Machine avec du cœur
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Description
Introduction au livre
« Une machine qui imite la parole humaine ose être qualifiée d’« intelligence » ? »
Maintenant que nous suivons, nous devons poser la question à nouveau.
« L’IA peut-elle nous comprendre ? Avons-nous vraiment besoin de l’IA ? »
-Park Joo-yong, professeur à la KAIST Graduate School of Culture, Science, and Technology, professeur invité à la KIAS
« Dès que vous fermez la bibliothèque, votre perspective sur l’intelligence artificielle change. »
« La compréhension de l’humanité s’approfondit également. »
Jeong Min-hwan, professeur de sciences de la vie et professeur associé de sciences du cerveau et cognitives à KAIST
« L’intelligence artificielle n’est plus une option, c’est une nécessité. »
Ce qui compte, c'est votre compréhension approfondie des forces et des limites de l'intelligence artificielle.
« Je recommande ce livre à tous ceux qui n’ont utilisé l’IA que comme un simple outil de recherche. »
-Bruce, directeur de la chaîne éducative YouTube « Garden Family »
L'intelligence artificielle peut-elle vraiment comprendre les humains ?
Les frontières entre l'intelligence artificielle et l'humanité : une exploration menée par un doctorant en psychologie de l'université Harvard.
L'intelligence artificielle, notamment les chatbots, les enceintes à commande vocale et les voitures autonomes, s'infiltre rapidement dans nos vies.
Ce n'est plus une technologie inconnue.
À mesure que l'intelligence artificielle s'intègre à nos vies, de nouvelles questions se posent.
L’intelligence artificielle peut-elle véritablement comprendre l’esprit humain ? Comment devrions-nous coexister avec cette technologie à l’avenir ? Le professeur Jeong Su-geun, psychologue cognitiviste titulaire d’un doctorat en psychologie de l’université Harvard et chercheur postdoctoral à l’Institut des neurosciences de l’université de Princeton et au département de psychologie et de neurosciences de l’université Johns Hopkins, a publié un ouvrage intitulé « Machines avec un esprit » qui répond à ces questions.
L'auteur affirme que divers modèles d'intelligence artificielle sont utilisés dans les recherches récentes en neurosciences et en psychologie, et il explore les fonctions cognitives humaines et le fonctionnement de l'esprit à travers le prisme de l'intelligence artificielle en 11 chapitres.
Nous comparons tout d'abord les caractéristiques structurelles et fonctionnelles de l'intelligence artificielle et du cerveau humain, démontrant ainsi que l'intelligence artificielle peut être utilisée comme un outil pour comprendre le cerveau et l'esprit humains.
Nous allons ensuite examiner si l'intelligence artificielle peut avoir une personnalité ou des émotions, et si elle peut faire preuve d'une créativité supérieure à celle des humains.
Elle souligne notamment la nécessité de poursuivre le débat en évaluant l'impact sur les enfants qui baignent dans la technologie de l'intelligence artificielle dès leur naissance.
Même si l'intelligence artificielle rattrape les fonctions cognitives humaines, elle sera inévitablement fondamentalement différente des humains, qui forgent leur identité à travers l'interaction de leurs souvenirs et expériences personnels et sociaux.
L’auteur compare donc l’intelligence artificielle à un « miroir reflétant l’esprit humain ».
De même que l'image dans le miroir n'est pas le « moi » réel, l'intelligence artificielle n'est pas humaine non plus, mais à travers les similitudes et les différences entre les deux, nous pouvons entrevoir l'esprit humain.
« Machines dotées d'une conscience » pose des questions que chacun se pose alors que nous nous regardons dans ce miroir, vivant aux côtés de l'intelligence artificielle, et y répond à travers le regard d'un psychologue cognitif.
S’appuyant sur les dernières recherches en psychologie, en neurosciences et en intelligence artificielle, cet ouvrage explore les frontières entre l’intelligence artificielle et l’être humain, ce qui en fait une lecture essentielle pour ceux qui vivent à l’ère de l’intelligence artificielle.
Maintenant que nous suivons, nous devons poser la question à nouveau.
« L’IA peut-elle nous comprendre ? Avons-nous vraiment besoin de l’IA ? »
-Park Joo-yong, professeur à la KAIST Graduate School of Culture, Science, and Technology, professeur invité à la KIAS
« Dès que vous fermez la bibliothèque, votre perspective sur l’intelligence artificielle change. »
« La compréhension de l’humanité s’approfondit également. »
Jeong Min-hwan, professeur de sciences de la vie et professeur associé de sciences du cerveau et cognitives à KAIST
« L’intelligence artificielle n’est plus une option, c’est une nécessité. »
Ce qui compte, c'est votre compréhension approfondie des forces et des limites de l'intelligence artificielle.
« Je recommande ce livre à tous ceux qui n’ont utilisé l’IA que comme un simple outil de recherche. »
-Bruce, directeur de la chaîne éducative YouTube « Garden Family »
L'intelligence artificielle peut-elle vraiment comprendre les humains ?
Les frontières entre l'intelligence artificielle et l'humanité : une exploration menée par un doctorant en psychologie de l'université Harvard.
L'intelligence artificielle, notamment les chatbots, les enceintes à commande vocale et les voitures autonomes, s'infiltre rapidement dans nos vies.
Ce n'est plus une technologie inconnue.
À mesure que l'intelligence artificielle s'intègre à nos vies, de nouvelles questions se posent.
L’intelligence artificielle peut-elle véritablement comprendre l’esprit humain ? Comment devrions-nous coexister avec cette technologie à l’avenir ? Le professeur Jeong Su-geun, psychologue cognitiviste titulaire d’un doctorat en psychologie de l’université Harvard et chercheur postdoctoral à l’Institut des neurosciences de l’université de Princeton et au département de psychologie et de neurosciences de l’université Johns Hopkins, a publié un ouvrage intitulé « Machines avec un esprit » qui répond à ces questions.
L'auteur affirme que divers modèles d'intelligence artificielle sont utilisés dans les recherches récentes en neurosciences et en psychologie, et il explore les fonctions cognitives humaines et le fonctionnement de l'esprit à travers le prisme de l'intelligence artificielle en 11 chapitres.
Nous comparons tout d'abord les caractéristiques structurelles et fonctionnelles de l'intelligence artificielle et du cerveau humain, démontrant ainsi que l'intelligence artificielle peut être utilisée comme un outil pour comprendre le cerveau et l'esprit humains.
Nous allons ensuite examiner si l'intelligence artificielle peut avoir une personnalité ou des émotions, et si elle peut faire preuve d'une créativité supérieure à celle des humains.
Elle souligne notamment la nécessité de poursuivre le débat en évaluant l'impact sur les enfants qui baignent dans la technologie de l'intelligence artificielle dès leur naissance.
Même si l'intelligence artificielle rattrape les fonctions cognitives humaines, elle sera inévitablement fondamentalement différente des humains, qui forgent leur identité à travers l'interaction de leurs souvenirs et expériences personnels et sociaux.
L’auteur compare donc l’intelligence artificielle à un « miroir reflétant l’esprit humain ».
De même que l'image dans le miroir n'est pas le « moi » réel, l'intelligence artificielle n'est pas humaine non plus, mais à travers les similitudes et les différences entre les deux, nous pouvons entrevoir l'esprit humain.
« Machines dotées d'une conscience » pose des questions que chacun se pose alors que nous nous regardons dans ce miroir, vivant aux côtés de l'intelligence artificielle, et y répond à travers le regard d'un psychologue cognitif.
S’appuyant sur les dernières recherches en psychologie, en neurosciences et en intelligence artificielle, cet ouvrage explore les frontières entre l’intelligence artificielle et l’être humain, ce qui en fait une lecture essentielle pour ceux qui vivent à l’ère de l’intelligence artificielle.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Introduction:
Pourquoi les psychologues cognitifs étudient l'intelligence artificielle
Un jour, l'intelligence artificielle fait son entrée dans les salles de classe | Un nouvel outil pour étudier l'esprit | Étudier le cerveau humain grâce à un cerveau artificiel | Intelligence artificielle et esprit humain | Les enfants qui vivront avec l'intelligence artificielle
Chapitre 1 : À quel point l'intelligence artificielle et le cerveau humain sont-ils similaires ?
Le monde vu par l'IA et le monde vu par les humains | Comment les humains perçoivent le monde | Comment l'IA perçoit le monde | L'IA qui imite le cerveau humain | Comprendre les humains grâce à l'IA | Le cerveau qui interprète et infère activement | La différence entre le cerveau et les réseaux de neurones artificiels
Chapitre 2 : L’intelligence artificielle peut-elle étudier le cerveau humain ?
L'IA s'inspire du fonctionnement du cerveau humain | Pourquoi les visages ? | Recherche sur la reconnaissance faciale par l'IA | Découverte de régions cérébrales insoupçonnées grâce à l'IA | Les origines de la reconnaissance faciale
Chapitre 3 : L’intelligence artificielle a-t-elle une personnalité ?
L'IA participe à la recherche en psychologie | La diversité de l'IA | L'IA plus humaine que l'humain | Créer une IA dotée de personnalité | L'IA et la dépression
Chapitre 4 : L’intelligence artificielle peut-elle incarner l’esprit humain ?
Programmes pour remplacer les conseillers humains | L'efficacité des services psychologiques de l'IA | L'humain devient plus honnête face à l'IA | Hallucinations de l'IA et dépendance humaine | Le pouvoir irremplaçable de l'empathie | Outils pour améliorer la santé mentale
Chapitre 5 : Quel est le champ d’utilisation acceptable de l’intelligence artificielle ?
L’IA transforme le paysage de la recherche | Peut-on se fier aux synthèses de l’IA ? | Générer de nouvelles idées de recherche | Éthique de la recherche en IA
Chapitre 6 : L’IA peut-elle surpasser les humains en matière de créativité ?
Les exigences de la créativité | AlphaGo et MuZero rattrapent la créativité humaine | Les limites de la créativité de l'IA | Des humains qui valorisent la créativité humaine
Chapitre 7 : L’utilisation de l’intelligence artificielle nuit-elle aux fonctions cognitives ?
Externalisation de la mémoire | Déchargement cognitif | Automatisation de la pensée au détriment des fonctions cognitives | L'impact de l'IA sur le cerveau | Pourquoi les fonctions cognitives humaines restent importantes | Comment utiliser l'IA judicieusement | La synergie entre l'humain et l'IA | Le fossé grandissant de l'IA | Partenaires humains
Chapitre 8 : À quel genre d’avenir l’intelligence artificielle mènera-t-elle les enfants ?
La frontière floue entre le monde de la télévision et la réalité | Entre le vivant et l'inanimé | Comment les enfants perçoivent l'IA | L'IA au service de l'apprentissage | Une bonne compréhension pour une utilisation appropriée | Les enfants qui vivront avec l'IA
Chapitre 9 : L’intelligence artificielle peut-elle avoir un esprit semblable à celui de l’homme ?
Distinguer les humains de l'IA | Qu'est-ce que la conscience ? | Le mot qui définit l'humanité | L'IA qui lit dans les pensées | Les humains qui lui confèrent une conscience | Comment les humains traitent l'IA
Chapitre 10 : Quelle est la différence entre l'intelligence artificielle et la mémoire humaine ?
Les souvenirs qui me définissent | La mémoire de l'IA | La mémoire humaine : reconstruire les expériences | Souvenirs imparfaits | L'oubli est aussi utile à l'IA | L'essence de la mémoire qui distingue les humains de l'IA
Chapitre 11 : L’intelligence artificielle est-elle flexible ?
Flexibilité cognitive | Se créer à travers le contexte | Reconstruire le monde dans son esprit
Remarques finales :
Qu'est-ce qui rend les humains humains ?
La supériorité absolue n'existe pas | L'imperfection humaine | L'IA doit-elle nécessairement ressembler aux humains ? | Résoudre un casse-tête inachevé | Un miroir reflétant l'humanité
Huzhou
Source de l'illustration
Pourquoi les psychologues cognitifs étudient l'intelligence artificielle
Un jour, l'intelligence artificielle fait son entrée dans les salles de classe | Un nouvel outil pour étudier l'esprit | Étudier le cerveau humain grâce à un cerveau artificiel | Intelligence artificielle et esprit humain | Les enfants qui vivront avec l'intelligence artificielle
Chapitre 1 : À quel point l'intelligence artificielle et le cerveau humain sont-ils similaires ?
Le monde vu par l'IA et le monde vu par les humains | Comment les humains perçoivent le monde | Comment l'IA perçoit le monde | L'IA qui imite le cerveau humain | Comprendre les humains grâce à l'IA | Le cerveau qui interprète et infère activement | La différence entre le cerveau et les réseaux de neurones artificiels
Chapitre 2 : L’intelligence artificielle peut-elle étudier le cerveau humain ?
L'IA s'inspire du fonctionnement du cerveau humain | Pourquoi les visages ? | Recherche sur la reconnaissance faciale par l'IA | Découverte de régions cérébrales insoupçonnées grâce à l'IA | Les origines de la reconnaissance faciale
Chapitre 3 : L’intelligence artificielle a-t-elle une personnalité ?
L'IA participe à la recherche en psychologie | La diversité de l'IA | L'IA plus humaine que l'humain | Créer une IA dotée de personnalité | L'IA et la dépression
Chapitre 4 : L’intelligence artificielle peut-elle incarner l’esprit humain ?
Programmes pour remplacer les conseillers humains | L'efficacité des services psychologiques de l'IA | L'humain devient plus honnête face à l'IA | Hallucinations de l'IA et dépendance humaine | Le pouvoir irremplaçable de l'empathie | Outils pour améliorer la santé mentale
Chapitre 5 : Quel est le champ d’utilisation acceptable de l’intelligence artificielle ?
L’IA transforme le paysage de la recherche | Peut-on se fier aux synthèses de l’IA ? | Générer de nouvelles idées de recherche | Éthique de la recherche en IA
Chapitre 6 : L’IA peut-elle surpasser les humains en matière de créativité ?
Les exigences de la créativité | AlphaGo et MuZero rattrapent la créativité humaine | Les limites de la créativité de l'IA | Des humains qui valorisent la créativité humaine
Chapitre 7 : L’utilisation de l’intelligence artificielle nuit-elle aux fonctions cognitives ?
Externalisation de la mémoire | Déchargement cognitif | Automatisation de la pensée au détriment des fonctions cognitives | L'impact de l'IA sur le cerveau | Pourquoi les fonctions cognitives humaines restent importantes | Comment utiliser l'IA judicieusement | La synergie entre l'humain et l'IA | Le fossé grandissant de l'IA | Partenaires humains
Chapitre 8 : À quel genre d’avenir l’intelligence artificielle mènera-t-elle les enfants ?
La frontière floue entre le monde de la télévision et la réalité | Entre le vivant et l'inanimé | Comment les enfants perçoivent l'IA | L'IA au service de l'apprentissage | Une bonne compréhension pour une utilisation appropriée | Les enfants qui vivront avec l'IA
Chapitre 9 : L’intelligence artificielle peut-elle avoir un esprit semblable à celui de l’homme ?
Distinguer les humains de l'IA | Qu'est-ce que la conscience ? | Le mot qui définit l'humanité | L'IA qui lit dans les pensées | Les humains qui lui confèrent une conscience | Comment les humains traitent l'IA
Chapitre 10 : Quelle est la différence entre l'intelligence artificielle et la mémoire humaine ?
Les souvenirs qui me définissent | La mémoire de l'IA | La mémoire humaine : reconstruire les expériences | Souvenirs imparfaits | L'oubli est aussi utile à l'IA | L'essence de la mémoire qui distingue les humains de l'IA
Chapitre 11 : L’intelligence artificielle est-elle flexible ?
Flexibilité cognitive | Se créer à travers le contexte | Reconstruire le monde dans son esprit
Remarques finales :
Qu'est-ce qui rend les humains humains ?
La supériorité absolue n'existe pas | L'imperfection humaine | L'IA doit-elle nécessairement ressembler aux humains ? | Résoudre un casse-tête inachevé | Un miroir reflétant l'humanité
Huzhou
Source de l'illustration
Image détaillée
Dans le livre
ChatGP a appris beaucoup de données créées par l'homme.
Ces documents refléteront l'état d'esprit des gens.
Alors, au lieu d'interroger des personnes réelles, ne serait-il pas possible d'utiliser une IA comme ChatGPIT pour sonder le fonctionnement de l'esprit humain ? Si les psychologues estiment que l'IA ne peut pas remplacer complètement la recherche humaine, elle offre néanmoins un nouvel outil d'étude précieux pour ceux qui s'intéressent à l'esprit humain.
--- p.9~10
Bien que les réseaux neuronaux artificiels aient une structure similaire à celle du cerveau humain et présentent des capacités de traitement de l'information visuelle comparables à celles de l'homme, le cerveau est fondamentalement différent en ce qu'il interprète et déduit activement les informations en utilisant des connaissances préalables et le contexte, et qu'il complète et reconstruit parfois des informations d'entrée incomplètes.
--- p.46
Pourtant, si les conversations avec Eliza donnent l'impression d'une consultation psychologique avec un être humain, c'est dû à l'interprétation de l'utilisateur plutôt qu'aux capacités conversationnelles du programme.
Les utilisateurs donnent un sens aux questions ambiguës d'Eliza et les interprètent dans un contexte qui leur convient.
Les humains ont tendance à personnifier les objets et à développer des liens affectifs.
De même qu'il est courant de donner un nom à sa voiture et d'éprouver de la tristesse lorsqu'on la vend ou qu'on la met à la casse, comme lorsqu'on se sépare d'un ami, il n'est pas inhabituel de se sentir attaché à un programme informatique avec lequel on a dialogué.
--- p.99
L'intelligence artificielle étant de plus en plus utilisée dans le processus de recherche, une meilleure compréhension de ses limites et de l'éthique de la recherche devient de plus en plus nécessaire.
Comme le démontrent les nombreux exemples évoqués ci-dessus, aussi plausibles que puissent paraître les résultats générés par l'IA, la responsabilité finale de vérifier et de juger si le contenu est vrai, s'il est biaisé ou déformé, et si des informations importantes ont été omises incombe toujours aux chercheurs humains.
--- p.131~132
La créativité, c'est pareil.
La pensée créative est le processus de génération d'idées nouvelles qui n'existaient pas auparavant.
Cependant, pour penser de manière créative, il faut d'abord acquérir suffisamment de connaissances existantes, comme par exemple apprendre les bases des arts martiaux.
Et, tout comme pour relier les techniques de base de différents arts martiaux ou utiliser des variantes, nous devons passer par un processus de liaison et de transformation des connaissances existantes dans divers domaines.
Finalement, tout comme nous nous affranchissons des schémas comportementaux établis et que nous nous déplaçons librement, nous nous affranchissons du cadre des connaissances existantes et proposons de nouvelles idées.
--- p.137
Il est intéressant de noter que, dans le cerveau des personnes très créatives, plusieurs régions sont parfois connectées de manière inefficace.
Au lieu que les régions cérébrales échangent des informations de la manière la plus efficace, on observe que des régions qui n'ont pas nécessairement besoin d'être étroitement connectées échangent des informations entre elles.
De même que la pensée créative naît de la combinaison de connaissances issues de divers domaines, la créativité se manifeste également lorsque des zones du cerveau qui n'étaient normalement pas bien connectées se connectent de nouveau et que différentes formes de traitement de l'information deviennent actives.
--- p.139
Cependant, la créativité humaine ne s'évalue pas uniquement à l'aune de l'excellence des résultats.
Elle porte en elle l'intention, l'effort et le cœur uniques d'un être humain, ce qui la distingue de la créativité de l'intelligence artificielle.
De même que nous ne considérerions pas un singe comme un musicien créatif simplement parce qu'il joue accidentellement une belle mélodie en jouant du piano, la créativité implique l'effort et l'implication humaine qui contribuent au résultat.
En réalité, les gens ont tendance à attribuer des scores de créativité plus faibles lorsqu'ils pensent que le même résultat a été produit par une IA.
En fin de compte, ce sont les humains qui valorisent et évaluent la créativité.
--- p.151
Même si l'intelligence artificielle assiste de nombreuses fonctions cognitives humaines, il existe d'autres raisons pour lesquelles nous devons continuer à perfectionner nos fonctions cognitives.
Avec l'âge, les fonctions cognitives déclinent naturellement.
Le déclin cognitif lié à l'âge touche tout le monde, mais son rythme et son ampleur varient d'une personne à l'autre.
La capacité à maintenir ses fonctions cognitives malgré le vieillissement ou la progression de la maladie est appelée réserve cognitive.
--- p.171
Les enfants qui grandissent avec l'IA deviendront-ils plus intelligents, ou deviendront-ils trop dépendants d'elle et perdront-ils la possibilité de développer leur pensée critique ? Quel sera l'impact de l'IA sur leur développement émotionnel ? De nombreuses études sont menées pour répondre à ces questions, mais compte tenu des progrès constants de l'IA, il est difficile de tirer des conclusions définitives à ce stade.
Cependant, de nombreuses études montrent que, comme beaucoup de technologies émergentes précédentes, l'IA a des effets à la fois positifs et négatifs sur les humains.
Par conséquent, tout en étudiant l'impact de l'IA sur les enfants, il convient également de mener des discussions et des recherches sur la manière d'utiliser l'IA de façon positive.
--- p.202
Il semble peu probable que l'IA avancée devienne un jour consciente d'elle-même et possède une conscience, mais même si cela se produisait, il n'existe toujours aucun moyen de le prouver de manière définitive.
À l'heure actuelle, il semble que l'intelligence artificielle soit incapable de conscience de soi ou d'expériences internes.
Cependant, les humains projettent sur l'IA un état d'esprit quasi humain, même avec ses réponses limitées.
Le sujet qui ressent des émotions est humain, et c'est également l'humain qui transmet des émotions aux autres êtres.
En définitive, la réponse à la question « L’IA peut-elle avoir un esprit semblable à celui de l’humain ? » dépend davantage de l’évaluation humaine de l’IA que de ses propres capacités.
--- p.216
La mémoire humaine ne stocke que les informations importantes, quitte à en oublier certaines, et utilise ces informations pour s'adapter avec souplesse aux nouvelles situations.
Les réseaux neuronaux artificiels peuvent également réduire leur tendance à devenir trop dépendants de certaines caractéristiques en omettant ou en supprimant intentionnellement et de manière aléatoire certaines étapes de calcul au cours du processus d'apprentissage.
Reproduire ainsi la structure et le fonctionnement de la mémoire humaine contribuera à développer une intelligence artificielle qui aille au-delà de la simple mémorisation précise des données et qui soit capable de prendre des décisions flexibles et adaptatives dans des situations nouvelles.
--- p.242
Cependant, l'auto-orientation ne se limite pas à la simple reconnaissance du point de vue d'un personnage dans un jeu ou à l'interprétation d'une carte et à la représentation de sa propre position.
L'auto-orientation va au-delà de la simple reconnaissance de soi dans l'espace physique pour englober la reconnaissance de soi dans d'autres temps, d'autres contextes sociaux ou d'autres contextes conceptuels.
Autrement dit, il s'agit de la capacité à représenter non seulement le moi présent dans l'espace et le temps, mais aussi le moi passé ou futur, ou le moi dans un autre contexte, et à adapter ses actions en fonction de cela.
--- p.256
L'intelligence artificielle à l'apparence humaine ressemble beaucoup aux humains, presque comme un miroir reflétant nos esprits.
Bien sûr, tout comme le moi dans le miroir n'est pas le vrai moi, l'intelligence artificielle n'est pas non plus un véritable être humain.
Mais à travers leurs similitudes, nous pouvons entrevoir le fonctionnement de l'esprit humain.
Si nous utilisons le « miroir de l'intelligence artificielle » non pas simplement comme un outil pour juger de la supériorité des humains et de l'intelligence artificielle, mais pour explorer les similitudes et les différences entre les humains et l'intelligence artificielle, nous serons capables de comprendre les humains plus profondément.
Ces documents refléteront l'état d'esprit des gens.
Alors, au lieu d'interroger des personnes réelles, ne serait-il pas possible d'utiliser une IA comme ChatGPIT pour sonder le fonctionnement de l'esprit humain ? Si les psychologues estiment que l'IA ne peut pas remplacer complètement la recherche humaine, elle offre néanmoins un nouvel outil d'étude précieux pour ceux qui s'intéressent à l'esprit humain.
--- p.9~10
Bien que les réseaux neuronaux artificiels aient une structure similaire à celle du cerveau humain et présentent des capacités de traitement de l'information visuelle comparables à celles de l'homme, le cerveau est fondamentalement différent en ce qu'il interprète et déduit activement les informations en utilisant des connaissances préalables et le contexte, et qu'il complète et reconstruit parfois des informations d'entrée incomplètes.
--- p.46
Pourtant, si les conversations avec Eliza donnent l'impression d'une consultation psychologique avec un être humain, c'est dû à l'interprétation de l'utilisateur plutôt qu'aux capacités conversationnelles du programme.
Les utilisateurs donnent un sens aux questions ambiguës d'Eliza et les interprètent dans un contexte qui leur convient.
Les humains ont tendance à personnifier les objets et à développer des liens affectifs.
De même qu'il est courant de donner un nom à sa voiture et d'éprouver de la tristesse lorsqu'on la vend ou qu'on la met à la casse, comme lorsqu'on se sépare d'un ami, il n'est pas inhabituel de se sentir attaché à un programme informatique avec lequel on a dialogué.
--- p.99
L'intelligence artificielle étant de plus en plus utilisée dans le processus de recherche, une meilleure compréhension de ses limites et de l'éthique de la recherche devient de plus en plus nécessaire.
Comme le démontrent les nombreux exemples évoqués ci-dessus, aussi plausibles que puissent paraître les résultats générés par l'IA, la responsabilité finale de vérifier et de juger si le contenu est vrai, s'il est biaisé ou déformé, et si des informations importantes ont été omises incombe toujours aux chercheurs humains.
--- p.131~132
La créativité, c'est pareil.
La pensée créative est le processus de génération d'idées nouvelles qui n'existaient pas auparavant.
Cependant, pour penser de manière créative, il faut d'abord acquérir suffisamment de connaissances existantes, comme par exemple apprendre les bases des arts martiaux.
Et, tout comme pour relier les techniques de base de différents arts martiaux ou utiliser des variantes, nous devons passer par un processus de liaison et de transformation des connaissances existantes dans divers domaines.
Finalement, tout comme nous nous affranchissons des schémas comportementaux établis et que nous nous déplaçons librement, nous nous affranchissons du cadre des connaissances existantes et proposons de nouvelles idées.
--- p.137
Il est intéressant de noter que, dans le cerveau des personnes très créatives, plusieurs régions sont parfois connectées de manière inefficace.
Au lieu que les régions cérébrales échangent des informations de la manière la plus efficace, on observe que des régions qui n'ont pas nécessairement besoin d'être étroitement connectées échangent des informations entre elles.
De même que la pensée créative naît de la combinaison de connaissances issues de divers domaines, la créativité se manifeste également lorsque des zones du cerveau qui n'étaient normalement pas bien connectées se connectent de nouveau et que différentes formes de traitement de l'information deviennent actives.
--- p.139
Cependant, la créativité humaine ne s'évalue pas uniquement à l'aune de l'excellence des résultats.
Elle porte en elle l'intention, l'effort et le cœur uniques d'un être humain, ce qui la distingue de la créativité de l'intelligence artificielle.
De même que nous ne considérerions pas un singe comme un musicien créatif simplement parce qu'il joue accidentellement une belle mélodie en jouant du piano, la créativité implique l'effort et l'implication humaine qui contribuent au résultat.
En réalité, les gens ont tendance à attribuer des scores de créativité plus faibles lorsqu'ils pensent que le même résultat a été produit par une IA.
En fin de compte, ce sont les humains qui valorisent et évaluent la créativité.
--- p.151
Même si l'intelligence artificielle assiste de nombreuses fonctions cognitives humaines, il existe d'autres raisons pour lesquelles nous devons continuer à perfectionner nos fonctions cognitives.
Avec l'âge, les fonctions cognitives déclinent naturellement.
Le déclin cognitif lié à l'âge touche tout le monde, mais son rythme et son ampleur varient d'une personne à l'autre.
La capacité à maintenir ses fonctions cognitives malgré le vieillissement ou la progression de la maladie est appelée réserve cognitive.
--- p.171
Les enfants qui grandissent avec l'IA deviendront-ils plus intelligents, ou deviendront-ils trop dépendants d'elle et perdront-ils la possibilité de développer leur pensée critique ? Quel sera l'impact de l'IA sur leur développement émotionnel ? De nombreuses études sont menées pour répondre à ces questions, mais compte tenu des progrès constants de l'IA, il est difficile de tirer des conclusions définitives à ce stade.
Cependant, de nombreuses études montrent que, comme beaucoup de technologies émergentes précédentes, l'IA a des effets à la fois positifs et négatifs sur les humains.
Par conséquent, tout en étudiant l'impact de l'IA sur les enfants, il convient également de mener des discussions et des recherches sur la manière d'utiliser l'IA de façon positive.
--- p.202
Il semble peu probable que l'IA avancée devienne un jour consciente d'elle-même et possède une conscience, mais même si cela se produisait, il n'existe toujours aucun moyen de le prouver de manière définitive.
À l'heure actuelle, il semble que l'intelligence artificielle soit incapable de conscience de soi ou d'expériences internes.
Cependant, les humains projettent sur l'IA un état d'esprit quasi humain, même avec ses réponses limitées.
Le sujet qui ressent des émotions est humain, et c'est également l'humain qui transmet des émotions aux autres êtres.
En définitive, la réponse à la question « L’IA peut-elle avoir un esprit semblable à celui de l’humain ? » dépend davantage de l’évaluation humaine de l’IA que de ses propres capacités.
--- p.216
La mémoire humaine ne stocke que les informations importantes, quitte à en oublier certaines, et utilise ces informations pour s'adapter avec souplesse aux nouvelles situations.
Les réseaux neuronaux artificiels peuvent également réduire leur tendance à devenir trop dépendants de certaines caractéristiques en omettant ou en supprimant intentionnellement et de manière aléatoire certaines étapes de calcul au cours du processus d'apprentissage.
Reproduire ainsi la structure et le fonctionnement de la mémoire humaine contribuera à développer une intelligence artificielle qui aille au-delà de la simple mémorisation précise des données et qui soit capable de prendre des décisions flexibles et adaptatives dans des situations nouvelles.
--- p.242
Cependant, l'auto-orientation ne se limite pas à la simple reconnaissance du point de vue d'un personnage dans un jeu ou à l'interprétation d'une carte et à la représentation de sa propre position.
L'auto-orientation va au-delà de la simple reconnaissance de soi dans l'espace physique pour englober la reconnaissance de soi dans d'autres temps, d'autres contextes sociaux ou d'autres contextes conceptuels.
Autrement dit, il s'agit de la capacité à représenter non seulement le moi présent dans l'espace et le temps, mais aussi le moi passé ou futur, ou le moi dans un autre contexte, et à adapter ses actions en fonction de cela.
--- p.256
L'intelligence artificielle à l'apparence humaine ressemble beaucoup aux humains, presque comme un miroir reflétant nos esprits.
Bien sûr, tout comme le moi dans le miroir n'est pas le vrai moi, l'intelligence artificielle n'est pas non plus un véritable être humain.
Mais à travers leurs similitudes, nous pouvons entrevoir le fonctionnement de l'esprit humain.
Si nous utilisons le « miroir de l'intelligence artificielle » non pas simplement comme un outil pour juger de la supériorité des humains et de l'intelligence artificielle, mais pour explorer les similitudes et les différences entre les humains et l'intelligence artificielle, nous serons capables de comprendre les humains plus profondément.
--- p.275~276
Avis de l'éditeur
« L’intelligence artificielle a-t-elle une personnalité ? »
Explorer l'humanité grâce à une technologie semblable à celle de l'homme
Un nouvel outil pour étudier l'esprit : l'intelligence artificielle
L'intelligence artificielle générative, comme ChatGPiT, Gemini et Claude, est en constante évolution.
Nombreux sont ceux qui affirment également qu'il est nécessaire d'investir davantage dans les technologies d'intelligence artificielle.
Cependant, on parle peu de la façon dont les humains vivent avec une intelligence artificielle en développement rapide.
L'auteur, titulaire d'un doctorat en psychologie de l'Université Harvard et actuellement professeur de psychologie à l'Université catholique, présente dans « Machines avec esprit » comment la technologie de l'intelligence artificielle a élargi notre compréhension du cerveau et de l'esprit humains, et quel impact elle a eu sur les humains, en se basant sur divers résultats de recherche récents, et cherche des réponses à 11 questions sur le présent et l'avenir de l'intelligence artificielle et des humains.
L'auteur, psychologue cognitiviste qui utilise et observe directement l'intelligence artificielle, accompagne les lecteurs dans un « voyage vers les réponses » et leur offre la possibilité de penser par eux-mêmes.
Les réseaux neuronaux artificiels en intelligence artificielle sont calqués sur le cerveau humain et ont appris à partir d'une vaste quantité de données créées par l'homme.
De ce fait, la comparaison entre les réseaux neuronaux artificiels et le cerveau a permis de découvrir de nouvelles régions cérébrales jusque-là inconnues.
On pourrait également dire que nous avons « entrevu l’esprit humain » grâce à « l’intelligence artificielle ».
« Ainsi, la recherche en intelligence artificielle ne se limite pas au simple développement de la technologie d'intelligence artificielle elle-même, mais est également utilisée comme un outil puissant pour explorer le développement et l'évolution du cerveau humain. »
« Bien qu’il existe des limites à la vérification directe du processus de développement ou d’évolution du cerveau humain en raison de diverses contraintes pratiques et éthiques, l’intelligence artificielle est un outil qui permet aux chercheurs de répéter des simulations virtuelles d’évolution et de développement comme ils le souhaitent (p. 68). »
Nous pouvons alors poser la question suivante :
Si l'IA ressemble à notre cerveau, pourrait-elle aussi avoir une personnalité comme la nôtre ? La personnalité est un trait psychologique unique que l'on retrouve aussi bien chez l'humain que chez l'animal.
Chez les humains comme chez les animaux, la personnalité se forme et se modifie généralement sous l'influence de la génétique et de l'environnement.
Les recherches montrent que les modèles d'IA réagissent légèrement différemment selon les données sur lesquelles ils sont entraînés.
Bien qu'ils n'acquièrent pas de caractéristiques psychologiques de la même manière que les humains, ils développent des caractéristiques que l'on peut qualifier de traits de personnalité, en se basant sur les données qu'ils ont apprises.
Fin 2023, il a été suggéré que ChatGP devenait paresseux.
Ils donnaient des réponses plus courtes qu'auparavant, laissant parfois même à l'utilisateur le soin de trouver la réponse lui-même, et parfois ils avouaient même être incapables d'effectuer la tâche.
Certains pensaient que cela ressemblait aux symptômes de la dépression saisonnière, mais il est difficile de diagnostiquer clairement une dépression chez le Chatjipti car il n'est pas affecté par de nombreux facteurs qui la provoquent.
ChatGPi apprend en collectant des données générées par l'humain et, ce faisant, il a appris le comportement de procrastination observé en fin d'année, période où les gens ont beaucoup de repos.
Bien qu'il ne soit pas humain, il a appris les comportements humains et se comporte comme un humain.
C'est comme se regarder dans un miroir.
« L’intelligence artificielle peut-elle surpasser les humains ? »
Un partenaire qui évolue avec les humains,
Culture de l'IA : les compétences nécessaires pour une efficacité maximale
L'auteur, qui enseigne à l'université, a personnellement constaté que les étudiants utilisaient activement ChatGPIT pour faire leurs devoirs ou étudier.
Même parmi les professeurs, la question de savoir jusqu'où devrait être autorisée l'utilisation de ChatGPi et si son utilisation peut être restreinte fait l'objet de nombreux débats.
Non seulement les étudiants, mais nous utilisons déjà activement l'intelligence artificielle dans notre vie quotidienne.
Les humains ont recours à la « délestage cognitif » vers divers moyens auxiliaires afin d'utiliser efficacement leurs ressources cognitives limitées.
Par exemple, on peut citer l'enregistrement de numéros de téléphone dans le répertoire de son téléphone ou la notation des tâches à accomplir dans un bloc-notes.
Le déchargement cognitif peut prévenir la distorsion ou l'oubli des informations, libérant ainsi des ressources cognitives pour des tâches plus importantes.
Devrions-nous être entièrement optimistes quant aux avantages offerts par l'utilisation des outils d'IA ? Contrairement à d'autres technologies, l'IA remplace diverses fonctions cognitives.
Si ce genre de situation se répète, même les fonctions cognitives humaines de haut niveau pourraient devenir dépendantes de l'intelligence artificielle.
Les craintes que l'utilisation de l'intelligence artificielle ne diminue les fonctions cognitives humaines ne sont pas sans fondement.
En effet, lors d'une expérience menée pour déterminer l'impact des outils d'IA sur l'apprentissage des mathématiques, les élèves qui utilisaient librement l'IA pour étudier ont obtenu les notes les plus basses.
Les étudiants ayant étudié avec une IA limitée ont obtenu des résultats similaires à ceux des étudiants ayant étudié sans IA.
« Si l’IA n’est pas conçue pour améliorer les capacités humaines, les humains deviendront de plus en plus dépendants de la technologie, et le confort à court terme offert par l’IA diminuera à long terme les capacités humaines, creusant l’écart entre ceux qui maîtrisent l’IA et ceux qui ne la maîtrisent pas, et accélérant les inégalités. »
Par conséquent, plutôt que de mettre l'accent uniquement sur l'efficacité et l'automatisation de l'IA, nous devons concevoir l'IA comme un partenaire qui évolue avec les humains (p. 182).
Récemment, des photos et de la musique générées par l'intelligence artificielle ont remporté des prix dans diverses compétitions.
L'intelligence artificielle a-t-elle surpassé la créativité humaine ? Selon l'auteur, il est encore trop tôt pour le dire.
L'intelligence artificielle combine simplement des données apprises pour produire des résultats.
On ne peut pas créer quelque chose de complètement nouveau qui n'était pas inclus dans les données d'entraînement au départ.
Il est difficile d'affirmer que l'intelligence artificielle puisse pleinement faire preuve de créativité, car les données d'apprentissage sont également créées par l'homme.
De plus, l'IA ne fait pas preuve de créativité de son propre chef comme le font les humains.
Il existe toutefois une possibilité d'accroître la créativité humaine grâce à l'intelligence artificielle.
La capacité de l'IA à connecter et à reconstituer rapidement de grandes quantités d'informations aide les humains à trouver de nouvelles idées.
L'auteur affirme donc que nous ne devrions pas tout laisser à l'intelligence artificielle.
Nous devons réfléchir à la place que devraient occuper les humains et l'intelligence artificielle.
Il a poursuivi en expliquant qu'il est nécessaire de garder à l'esprit la relation entre le rôle de leadership et la capacité à donner des instructions claires tout en ayant une vision d'ensemble, comme par exemple le chef d'équipe et les membres de l'équipe, le chef principal et le second de cuisine, le producteur principal et le réalisateur adjoint, et le rôle d'assistance et d'exécution du travail.
L'intelligence artificielle n'est pas omnipotente.
Pour optimiser l'assistance de l'IA, les utilisateurs humains doivent pouvoir orienter clairement les résultats et en juger la pertinence.
Autrement dit, à l'ère de l'intelligence artificielle, les rôles et les compétences que les humains doivent mettre en œuvre vont évoluer, mais nous ne devons pas nous attendre à ce que l'intelligence artificielle fasse tout à notre place.
C’est pourquoi l’accent est mis sur « la culture de l’IA », c’est-à-dire la capacité à comprendre et à utiliser correctement l’intelligence artificielle.
« Qu’est-ce qui fait de l’être humain un être humain ? »
La quête de l'intelligence artificielle est en fin de compte
En fin de compte, tout se résume à une exploration de l'humanité.
Les humains « se souviennent ».
Les chatbots dotés d'IA possèdent également des souvenirs, mais ils diffèrent des humains à certains égards.
« Les humains ne stockent pas les expériences telles qu’elles sont. »
Il ne préserve même pas l'intégrité des souvenirs stockés.
Les souvenirs sont oubliés, déformés ou altérés au fil du temps lors du rappel (p. 234). La mémoire humaine inexacte amplifie la créativité et la diversité, et est également un élément clé de la capacité à s'adapter avec souplesse aux conditions environnementales.
Des tentatives sont actuellement menées pour appliquer à l'intelligence artificielle des caractéristiques de la mémoire humaine, telles que « l'oubli ».
Pour autant, l'intelligence artificielle ne deviendra pas complètement identique aux humains.
Car pour les humains, la mémoire est plus qu'un simple « stockage » de souvenirs.
Les souvenirs façonnent l'identité humaine.
Ici, le terme « mémoire » englobe non seulement la mémoire personnelle, mais aussi la mémoire sociale.
De plus, les humains possèdent un « modèle du monde » qui reconstruit mentalement le monde qu'ils ont expérimenté.
Le modèle du monde est une représentation psychologique massive qui englobe non seulement les informations spatiales mais aussi les connaissances conceptuelles, aidant les humains à comprendre le monde, à réagir avec souplesse aux situations et à prédire l'avenir.
En revanche, le modèle mondial actuel de l'intelligence artificielle est limité comparé à celui des humains.
L'intelligence artificielle ne formant que des modèles du monde adaptés à des situations spécifiques pour lesquelles elle a été entraînée, sa capacité à s'adapter à un environnement soudainement différent est limitée.
« Quels défis l'IA doit-elle surmonter pour être considérée comme semblable à l'humain ? En réalité, il est très difficile de répondre précisément à la question de savoir si l'IA possède un esprit semblable à celui de l'humain, ou si elle le possédera un jour. »
Pour l'instant, il semble que la réponse se trouve du côté humain, et non dans l'intelligence artificielle.
Plutôt que de se demander : « Quand l'IA aura-t-elle un esprit semblable à celui de l'homme ? »
Peut-être devrions-nous reformuler la question ainsi : « Quand les humains accorderont-ils une conscience à l’intelligence artificielle ? » (p. 215).
« Machines with a Heart » offre des réponses profondes et pertinentes à 11 questions qui interrogent le domaine unique de l'humanité que l'IA ne peut surpasser et la coexistence avec l'IA.
À travers un processus de questions-réponses, l'auteur découvre la véritable valeur de l'intelligence artificielle dans « l'exploration humaine ».
En comparant les humains à une intelligence artificielle qui leur ressemble mais qui en diffère, nous pouvons découvrir des caractéristiques uniques de l'être humain et de nouveaux aspects de celui-ci que nous ignorions jusqu'alors.
C’est pourquoi il est important d’explorer la relation entre l’intelligence artificielle et les humains, ne serait-ce que pour le bien de l’humanité.
Bien entendu, ces réponses pourraient changer à tout moment à mesure que de nouveaux résultats de recherche émergeront ou que de nouvelles questions se poseront.
Cela peut paraître vague et compliqué pour l'instant, mais si vous suivez pas à pas les conseils de l'auteur, vous vous retrouverez bientôt parfaitement préparé à la vie avec l'intelligence artificielle.
Explorer l'humanité grâce à une technologie semblable à celle de l'homme
Un nouvel outil pour étudier l'esprit : l'intelligence artificielle
L'intelligence artificielle générative, comme ChatGPiT, Gemini et Claude, est en constante évolution.
Nombreux sont ceux qui affirment également qu'il est nécessaire d'investir davantage dans les technologies d'intelligence artificielle.
Cependant, on parle peu de la façon dont les humains vivent avec une intelligence artificielle en développement rapide.
L'auteur, titulaire d'un doctorat en psychologie de l'Université Harvard et actuellement professeur de psychologie à l'Université catholique, présente dans « Machines avec esprit » comment la technologie de l'intelligence artificielle a élargi notre compréhension du cerveau et de l'esprit humains, et quel impact elle a eu sur les humains, en se basant sur divers résultats de recherche récents, et cherche des réponses à 11 questions sur le présent et l'avenir de l'intelligence artificielle et des humains.
L'auteur, psychologue cognitiviste qui utilise et observe directement l'intelligence artificielle, accompagne les lecteurs dans un « voyage vers les réponses » et leur offre la possibilité de penser par eux-mêmes.
Les réseaux neuronaux artificiels en intelligence artificielle sont calqués sur le cerveau humain et ont appris à partir d'une vaste quantité de données créées par l'homme.
De ce fait, la comparaison entre les réseaux neuronaux artificiels et le cerveau a permis de découvrir de nouvelles régions cérébrales jusque-là inconnues.
On pourrait également dire que nous avons « entrevu l’esprit humain » grâce à « l’intelligence artificielle ».
« Ainsi, la recherche en intelligence artificielle ne se limite pas au simple développement de la technologie d'intelligence artificielle elle-même, mais est également utilisée comme un outil puissant pour explorer le développement et l'évolution du cerveau humain. »
« Bien qu’il existe des limites à la vérification directe du processus de développement ou d’évolution du cerveau humain en raison de diverses contraintes pratiques et éthiques, l’intelligence artificielle est un outil qui permet aux chercheurs de répéter des simulations virtuelles d’évolution et de développement comme ils le souhaitent (p. 68). »
Nous pouvons alors poser la question suivante :
Si l'IA ressemble à notre cerveau, pourrait-elle aussi avoir une personnalité comme la nôtre ? La personnalité est un trait psychologique unique que l'on retrouve aussi bien chez l'humain que chez l'animal.
Chez les humains comme chez les animaux, la personnalité se forme et se modifie généralement sous l'influence de la génétique et de l'environnement.
Les recherches montrent que les modèles d'IA réagissent légèrement différemment selon les données sur lesquelles ils sont entraînés.
Bien qu'ils n'acquièrent pas de caractéristiques psychologiques de la même manière que les humains, ils développent des caractéristiques que l'on peut qualifier de traits de personnalité, en se basant sur les données qu'ils ont apprises.
Fin 2023, il a été suggéré que ChatGP devenait paresseux.
Ils donnaient des réponses plus courtes qu'auparavant, laissant parfois même à l'utilisateur le soin de trouver la réponse lui-même, et parfois ils avouaient même être incapables d'effectuer la tâche.
Certains pensaient que cela ressemblait aux symptômes de la dépression saisonnière, mais il est difficile de diagnostiquer clairement une dépression chez le Chatjipti car il n'est pas affecté par de nombreux facteurs qui la provoquent.
ChatGPi apprend en collectant des données générées par l'humain et, ce faisant, il a appris le comportement de procrastination observé en fin d'année, période où les gens ont beaucoup de repos.
Bien qu'il ne soit pas humain, il a appris les comportements humains et se comporte comme un humain.
C'est comme se regarder dans un miroir.
« L’intelligence artificielle peut-elle surpasser les humains ? »
Un partenaire qui évolue avec les humains,
Culture de l'IA : les compétences nécessaires pour une efficacité maximale
L'auteur, qui enseigne à l'université, a personnellement constaté que les étudiants utilisaient activement ChatGPIT pour faire leurs devoirs ou étudier.
Même parmi les professeurs, la question de savoir jusqu'où devrait être autorisée l'utilisation de ChatGPi et si son utilisation peut être restreinte fait l'objet de nombreux débats.
Non seulement les étudiants, mais nous utilisons déjà activement l'intelligence artificielle dans notre vie quotidienne.
Les humains ont recours à la « délestage cognitif » vers divers moyens auxiliaires afin d'utiliser efficacement leurs ressources cognitives limitées.
Par exemple, on peut citer l'enregistrement de numéros de téléphone dans le répertoire de son téléphone ou la notation des tâches à accomplir dans un bloc-notes.
Le déchargement cognitif peut prévenir la distorsion ou l'oubli des informations, libérant ainsi des ressources cognitives pour des tâches plus importantes.
Devrions-nous être entièrement optimistes quant aux avantages offerts par l'utilisation des outils d'IA ? Contrairement à d'autres technologies, l'IA remplace diverses fonctions cognitives.
Si ce genre de situation se répète, même les fonctions cognitives humaines de haut niveau pourraient devenir dépendantes de l'intelligence artificielle.
Les craintes que l'utilisation de l'intelligence artificielle ne diminue les fonctions cognitives humaines ne sont pas sans fondement.
En effet, lors d'une expérience menée pour déterminer l'impact des outils d'IA sur l'apprentissage des mathématiques, les élèves qui utilisaient librement l'IA pour étudier ont obtenu les notes les plus basses.
Les étudiants ayant étudié avec une IA limitée ont obtenu des résultats similaires à ceux des étudiants ayant étudié sans IA.
« Si l’IA n’est pas conçue pour améliorer les capacités humaines, les humains deviendront de plus en plus dépendants de la technologie, et le confort à court terme offert par l’IA diminuera à long terme les capacités humaines, creusant l’écart entre ceux qui maîtrisent l’IA et ceux qui ne la maîtrisent pas, et accélérant les inégalités. »
Par conséquent, plutôt que de mettre l'accent uniquement sur l'efficacité et l'automatisation de l'IA, nous devons concevoir l'IA comme un partenaire qui évolue avec les humains (p. 182).
Récemment, des photos et de la musique générées par l'intelligence artificielle ont remporté des prix dans diverses compétitions.
L'intelligence artificielle a-t-elle surpassé la créativité humaine ? Selon l'auteur, il est encore trop tôt pour le dire.
L'intelligence artificielle combine simplement des données apprises pour produire des résultats.
On ne peut pas créer quelque chose de complètement nouveau qui n'était pas inclus dans les données d'entraînement au départ.
Il est difficile d'affirmer que l'intelligence artificielle puisse pleinement faire preuve de créativité, car les données d'apprentissage sont également créées par l'homme.
De plus, l'IA ne fait pas preuve de créativité de son propre chef comme le font les humains.
Il existe toutefois une possibilité d'accroître la créativité humaine grâce à l'intelligence artificielle.
La capacité de l'IA à connecter et à reconstituer rapidement de grandes quantités d'informations aide les humains à trouver de nouvelles idées.
L'auteur affirme donc que nous ne devrions pas tout laisser à l'intelligence artificielle.
Nous devons réfléchir à la place que devraient occuper les humains et l'intelligence artificielle.
Il a poursuivi en expliquant qu'il est nécessaire de garder à l'esprit la relation entre le rôle de leadership et la capacité à donner des instructions claires tout en ayant une vision d'ensemble, comme par exemple le chef d'équipe et les membres de l'équipe, le chef principal et le second de cuisine, le producteur principal et le réalisateur adjoint, et le rôle d'assistance et d'exécution du travail.
L'intelligence artificielle n'est pas omnipotente.
Pour optimiser l'assistance de l'IA, les utilisateurs humains doivent pouvoir orienter clairement les résultats et en juger la pertinence.
Autrement dit, à l'ère de l'intelligence artificielle, les rôles et les compétences que les humains doivent mettre en œuvre vont évoluer, mais nous ne devons pas nous attendre à ce que l'intelligence artificielle fasse tout à notre place.
C’est pourquoi l’accent est mis sur « la culture de l’IA », c’est-à-dire la capacité à comprendre et à utiliser correctement l’intelligence artificielle.
« Qu’est-ce qui fait de l’être humain un être humain ? »
La quête de l'intelligence artificielle est en fin de compte
En fin de compte, tout se résume à une exploration de l'humanité.
Les humains « se souviennent ».
Les chatbots dotés d'IA possèdent également des souvenirs, mais ils diffèrent des humains à certains égards.
« Les humains ne stockent pas les expériences telles qu’elles sont. »
Il ne préserve même pas l'intégrité des souvenirs stockés.
Les souvenirs sont oubliés, déformés ou altérés au fil du temps lors du rappel (p. 234). La mémoire humaine inexacte amplifie la créativité et la diversité, et est également un élément clé de la capacité à s'adapter avec souplesse aux conditions environnementales.
Des tentatives sont actuellement menées pour appliquer à l'intelligence artificielle des caractéristiques de la mémoire humaine, telles que « l'oubli ».
Pour autant, l'intelligence artificielle ne deviendra pas complètement identique aux humains.
Car pour les humains, la mémoire est plus qu'un simple « stockage » de souvenirs.
Les souvenirs façonnent l'identité humaine.
Ici, le terme « mémoire » englobe non seulement la mémoire personnelle, mais aussi la mémoire sociale.
De plus, les humains possèdent un « modèle du monde » qui reconstruit mentalement le monde qu'ils ont expérimenté.
Le modèle du monde est une représentation psychologique massive qui englobe non seulement les informations spatiales mais aussi les connaissances conceptuelles, aidant les humains à comprendre le monde, à réagir avec souplesse aux situations et à prédire l'avenir.
En revanche, le modèle mondial actuel de l'intelligence artificielle est limité comparé à celui des humains.
L'intelligence artificielle ne formant que des modèles du monde adaptés à des situations spécifiques pour lesquelles elle a été entraînée, sa capacité à s'adapter à un environnement soudainement différent est limitée.
« Quels défis l'IA doit-elle surmonter pour être considérée comme semblable à l'humain ? En réalité, il est très difficile de répondre précisément à la question de savoir si l'IA possède un esprit semblable à celui de l'humain, ou si elle le possédera un jour. »
Pour l'instant, il semble que la réponse se trouve du côté humain, et non dans l'intelligence artificielle.
Plutôt que de se demander : « Quand l'IA aura-t-elle un esprit semblable à celui de l'homme ? »
Peut-être devrions-nous reformuler la question ainsi : « Quand les humains accorderont-ils une conscience à l’intelligence artificielle ? » (p. 215).
« Machines with a Heart » offre des réponses profondes et pertinentes à 11 questions qui interrogent le domaine unique de l'humanité que l'IA ne peut surpasser et la coexistence avec l'IA.
À travers un processus de questions-réponses, l'auteur découvre la véritable valeur de l'intelligence artificielle dans « l'exploration humaine ».
En comparant les humains à une intelligence artificielle qui leur ressemble mais qui en diffère, nous pouvons découvrir des caractéristiques uniques de l'être humain et de nouveaux aspects de celui-ci que nous ignorions jusqu'alors.
C’est pourquoi il est important d’explorer la relation entre l’intelligence artificielle et les humains, ne serait-ce que pour le bien de l’humanité.
Bien entendu, ces réponses pourraient changer à tout moment à mesure que de nouveaux résultats de recherche émergeront ou que de nouvelles questions se poseront.
Cela peut paraître vague et compliqué pour l'instant, mais si vous suivez pas à pas les conseils de l'auteur, vous vous retrouverez bientôt parfaitement préparé à la vie avec l'intelligence artificielle.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 17 octobre 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 312 pages | 380 g | 130 × 205 × 20 mm
- ISBN13 : 9791172540838
- ISBN10 : 1172540837
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