Note du traducteur 9

Partie 1 Contexte

Chapitre 1 Préface 17
Chapitre 2 : Avant l'apparition des Mongols 25

Deuxième partie : Relations politico-économiques

Chapitre 3 : La formation de l'ilkhanat, 1251-1265 37
Chapitre 4 : Le Grand Khan et l'Ilkhan, 1265-1295 47
Chapitre 5 : Continuité et changement de la période ghazanienne, 1295-1304 58
Chapitre 6 : Le Sultan et le Grand Khan, 1304-1335
Chapitre 7 Solidarité économique 74
Chapitre 8 : Aperçu des relations entre les régimes chinois et iranien 88

Partie 3 : Courtiers

Chapitre 9 : Marco Polo et la borne 99
Chapitre 10 : Kublai Khan et Bolad Akha 105

Partie 4 Échange culturel

Chapitre 12 : Compilation de l'histoire 135
Chapitre 13 : Géographie et cartographie 166
Chapitre 14 Agriculture 184
Chapitre 15 Cuisine 202
Chapitre 16 : Médecine 224
Chapitre 17 : Astronomie 253
Chapitre 18 : Impression 277

Partie 5 : Analyse et conclusion

Chapitre 19 : Types et méthodologie 295
Chapitre 20 : Sujet 301
Chapitre 21 Sélection 316
Résumé du chapitre 22, page 327

Tableau des abréviations 331
Référence 335
Recherche 369

Proposer d'envisager l'histoire mongole dans une perspective historique mondiale

On peut notamment dire que cet ouvrage a engendré un « changement culturel » dans l’étude de l’histoire de l’Empire mongol.
Cet ouvrage analyse en détail les échanges de biens, de technologies et de connaissances entre les régimes mongols de l'est de la Chine et de l'ouest de l'Iran en Eurasie durant l'Empire mongol, amenant les lecteurs à découvrir les échanges culturels de cette période.
S'appuyant sur diverses sources, notamment chinoises, persanes, arabes et russes, l'auteur révèle avec réalisme, à travers un récit détaillé, la réalité des vastes échanges culturels qui ont eu lieu en Eurasie.
Toutefois, cet ouvrage est considéré comme ayant présenté un modèle de recherche complet sur l'histoire des échanges, en montrant non seulement les aspects des échanges centrés sur le simple mouvement des personnes et des biens, mais aussi en révélant le contexte politique, social et culturel de chaque région où les échanges ont eu lieu, ainsi que le rôle actif des Mongols dans le processus de sélection des sujets d'échange et des produits culturels.

Une « ère d'échange » dynamique et une « ère d'échange »

Dans la première partie, l'auteur se concentre sur la relation entre les deux régimes mongols de Chine et d'Iran parmi les différentes entités politiques de l'Eurasie durant l'Empire mongol, en s'intéressant à des produits culturels spécifiques tels que l'astronomie et l'agriculture, ainsi qu'à leur circulation et à leur échange, et en soulignant le rôle central des nomades dans ces échanges.
De plus, cet ouvrage laisse présager que cet échange culturel de grande ampleur s'inscrivait dans le cadre de la gestion de l'empire mongol, et que les mécanismes et les motivations de la sélection des ressources culturelles mongoles seront abordés à la fin du livre.

La deuxième partie détaille le développement des relations politiques et économiques entre l'empire Yuan et l'Ilkhanat, en toile de fond des échanges culturels au sein de l'empire mongol.
Autrement dit, l'objectif de la description des relations politiques entre la cour du Grand Khan et celle de l'Ilkhanat, période par période, est de révéler que les échanges culturels entre les deux, qui ont duré près d'un siècle, reposaient sur cette étroite solidarité politique.

La troisième partie, « Les intermédiaires », met en lumière les personnalités qui ont mené des échanges culturels dans l’Empire mongol.
En particulier, Bolad (?~1313), qui était actif à la cour de la dynastie Yuan et a passé la dernière partie de sa vie à la cour iranienne, est une figure représentative qui a joué le rôle de « médiateur » dans les échanges culturels.
Il dévoile le débat autour de l'identité de Bolad, qui a été confondu avec Marco Polo dans les sources historiques chinoises, et présente aux lecteurs Bolad, un Mongol différent de Polo.
Descendant du Keshik du Grand Khan, et fort de la confiance de Kublai Khan, il joua un rôle déterminant dans la mise en place des institutions clés de la cour Yuan et occupa divers postes ministériels tels que conseiller municipal, censeur général, grand maître, secrétaire, Senhui et conseiller privé.
Ce contexte a joué un rôle important dans ses activités ultérieures de médiateur et de principal vecteur d'échanges culturels durant son séjour à la cour de l'Ilkhanat d'Iran.

La quatrième partie examine des exemples précis d’« échanges culturels » qui ont eu lieu concrètement, et est divisée en sept chapitres.
En particulier, le chapitre 12, « Compilation de l’histoire », retrace les sources d’information qui ont permis d’écrire l’histoire mondiale consignée dans l’« Histoire complète » de Rashid ad-Din.
Il a démontré que, grâce à Bolard et aux sources qui lui étaient associées, il était possible d'écrire une histoire vaste et détaillée de l'Eurasie orientale, y compris la Mongolie et l'Inde.
En outre, le chapitre 16, « Médecine », se concentre sur les professionnels de la santé dans les territoires conquis qui étaient très estimés par l’Empire mongol et sur l’échange de connaissances médicales qui s’est effectué par leur intermédiaire.
Dès les débuts de l'Empire mongol, des médecins chinois accompagnaient les souverains mongols, et la médecine chinoise était également appréciée et utilisée sans interruption dans les cours des Il Khans d'Asie occidentale.
À l'inverse, des médecins chrétiens nestoriens étaient actifs dans l'empire Yuan, et les connaissances médicales d'Asie occidentale introduites par leur intermédiaire furent utilisées dans l'empire Yuan.

La partie 5 soulève et répond à la question problématique de savoir comment nous devrions comprendre les aspects de « l’échange culturel », qui ont été largement abordés dans la partie 4.
L'auteur Olson souligne les limites de l'analyse des échanges culturels au sein de l'Empire mongol dans le cadre des théories de la diffusion culturelle et de l'adaptation culturelle qui étaient populaires aux XIXe et XXe siècles, et présente le concept d'« interaction interrégionale » soulevé par les anthropologues et les archéologues.
Ce concept, qui révèle la dynamique mondiale des échanges culturels, aborde de manière exhaustive les échanges culturels et économiques ainsi que la diffusion des technologies et des connaissances par le biais des migrations et des mouvements de population. L'auteur démontre que cet ouvrage est le fruit d'une intégration approfondie des théories, tant classiques que récentes, relatives aux échanges culturels.

Le dernier chapitre, intitulé « Résumé », présente six conclusions tirées de l'analyse des sujets abordés dans cet ouvrage, révélant que les nomades mongols étaient les initiateurs, les promoteurs et les acteurs de cet échange.

Les Mongols, moteur des échanges historiques mondiaux !

Cet ouvrage est une œuvre marquante dans le domaine de l'histoire mongole, qui a joué un rôle décisif dans le changement de paradigme dans la perception de cette histoire, révélant qu'elle était une « ère d'échanges » et une « ère de transformation ».
Surtout, on considère que les nomades, et notamment les Mongols, qui avaient été perçus comme périphériques à l'histoire mondiale, ont joué un rôle décisif en étant reconnus comme des sujets à part entière de l'histoire mondiale, non pas comme ceux qui ont freiné le développement de la civilisation, mais comme les principaux acteurs qui ont relié les civilisations et les régions et ont activé les échanges historico-mondiaux.