Cette troisième édition de *Histoire du Proche-Orient ancien* propose une analyse approfondie de la civilisation multiculturelle atypique du Proche-Orient ancien.
Ce livre présente l'histoire complexe de la région de manière concise et accessible.
Commençant avec l'apparition des premiers écrits vers 3000 après J.-C., cette période couvre les origines des premières villes de Mésopotamie, l'essor des royaumes babylonien et hittite, et l'essor des empires assyrien et perse.
La dernière partie décrit les changements survenus dans l'ancien Proche-Orient avant les conquêtes d'Alexandre le Grand, avec de nouveaux ajouts portant sur la domination et la continuité de la région pendant l'Empire perse.
Parmi les autres ajouts récents figurent une chronologie détaillée des événements majeurs, 30 nouvelles illustrations et un aperçu des événements politiques, des expéditions militaires et des développements socioculturels au Proche-Orient sur une période de trois millénaires.

Dans d'autres régions, les habitants d'Uruk s'installèrent dans des villages existants et formèrent leurs propres villages.
Les interactions entre les immigrants d'Uruk et les populations locales ont apporté à la région des innovations culturelles telles que les mégastructures.
Par exemple, un grand temple fut construit à Tell Brak, dans le nord-est de la Syrie.
Le temple fut construit selon les traditions religieuses locales, mais ses techniques architecturales furent influencées par celles du sud d'Uruk.
La structure interne du temple, la plateforme de fondation du bâtiment, la décoration en mosaïque conique et le contenu du temple sont tous des éléments culturels importés du sud d'Uruk.
Dans certaines régions, l'influence culturelle d'Uruk se limitait à quelques bâtiments.
Mais même là, l'impact sur la population locale pourrait être important.
Par exemple, à Aslan Tepe, les élites locales avaient tendance à imiter les coutumes du sud et construisaient des structures massives.
Enfin, il convient de souligner qu'il existait également d'anciens établissements, tels que Tepe Gaura, qui n'ont subi aucune influence culturelle d'Uruk.

--- p.76

Les rois d'Akkad n'exerçaient pas le pouvoir politique uniquement en Babylonie.
Bien que plusieurs rois du début de la période monarchique aient entrepris des expéditions militaires dans diverses parties du Proche-Orient, aucun n'a pu égaler les exploits des rois de la dynastie de Sargon.
Pour déterminer la sphère d'influence du royaume akkadien et la nature de cette influence, il faut examiner les inscriptions de ses rois.
Ces inscriptions sont gravées sur des stèles érigées dans la cour d'honneur du temple de Nippur, suivant la tradition de la monarchie primitive qui considérait Nippur comme la ville suprême.
Les questions militaires dominent le contenu de cette inscription.

--- p.120

Les frontières hittites ont toujours été fluides.
La capitale était située en Anatolie centrale, sur le cours supérieur du fleuve Kyzylyrmak.
Et leurs expéditions militaires se concentraient principalement dans le sud.
À son apogée, le Hatti régnait également sur l'ouest de la Syrie.
Cependant, il n'est pas certain que les frontières nord et ouest atteignaient la côte de la mer Noire et la mer Égée.
Puisque l'État était organisé autour de rois vassaux plutôt que par une domination directe sur le territoire, les frontières étaient déterminées par le degré de dépendance des États vassaux au sein de la sphère d'influence hittite envers les Hittites plutôt que par une hégémonie réelle.
Durant toute la période étudiée ici, les Hittites s'intéressèrent davantage à la Syrie qu'à la frontière anatolienne.
Le centre politique des Hittites était situé à l'extrémité nord de leur territoire.

--- p.252

Depuis la fin du VIIIe siècle, la résistance babylonienne et chaldéenne à l'Assyrie a été soutenue dans une large mesure par l'Élam.
Les marais du sud reliaient les deux régions, et les rebelles pouvaient facilement s'échapper de Babylonie vers l'Élam et échapper à l'armée assyrienne.
De plus, les armées élamites furent facilement persuadées par les Babyloniens d'entrer en guerre contre l'Assyrie.
Et souvent, ils étaient rémunérés pour leur service militaire.
L'histoire de l'Élam au Ve siècle nous est presque entièrement connue grâce à des sources babyloniennes et assyriennes.
Bien que certains rois élamites aient laissé des inscriptions, celles-ci sont peu nombreuses et contiennent peu d'informations.
De 740 à 647, date à laquelle l'Élam réapparaît sur la scène internationale, on trouve cinq rois dans les sources élamites.
Cependant, les sources mésopotamiennes font état de seize rois qui ont revendiqué le trône d'Élam.
Malgré l'instabilité politique en Élam (15 changements de dirigeants en 100 ans), l'Élam a pu harceler l'Assyrie et amasser une richesse qui faisait l'envie de ses voisins.

--- p.336

Lorsque Assurbanipal détruisit l'Élam en 646, les Mèdes semblent avoir étendu leur influence jusqu'aux monts Zagros.
En 614, un homme nommé Umakishtar attaqua l'Assyrie et détruisit plus tard l'empire assyrien avec l'aide de Babylone.
Umakistar a peut-être été choisi comme chef des Mèdes pendant un certain temps, mais rien ne prouve qu'il soit jamais devenu roi d'une nation unifiée.
Lorsque l'empire assyrien s'est effondré, les forteresses assyriennes ont également été abandonnées.
Les Mèdes et les autres peuples des montagnes du Zagros continuèrent à piller les régions environnantes.
Pour contrer leurs raids, les Babyloniens construisirent un mur massif reliant le Tigre et l'Euphrate directement au-dessus de la ville de Babylone.
Plus tard, ce mur fut appelé le mur médian.

--- p.427