préface

Partie 1 : Origine et diffusion

Chapitre 1 : L'enfance de 8 milliards de personnes
Un tournant dans l'histoire de l'humanité│La révolution agricole et la « révolution cognitive »│L'ère préhistorique lointaine juste à côté de nous│Alors, qu'en est-il des sociétés de chasseurs-cueilleurs actuelles ?
Chapitre 2 : Hérode Erectus a-t-il donné naissance à Hérode Sapiens ? ─ Principes et idées fausses de la théorie de l’évolution
L'espèce humaine est unique : le mythe de la polygénèse │ Arguments scientifiques et analogies en faveur de l'évolution │ Sélection naturelle (élimination) et dérive génétique │ L'évolution est la science des coïncidences en chaîne │ Pourquoi Homo erectus n'a pas pu donner naissance à Homo sapiens
Chapitre 3 : À la recherche des premiers humains modernes – Fossiles et ADN de Sapiens
Les fossiles d'Homo sapiens anciens de Jebel-Irud│Les fossiles d'Omokibisi, Herto, Kafze et School│Les humains anatomiquement modernes et complètement modernes│Le problème d'Homo floresiensis et de Naledi│Ce que l'ADN nous apprend│Les osselets de la grotte de Denisova│Quand les Néandertaliens ont rencontré les humains modernes
Chapitre 4 : La rencontre de l'évolution biologique et culturelle : la génération actuelle comportementale
Présence comportementale et symboles│Révolution ou évolution graduelle│Preuves archéologiques│Prolongement de la vie et hypothèse de la grand-mère│Une perspective sur la diffusion et le changement
Chapitre 5 : De l'Afrique à l'Eurasie - Voies de diffusion
Aperçu des études sur le Paléolithique supérieur │ La fin des Néandertaliens en Europe │ Leur expansion en Asie et en Asie de l'Est │ L'émergence de la culture paléolithique supérieure en Asie de l'Est │ Lames de pierre et lames tranchantes : la culture paléolithique supérieure en Corée
Chapitre 6 : Critique du déterminisme climatique : Les éruptions volcaniques du Toba et de l'Aira
La pire éruption du volcan Toba de l'histoire | Goulot d'étranglement démographique | Éruption du volcan Aira et site archéologique de Jeongok-ri | Critique du déterminisme environnemental
Chapitre 7 : Partout où vont les humains modernes, il y a de l’art – Peintures rupestres
À la recherche des premières peintures rupestres│Peintures rupestres d'Altamira│Ce qu'elles représentaient│Pourquoi elles les représentaient
Chapitre 8 Art portatif et symbolisme - La statue de Vénus
Les chercheurs en art paléolithique│Sculptures diverses│Comment les chasseurs-cueilleurs s'habillaient-ils et se paraient-ils ?│Aiguilles et tannage│Groupes et cultures européens du Paléolithique supérieur

Deuxième partie : Les chasseurs de l'âge de glace

Chapitre 9 : Pourquoi chasser les grands animaux ? ─ Développement des techniques de chasse
Chasseurs de rennes experts ? │Terrains de chasse aux rennes d’Ahrensburg │Chasse au gros gibier │Techniques de chasse du Paléolithique supérieur │Interprétation du site de Pangsbang
Chapitre 10 : Les femmes cueillent, les hommes chassent ? – Le développement des stratégies de recherche de nourriture
Division du travail selon le sexe | Modèle optimal de chasse et de cueillette et d'amplitude alimentaire | Qu'est-ce qui a été collecté ? | Utilisation des ressources aquatiques et diversification des ressources alimentaires | Cueillette et migration, chasse et cueillette centralisées
Chapitre 11 : Le moteur de l'expansion humaine moderne : les réseaux sociaux et l'obsidienne
Obsidienne et microlithes│ Campements et réseaux sociaux de chasseurs-cueilleurs│ Composition démographique des groupes de chasseurs-cueilleurs│ Structure spatiale des sociétés de chasseurs-cueilleurs│ Réseaux d'échanges à grande échelle│ Évolution démographique au Paléolithique supérieur et au Néolithique inférieur│ L'arrivée du milieu péninsulaire et l'effet saumon

Partie 3 : Adaptation et conformité

Chapitre 12 : Au-delà de la Béringie, vers l'Amérique - La culture Clovis et Monteverde
Le pont terrestre entre l'Ancien et le Nouveau Monde, la Béringie│Témoignages de la dernière expansion, Clovis│La dernière expansion inversée, Monteverde│Avant l'arrivée des chasseurs Clovis
Chapitre 13 : Pourquoi les mammouths ont-ils disparu ? – L’extinction de la mégafaune du Pléistocène
Sites archéologiques de Kostenki et Mezirich│Sites de chasse au mammouth de Nako│Le mythe des chasseurs Clovis│Les mammouths ont-ils disparu à cause de la chasse excessive ?│Grands animaux disparus│Les Clovis étaient-ils des chasseurs experts de grands animaux ?
Chapitre 14 : L’agriculture a-t-elle changé le monde ? – L’émergence des villages agricoles sédentaires
L'émergence de la poterie│Expansion des ressources alimentaires extensives│Les Natuféens, un peuple sédentaire de chasseurs-cueilleurs│Le début de la culture des plantes et la fin de l'ère glaciaire│Le début de la domestication des moutons et des chèvres│Modèles de coévolution : la culture et la nouvelle relation entre les humains et les plantes│Les sites archéologiques de Göbekli Tepe et de Çatalhöyük│Les racines de l'agriculture se trouvent dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs
Chapitre 15 : À la recherche des sociétés de chasseurs-cueilleurs : partage, coopération et égalité
Homo sapiens sage ? │Partage et coopération dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs │Sociétés complexes de chasseurs-cueilleurs │L’émergence des inégalités sociales │Structures sociales mixtes et quête de l’égalité

En conclusion, l'histoire la plus brillante de l'humanité
La crise de l'archéologie | La révolution agricole et la révolution de l'Homo sapiens | L'évolution de l'expérience et de l'histoire communes de l'humanité

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Références
Recherche

Quand et comment a été créée la base commune pour 8 milliards de personnes ?

À travers le prisme de l'archéologie, ce livre apporte la réponse suivante : « Le socle commun de l'humanité a été posé par les chasseurs-cueilleurs du Paléolithique supérieur. »
L'homme moderne (Homo sapiens), originaire d'Afrique, a migré il y a environ 65 000 ans à travers l'Asie du Sud-Est vers l'Australie, de l'Asie occidentale vers l'Europe il y a 50 000 ans, puis à travers les hautes latitudes et l'Asie orientale vers les Amériques avant la fin de l'ère glaciaire.
L’espèce *Sapiens* s’est répandue avec succès en tant qu’espèce unique à travers l’Ancien et le Nouveau Monde.
L'expansion mondiale de l'humanité n'est pas due à la révolution néolithique, à la révolution agricole, à la révolution industrielle ou aux progrès de la science et de la technologie, mais à l'œuvre des chasseurs-cueilleurs durant l'ère glaciaire, et c'est à cette époque que les fondements que partage aujourd'hui toute l'humanité étaient déjà posés.
On dit que les humains ont réalisé la révolution néolithique et la révolution urbaine en s'affranchissant des contraintes de la nature grâce à leur volonté et à leurs efforts créatifs, mais presque tous les éléments de la révolution néolithique, tels que la poterie, les outils en pierre, les établissements humains et la culture des plantes, ont été créés par les chasseurs-cueilleurs à la fin de l'ère glaciaire.

L'idée généralement admise est que la culture humaine s'est développée à partir de l'état barbare du Paléolithique, en passant par la révolution agricole du Néolithique, pour aboutir à un village sédentaire, puis à une société non civilisée, et enfin, sur la base de la civilisation des métaux, des nations ont émergé et se sont développées pour devenir ce que l'on appelle aujourd'hui l'histoire.
Mais ce que nous apprennent les recherches archéologiques, c'est que presque toutes les caractéristiques qui nous définissent sont un héritage des chasseurs-cueilleurs du Paléolithique supérieur.
Les points communs des chasseurs-cueilleurs actuels, tels que la taille et la mobilité des groupes, la territorialité, le partage, la société égalitaire, la composition et les idées de la population, les comportements et la structure sociale, remontent aux chasseurs-cueilleurs du Paléolithique supérieur.
Le Paléolithique supérieur est une période où se sont posées les fondements de presque tout ce qui définit l'humanité aujourd'hui, notamment l'art et les symboles représentés par les peintures rupestres et les statuettes de Vénus, ainsi que la quête du partage, de la coopération et de l'égalité, fondements de la société moderne. Cette période diffère de celles des humains préhistoriques précédents et, à cet égard, elle marque le point de départ d'une histoire véritablement mondiale.

Les humains constituent une seule espèce

Il fut un temps où certains croyaient que les peuples vivant sur Terre aujourd'hui n'étaient pas unis mais avaient des origines différentes.
La théorie dite polygénétique et le racisme qui en découlait ont été rejetés après la défaite de l'Allemagne nazie lors de la Seconde Guerre mondiale.
L'idée que l'humanité constitue une seule espèce biologique, ou la théorie d'une origine unique, est devenue une proposition irréfutable expliquant l'humanité depuis la publication de L'Origine des espèces par Charles Darwin en 1859.
Ce livre explore les origines de tous les êtres humains sur Terre, indépendamment de la couleur de peau, de l'âge, du sexe, du lieu de résidence ou de l'apparence, en partant du principe qu'ils sont tous des humains modernes (Homo sapiens).

Quand l'évolution biologique et l'évolution culturelle se rencontrent

Les preuves archéologiques, notamment les fossiles, montrent que les humains modernes, qui se sont répandus d'Afrique au reste du monde au cours de la période du Paléolithique supérieur (il y a 45 000 à 12 000 ans), diffèrent anatomiquement et biologiquement des autres hominines, tels que Homo sapiens et les Néandertaliens.
En particulier, l'analyse de l'ADN, qui a récemment insufflé un nouvel élan à l'étude de l'évolution humaine, confirme ces résultats de la recherche archéologique.
Cependant, la diffusion mondiale de l'homme moderne ne peut s'expliquer par la seule évolution biologique.
Pour comprendre la dispersion réussie des humains modernes, il faut prendre en compte la modernité comportementale et culturelle du Paléolithique supérieur, ainsi que la modernité biologique qui nous distingue des humains antérieurs.
L'argument de ce livre est que ce n'est que lorsque ces deux éléments se combinent que l'on peut parvenir à un être humain moderne complet, ce qui reste vrai encore aujourd'hui.
Les aspects les plus importants du comportement et des manifestations culturelles du Paléolithique supérieur sont la capacité de penser de manière abstraite et symbolique, et l'apparition d'ornements tels que les peintures rupestres et les sculptures de Vénus sont cités comme preuves archéologiques.
En outre, le développement des outils en pierre et en os, la diversification des ressources de subsistance, la croissance démographique et l'établissement de réseaux sociaux sont des caractéristiques comportementales et culturelles représentatives du Paléolithique supérieur.

L'allongement de la vie et l'hypothèse de la grand-mère

Le contexte qui a permis à l'évolution biologique et culturelle de l'homme moderne d'atteindre une nouvelle « révolution » d'expansion mondiale est l'augmentation de la population résultant de l'allongement de l'espérance de vie.
L’Homo sapiens est apparu en Afrique il y a entre 300 000 et 200 000 ans, mais culturellement, il est resté au Paléolithique moyen.
Bien que des éléments de la culture du Paléolithique supérieur soient apparus il y a 80 000 à 70 000 ans, c'est le groupe qui a quitté l'Afrique il y a 45 000 ans qui a réussi à la diffuser à l'échelle mondiale.
Si les humains modernes en Afrique ont occupé une position de premier plan en matière d'évolution, d'expansion et d'innovation culturelle, c'est parce que leur population était suffisamment importante.
La croissance démographique est étroitement liée à une espérance de vie plus longue.
Contrairement aux générations humaines précédentes, l'espérance de vie des humains modernes a considérablement augmenté.
La population âgée a plus que doublé par rapport à la population jeune.
Ceci donne naissance à « l’hypothèse de la grand-mère », selon laquelle les grands-mères sans enfants s’occupaient de leurs petits-enfants, augmentant ainsi le taux de survie de leurs descendants et stimulant la croissance démographique.

Qu’est-ce qui a favorisé la propagation mondiale de l’homme moderne ?

C’est au cours du Paléolithique supérieur que les humains se sont répandus sur toute la planète comme ils le font aujourd’hui.
On tente d'expliquer la révolution agricole ou la révolution industrielle comme le moteur de la dispersion mondiale de l'humanité, mais les données archéologiques montrent que cette dispersion s'est achevée au Paléolithique supérieur, avant ces périodes.
Le succès de cette expansion peut-il s'expliquer uniquement par l'évolution biologique et culturelle, ainsi que par la croissance démographique liée à l'allongement de l'espérance de vie ? Cet ouvrage propose la notion de « réseaux sociaux » comme réponse.
Les études ethnographiques menées sur les chasseurs-cueilleurs actuels montrent qu'ils forment des groupes et pratiquent des mariages mixtes, même entre individus non apparentés.
Cette société était plus saine que les autres, et au fil des générations, ces comportements sont naturellement devenus la norme.


Il s'agissait d'une stratégie évolutivement stable.
On ne peut comprendre les fondements de cette structure sociale sans prendre en compte la coopération.
La coopération est une caractéristique fondamentale de la société humaine.
Cela nous aurait permis de surmonter le déséquilibre des ressources selon l'espace, les saisons et les périodes difficiles qui surviennent périodiquement.
Le réseau social des humains modernes n'était pas un petit réseau à courte distance.
Des outils en pierre d'obsidienne, probablement originaires des lointaines montagnes de Baekdu ou du Japon, ont été découverts dans la partie la plus méridionale de la péninsule coréenne, et des pierres brutes et des coquillages ayant parcouru entre 200 et 600 kilomètres sont mis au jour en Europe occidentale et orientale.
Cela signifie que le réseau d'échanges indirects qui s'étendait au-delà de la zone d'échanges directs était très vaste, et c'est peut-être ce qui a motivé sa propagation, explique l'ouvrage.

Les mammouths ont-ils disparu à cause des chasseurs de l'ère glaciaire ?

L'homme moderne a réussi à se répandre depuis son point de départ en Afrique jusqu'au continent américain grâce à ce vaste réseau.
Il y a environ 15 000 ans, les humains modernes ont laissé de nombreux vestiges en Amérique du Nord et du Sud.
Bien qu'il soit initialement admis que les humains modernes ont d'abord pénétré en Amérique du Nord (Clovis, Nouveau-Mexique, États-Unis), des sites archéologiques ont été mis au jour qui montrent que les humains modernes ont atteint l'Amérique du Sud (Monteverde, Chili) à une époque antérieure.
Ce qui a retenu l'attention de beaucoup, c'est le fait que de grands animaux comme les mammouths, qui vivaient à divers endroits, y compris sur le continent américain, durant cette période, ont disparu.
À partir d'outils en pierre trouvés avec des fossiles d'os de mammouths, une hypothèse a émergé selon laquelle les humains modernes qui ont migré vers le continent américain étaient des chasseurs de grands animaux, ce qui pourrait avoir conduit à l'extinction des mammouths et d'autres animaux.
Ce type d'imagination conserve toute sa vitalité.
Cependant, cet ouvrage soutient que ce n'est pas la chasse qui a conduit les mammouths à l'extinction, mais plutôt la hausse des températures et les changements environnementaux.
La chasse n'était qu'un petit ventilateur attisant les flammes de l'extinction.

La révolution de l'Homo sapiens a précédé la révolution agricole.

Les 8 milliards d'êtres humains vivant sur Terre appartiennent tous à la même espèce, Homo sapiens (l'homme moderne).
Il y a seulement dix mille ans, voire des milliers d'années, que notre apparence et notre peau ont changé et que notre langue et notre culture ont divergé.
Il est vrai que la révolution néolithique, la révolution agricole et la révolution industrielle ont engendré de grands changements dans la société humaine, mais presque tout ce qui peut être défini comme humain a commencé comme chasseur-cueilleur au Paléolithique supérieur.
On considère généralement que l'agriculture est apparue au Néolithique, mais les éléments de ce qu'on appelle la révolution néolithique — la culture des plantes, l'élevage, les villages sédentaires, la poterie et les outils en pierre — étaient déjà apparus dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs du Paléolithique supérieur.
Si l'on utilise la métaphore de la « révolution », les preuves archéologiques montrent que la révolution de l'Homo sapiens a eu lieu avant la révolution agricole.

La révolution des Sapiens était fondée sur le partage, la coopération et un désir d'égalité.

Le contexte de l'histoire évolutive la plus réussie d'Homo sapiens en tant qu'espèce unique reposait sur des coutumes et des mécanismes sociaux qui privilégiaient le partage, la coopération et l'égalité plutôt que l'inégalité.
Du point de vue de l'archéologie, qui collecte et analyse les preuves matérielles, les preuves d'inégalités sociales et de hiérarchies dans les sociétés du Paléolithique supérieur sont rares.
De plus, il est difficile de trouver des preuves de hiérarchie même dans le village agricole sédentaire de Çatalhöyük, qui a perduré pendant plus de 1 000 ans au cours de l'ère néolithique.
Cet ouvrage soutient plutôt que cette société a perduré si longtemps parce qu'elle prônait l'égalité et maintenait la paix.
De nombreuses sources archéologiques témoignent du partage et de la coopération entre chasseurs-cueilleurs, l'emportant sur les structures de hiérarchie et d'inégalité.
L'humanité partage une expérience commune de survie, plus ou moins réussie, dans divers environnements pendant des dizaines de milliers d'années au cours de la période du Paléolithique supérieur.
C'est la carrière la plus brillante de notre CV humain.