitre 19, page 384 (source)

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