Lors de la publication du livre

Partie 1 : Découvrir la vie et la culture

Chapitre 1 : Découvrir la vie des gens ordinaires à l'époque d'Edo à travers l'ukiyo-e
Comprendre l'humanité et l'histoire à travers le chapitre 2, « La vie des habitants de Gyeongseong pendant la période coloniale japonaise ».
Chapitre 3 : Apprentissage global pour les élèves de 6e : Réflexion sur la langue d’Okinawa

Deuxième partie : Réflexions sur la guerre et la paix

La guerre Asie-Pacifique, à commencer par le chapitre 1, « Comparaison des monuments aux morts ».
Chapitre 2 : Les peuples de Corée et du Japon poussés vers le champ de bataille
Chapitre 3 : Le Japon moderne et le monde : Réflexions sur le monde et Okinawa depuis les bases militaires américaines
Chapitre 4 : La valeur de la paix – Focus sur les bases de Gangjeong à Okinawa et à Jeju
Chapitre 5 : Explorer l'histoire à travers la Statue de la Paix

Troisième partie : Le pouvoir colonial environnant

Chapitre 1 : Comment les lycéens japonais perçoivent-ils la domination coloniale ? – Analyse du manuel « Histoire du Japon A »
Chapitre 2 : Réflexions sur la Corée coloniale dans la perspective de la « construction d’une république démocratique » – Dépasser les perceptions historiques dichotomiques
Chapitre 3 : Le mouvement du 1er mars et les étudiantes
Chapitre 4 : Perceptions des étudiants coréens et japonais sur le mouvement du 1er mars

Partie 4 : Créer des cours selon une perspective est-asiatique

Chapitre 1 : La guerre d'Imjin vue par des collégiens
Chapitre 2 : Comment enseigner l'histoire des Aïnous, un peuple autochtone, dans une perspective est-asiatique
Chapitre 3 Désolé, Vietnam
Chapitre 4 : L’éducation territoriale et la perception du Japon par les élèves du primaire à travers le Dokdo : L’éducation au Dokdo comme enjeu d’avenir pour la Corée et le Japon

Cinquième partie : À la recherche de nouvelles relations entre la Corée et le Japon

Chapitre 1 : Études historiques : Développer une perspective sur l'histoire et une vision positive des pays voisins - Cours de Joseon Tongsinsa et d'Amenomori Hoshu
Chapitre 2 : Vers une société du vivre-ensemble grâce à des cours pour les Coréens Zainichi
Chapitre 3 : Ne pas répéter l'histoire : les mots se transforment en épées
Chapitre 4 : Le chemin que l'esprit trace, le cœur qui ouvre le chemin
Chapitre 5 : Les racines du conflit en Asie de l'Est et la recherche d'une voie vers la réconciliation

Apprenez la méthode de la 6e leçon

Chapitre 1 : À la découverte des Coréens au Japon grâce à « Notre école »
Chapitre 2 : Découvrir la seconde révolution paysanne de Donghak - La guerre sino-japonaise était-elle une guerre entre le Japon et la dynastie Qing ?
Chapitre 3 : Exploration historique de la guerre de Corée à partir de recherches en bibliothèque
Chapitre 4 : « L'invasion de Joseon par Toyotomi Hideyoshi » : Cours avec des collégiens coréens – À travers les actions de Sayaka, la générale anti-japonaise
Chapitre 5 : Découvrir le Mouvement du 1er mars par la recherche et la présentation

Épilogue
Importance et orientation des échanges entre les enseignants d'histoire coréens et japonais
Échanges entre le Japon et la Corée
De l'expérience personnelle à l'avenir de la Corée et du Japon
À propos de la publication de « Face à l'histoire coréano-japonaise »

supplément
Chronologie du Symposium sur les pratiques d'enseignement de l'histoire Corée-Japon
État de la participation et présentations à la conférence nationale de l'Association japonaise des professeurs d'histoire
À propos des auteurs

1.
Plus de 20 ans d'échanges éducatifs historiques entre la Corée et le Japon,
Contient des documents relatifs à cette époque et à cette pratique

L’Association nationale des professeurs d’histoire de Corée et l’Association des éducateurs en histoire du Japon, profondément conscientes de l’importance de l’enseignement de l’histoire dans la création d’une véritable « communauté est-asiatique », ont fait leurs premiers pas vers un échange officiel en 2001 et continuent depuis plus de 20 ans à promouvoir la solidarité et les échanges dans le domaine de l’enseignement de l’histoire afin de surmonter les différences de perception historique.
En particulier, afin de favoriser la compréhension mutuelle et une conscience historique tournée vers l'avenir, le manuel d'histoire coréen-japonais commun « Face à l'histoire coréenne-japonaise », comprenant une section sur l'histoire pré-moderne (I·II, 2007) et une section sur l'histoire moderne et contemporaine (III, 2014), a été publié. De plus, depuis 2002, le Symposium annuel d'échange sur l'éducation à l'histoire Corée-Japon est organisé afin de mener des recherches et des développements en classe ainsi que des échanges de pratiques pédagogiques, de sorte que les connaissances et le contenu du manuel commun puissent être utilisés comme outils pratiques.

Ce livre témoigne des échanges et de la solidarité entre enseignants coréens et japonais au cours des 20 dernières années, ainsi que des pratiques pédagogiques qu'ils ont explorées et développées ensemble.
Il contient des exemples précis de cours individuels, de cours d'échange entre la Corée et le Japon et de cours conjoints entre la Corée et le Japon qui ont été menés dans des écoles primaires, des collèges et des lycées en Corée et au Japon de 2002 à nos jours.
Les réflexions des élèves en classe offrent un aperçu des préoccupations et des espoirs des étudiants des deux pays concernant les relations nippo-coréennes, la guerre et la paix, la haine et la discrimination, et bien d'autres sujets. Ces réflexions suscitent de grandes attentes quant au rôle des générations futures qui poursuivront les échanges entre enseignants coréens et japonais.

La pratique en classe est un processus de transmission des connaissances historiques ou de communication avec la génération suivante.
C'est le point de départ et le point d'arrivée de nos professeurs d'histoire.
Si nos pratiques d'enseignement de l'histoire peuvent établir un canal de communication entre les générations et par-delà les frontières nationales, cela signifie que nos espoirs et nos rêves prendront racine.
Ce passage sera un voyage qui se poursuit sans destination, traversant les générations.
Nous voici au premier arrêt de ce voyage sans fin vers l'avenir.
- Extrait de l'épilogue, « La signification et l'orientation des échanges entre les enseignants d'histoire coréens et japonais » (p. 346)

2.
Corée et Japon : dépasser les malentendus et les préjugés réciproques
- Contenu de ce 1

Ce livre s'ouvre sur une leçon pratique qui examine et imagine la vie quotidienne des habitants de Gyeongseong pendant la période coloniale japonaise et la culture populaire des anciens Coréens et Japonais, comme la peinture folklorique japonaise « Ukiyo-e ».
Car comprendre la vie quotidienne et la culture d'un pays ou d'une époque donnée est la première étape pour le connaître.
En utilisant la culture populaire et les personnages ayant vécu au cœur de l'histoire comme supports pédagogiques, nous aidons les élèves à comprendre la réalité historique et à approfondir leur conscience historique.
Il contient également des pratiques pédagogiques qui abordent la question de la domination coloniale de l'impérialisme japonais.
Ces cours étudient le Mouvement du 1er mars, né pour comprendre la réalité du régime colonial et la surmonter, et présentent en particulier les différentes perspectives et perceptions des étudiants coréens et japonais à travers leurs exposés et leurs réflexions.

Allant plus loin, je souhaitais examiner les relations Corée-Japon dans une perspective plus large d'Asie de l'Est, au-delà de celle de mon propre pays et de mon propre peuple.
Les réactions des élèves en classe montrent qu'appréhender l'histoire au-delà du cadre de son propre pays ou de son ethnie n'est pas chose aisée. Elles nous rappellent toutefois qu'il est primordial, par-dessus tout, de comprendre les divergences d'opinions de chacun par le dialogue et d'approfondir notre compréhension et notre réflexion mutuelles.

À une époque où les relations entre la Corée et le Japon sont considérées comme étant au plus bas depuis la guerre, il était difficile de faire comprendre aux lycéens coréens les opinions des collégiens japonais qui pensaient que le Mouvement du 1er mars devait être réprimé ou qu'il était difficile de dire de quel côté il se situait.
Cependant… … (les étudiants coréens) ont d’abord accepté les idées des collégiens japonais.
Il a ensuite déclaré que nous devions examiner l'incident d'un « point de vue coréen » et d'un « point de vue critique », et « comprendre objectivement le Mouvement du 1er mars ».
… …Les étudiants coréens ont de nouveau posé des questions aux étudiants japonais, en abordant différents points de vue.
Les étudiants coréens semblaient exhorter leurs homologues japonais à ne pas percevoir les faits historiques de manière nationaliste, mais plutôt à les apprendre avec exactitude et, sur cette base, à surmonter la méfiance mutuelle.
- Extrait de la partie 3, chapitre 4, « Perceptions des étudiants coréens et japonais sur le mouvement du 1er mars » (p. 154)

L'enseignant a rencontré deux élèves qui avaient exprimé l'avis que le Dokdo devrait être partagé entre la Corée et le Japon et a écouté attentivement leurs réflexions.
… … Ces étudiants considéraient Dokdo comme notre territoire.
Cependant, en ce qui concerne la manière de résoudre le problème (Dokdo), l'importance du « dialogue et du compromis » existants a été accordée.
De plus, le compromis est perçu comme « prendre en compte l’opinion de l’autre partie et renoncer à une partie de la sienne », d’où l’idée de « diviser Dokdo » comme un compromis.
… … Lorsque Dokdo est proposé comme sujet de compromis, la possibilité que d'autres élèves réagissent de la même manière que ces élèves augmente.
- Extrait de la partie 4, chapitre 4, « Perceptions des élèves du primaire sur le Japon à travers l'éducation territoriale et le Dokdo » (pp. 193, 196)

3.
Un cours d'histoire qui porte un regard sur le présent et se projette dans l'avenir.
- Sommaire de ce livre 2

Plutôt que de rester enfouis dans un passé marqué par l'invasion et l'exploitation, les étudiants ont également exploré comment des efforts pourraient être déployés pour forger un avenir pour les relations Corée-Japon à partir des vestiges de ce passé.
Ce cours explore les différentes appellations des « Coréens Zainichi », en examinant comment un enseignement de l'histoire centré sur l'État limite la compréhension, l'empathie et l'imagination des populations dans diverses situations à travers l'histoire. Il explore également la possibilité de lutter contre la haine avec les élèves à travers des exemples historiques où la haine a engendré des crimes haineux (comme le massacre de Coréens lors du grand tremblement de terre de Kantō). Grâce à ces leçons, les élèves réfléchissent aux problèmes auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui et envisagent des solutions.


Il existe également des pratiques pédagogiques qui abordent la manière dont la guerre sera commémorée, qui étaient les victimes de la guerre, et qui examinent Okinawa et Jeju, qui portent encore les cicatrices de la guerre.
Ces pratiques constituent un effort de réflexion sur la guerre et la paix avec les générations futures et d'exploration des moyens de transmettre ces souvenirs et de construire un monde pacifique sans guerre.
De plus, les cours qui utilisent la controverse entourant le retrait de la Statue de la Paix, largement couverte par divers médias, le cas d'un membre d'un célèbre groupe d'idoles coréen qui a suscité la controverse après avoir porté un t-shirt avec une image d'un nuage de bombe atomique, et le cas d'une idole taïwanaise qui a suscité la controverse après avoir agité le drapeau taïwanais lors d'une émission sont également intéressants.
Ce cours est important car il favorise la compréhension et la solidarité en abordant de manière réaliste, dans le cadre du cours d'histoire, des problématiques sociales que les élèves connaissent et qui les intéressent, leur permettant ainsi de confirmer leurs points de vue respectifs par le dialogue et de réduire les divergences.

Nous avons passé en revue l'histoire des discours de haine et des crimes haineux actuels et avons utilisé le massacre des Coréens lors du grand tremblement de terre de Kanto comme sujet de cours.
Et pour montrer que cela ne se produit pas seulement en Corée et au Japon, mais aussi dans d'autres régions, il a également évoqué le cas des crimes haineux commis contre les Noirs lors de la catastrophe de l'ouragan Katrina aux États-Unis en 2005.
Par ailleurs, j'ai choisi les activités de l'« Association pour l'exhumation et la commémoration des restes des Coréens massacrés lors du grand tremblement de terre de Kanto » comme sujet important du cours, convaincu qu'elles pourraient apporter un éclairage sur la résolution des problèmes actuels de discours et de crimes haineux.
- Extrait de la partie 5, chapitre 3, « Ne pas répéter l'histoire des mots transformés en épées » (pp. 226, 227)

Depuis les années 2000, la vague coréenne n'a cessé de prendre de l'ampleur, captivant les jeunes dans de nombreux domaines.
… … Toutefois, il semble également qu’ils ne « consomment » que les aspects superficiels comme divertissement et qu’ils évitent, voire refusent d’aborder, les aspects politiques des relations Corée-Japon.
Il n'est pas rare que des fans japonais déplorent que leurs célébrités coréennes préférées soient anti-japonaises lorsqu'elles publient sur les réseaux sociaux des messages célébrant le 1er mars ou le 15 août.
Cependant, bien que nous la reconnaissions comme « anti-japonaise », nous n'en approfondissons pas le fond.
Afin de comprendre les différences sous-jacentes dans la perception historique et de réfléchir à la manière de les aborder, ce cours étudiera le cas du « T-shirt à l'effigie de la bombe atomique ».
- Extrait de la partie 5, chapitre 4, « Le chemin que l’esprit trace, le cœur qui ouvre le chemin » (page 239)

4.
Créer des cours qui encouragent l'introspection, la réflexion et la compréhension.
- Sommaire de ce livre 3

Le point fort de cet ouvrage est qu'il présente diverses méthodes d'enseignement, du primaire au secondaire, sans aucune restriction quant au niveau scolaire.
Les cours qui encouragent les élèves à poser des questions, à explorer et à comprendre par eux-mêmes, en particulier, attirent l'attention.
Dans les écoles primaires japonaises, les élèves apprennent l'okinawaïen pour répondre à la question qu'ils se posent : « L'okinawaïen est-il un dialecte ou une langue indépendante ? » Ils écrivent à des experts, comme des linguistes et des journalistes locaux, pour leur demander leur avis, et ils comparent et étudient des cartes et des chronologies pour trouver des éléments qui leur semblent étranges sur la liste des soldats tombés au combat inscrite sur le « Monument commémoratif de la guerre » du village, afin d'en apprendre davantage sur la guerre du Pacifique par eux-mêmes.


Des élèves coréens de collège ont formulé des questions sur la guerre de Corée et cherché des réponses à l'aide de ressources de la bibliothèque scolaire. Parallèlement, des lycéens japonais ont développé une conscience historique grâce à des cours où ils ont analysé de manière critique, effectué des recherches, présenté et discuté des contenus relatifs à la domination coloniale dans les manuels d'histoire japonais, évalué les méthodes pédagogiques et rédigé des corrections. Ils se sont également initiés aux méthodes de recherche historique en lisant des documents et en découvrant de nouveaux sujets.
Pour qu'un apprentissage soit significatif, chaque classe a besoin de bonnes questions.
Dans les cours magistraux, où les enseignants posent des questions avec des réponses prédéterminées et où les étudiants y répondent, il est difficile de trouver de bonnes questions.
Lorsqu'on enseigne une période historique que les élèves ont du mal à imaginer ou à comprendre pleinement, leurs questions authentiques sont extrêmement importantes.
Dans la pratique en classe, où les élèves posent des questions et trouvent eux-mêmes les réponses, on peut rencontrer des histoires plus diverses que lors d'un cours magistral.

L’apprentissage qui commence par la découverte de « choses étranges » est un processus dans lequel les élèves découvrent et en apprennent davantage sur des éléments de l’histoire qu’ils jugent étranges et inattendus, élargissant ainsi leur conscience historique.
En enquêtant sur des faits étranges et en dialoguant entre vous, vous acquérez une compréhension plus large en reliant divers événements et faits, et vous êtes capable de donner votre propre signification aux faits historiques nouvellement découverts.
Autrement dit, il s'agit d'un apprentissage qui devrait approfondir la conscience historique, notamment la reconnaissance des faits, la reconnaissance des relations et la reconnaissance du sens.
Dans les études sur la guerre comme celle-ci, il est important que les étudiants développent une conscience historique en réfléchissant à la manière de créer une société pacifique sans autre guerre.
- Extrait de la deuxième partie, chapitre 1, « La guerre Asie-Pacifique commence par une comparaison des monuments aux morts » (p. 63)

En gros, nous laissions les élèves choisir les sujets qui les intéressaient… … Certains élèves ont lu des manuels d’histoire en détail, ont compris la question du rapatriement des prisonniers de guerre en lien avec le roman « The Square », ont fouillé les restes de soldats tombés au combat, ont compris la guerre de Corée dans le contexte du conflit entre capitalisme et communisme, ont comparé la vie en Corée du Sud et en Corée du Nord, la terminologie apparue après la guerre, la nourriture consommée par la population pendant la guerre de Corée, et même des tracts.
… … Les sujets ont également été choisis à partir de questions telles que « Pourquoi ma grand-mère a-t-elle eu peur du terme « rouge » ? », « Pourquoi a-t-elle commencé à manger du milmyeon à Busan ? », « Pourquoi a-t-elle commencé à manger beaucoup de sujebi pendant la guerre ? » et « Pourquoi les discussions sur les négociations d'armistice ont-elles commencé en 1951, mais l'accord d'armistice lui-même n'a été signé qu'en 1953 ? »
- Extrait de la partie 6, chapitre 3, « Apprentissage par exploration historique en bibliothèque sur la guerre de Corée » (pp. 204, 305)