« Quel est le problème national le plus urgent actuellement ? »
Joseon, en période de chaos, cède la place au présent en pleine crise.
Une vision exceptionnelle et des solutions fondamentales !

Je me demande s'il y a déjà eu un moment où la Corée du Sud n'était pas en crise.
Alors que la majorité de la population peine à subvenir à ses besoins face à l'incertitude engendrée par les changements révolutionnaires dans de nombreux domaines, personne n'est disposé à s'engager dans une politique responsable qui englobe tout le monde.
Il semble que la principale force motrice des efforts visant à relancer l'économie en berne et la société chaotique ait également disparu.
Ils savent quel est le problème national le plus urgent actuellement, mais ils font constamment semblant de ne pas le savoir.


La situation de Joseon, fondée sur ces terres il y a plusieurs centaines d'années, n'était guère différente.
Néanmoins, les tentatives visant à présenter des solutions fondamentales avec une perspicacité extraordinaire se sont poursuivies.
Ce livre, « Le roi demande désespérément et le sujet répond en risquant sa vie », traite des « chaekmun » du roi et des « daecheop » (contre-mesures) du sujet qui étaient administrées sous la forme de l'examen de la fonction publique durant la dynastie Joseon.
Nous avons cherché à planifier et à préparer de manière exhaustive des mesures de réponse aux problèmes et aux tâches les plus urgentes de l'époque, y compris la gestion nationale et la vision nationale.
Le dirigeant de la nation, le « roi », demanda avec un cœur désespéré, et le « subordonné » talentueux qui assistait le dirigeant risqua sa vie pour trouver une réponse appropriée.


Si l'on considère comment des documents anciens, qui ne demeurent que des reliques et n'ont qu'une valeur historique, peuvent avoir une valeur contemporaine, c'est parce que la question désespérée du roi et la réponse du sujet, préparées avec la détermination de mourir pour leur vie, il y a des centaines d'années, sont directement liées à nos vies aujourd'hui et concernent des problèmes qui se reproduisent encore de nos jours.
En particulier, la politique du ministre n'est pas seulement le reflet concentré de sa philosophie personnelle, de sa conscience historique et de son analyse de la réalité, mais elle ne prononce que des mots justes et des déclarations correctes dans divers domaines tels que l'économie, la politique, l'administration et le bien-être social.
Suivre ces conseils s'avère très utile et pratique.

Taejong demanda : « Quels ont été les facteurs qui ont permis à Dangwoo et aux trois générations suivantes d'accomplir un règne aussi exceptionnel ? »
(...) La question de Taejong était de savoir comment les sages rois du passé avaient pu mener une politique aussi vertueuse, et comment nous pouvions imiter une telle politique et la mettre en pratique aujourd'hui.
Voici la réponse de la variable à cette question.


La manière de gouverner un pays doit être ancrée dans le cœur, et les lois qui le gouvernent doivent être adaptées à l'époque.
Si les principes ne sont pas ancrés dans le cœur, ils ne peuvent servir de fondement à la politique, et si les lois ne sont pas promulguées en temps opportun, elles ne peuvent servir d'outil pour parvenir à une politique saine.
La clé pour préserver l'esprit, ouvrir la voie à la guérison et établir une méthode de guérison adaptée à notre époque réside dans le maintien de la voie du juste milieu. Il n'y a pas d'autre moyen de maintenir cette voie que d'être rectifié.
--- p.20~21

Yeonsangun a déclaré : « J’ai entendu dire que les personnes talentueuses constituent le plus grand atout du pays. »
« Depuis l’Antiquité, lorsqu’un empereur a accompli une grande œuvre politique, il n’y a jamais eu un moment où il n’ait pas considéré l’acquisition de personnes talentueuses comme une priorité absolue », a-t-il déclaré, avant de demander pourquoi Joseon estimait manquer de personnes talentueuses malgré l’introduction de diverses méthodes de sélection, et comment « promouvoir les personnes vertueuses afin qu’elles puissent prospérer comme des arbres et être utilisées pour le bien du monde et aider à gouverner le pays ».
L'œil dit :


Puisse la volonté des dieux faire que Votre Majesté, par l'exemple concret de ses propres actions et réalisations, éclaire l'esprit du peuple et cultive les talents.
Si l'on produit constamment des personnes talentueuses et que chaque foyer en regorge, la sélection de personnes talentueuses par Votre Majesté sera comme prendre des objets dans une maison riche, et rien ne se passera comme prévu.
En quoi le manque de talent pourrait-il être source d'inquiétude ? Votre Majesté m'a interrogé sur l'acquisition de talents, et j'ai répondu de manière concise, mais éloquente : « cultiver les talents ».
--- p.54~61

Jungjong s'est demandé pourquoi nous ne sommes pas constants, et comment les grands rois des trois générations avaient réussi à le rester.
Voici la bonne réponse à cette question.
Depuis l'Antiquité, les rois ont souhaité bien faire les choses du début à la fin.
Mais comme le dit le Livre des Cantiques, même si vous réussissez bien au début, vous ne serez bon qu'à la fin.
Confucius a dit un jour : « L’esprit humain est quelque chose qui peut être préservé si on le retient, mais qui se perd si on le laisse aller. Il va et vient sans laisser de trace, et on ne peut savoir où il va. »
Chaque cœur réagit différemment à ce qu'il retient et à ce qu'il laisse aller, et c'est là que se situe la distinction entre le bien et le mal.
Si vous commencez bien, c'est que vous avez pris votre décision, mais si vous finissez mal, c'est que vous avez perdu la raison.
C'est véritablement une chose effrayante, car le bien et le mal dépendent de si vous gardez votre cœur ou si vous le perdez.
Je vous prie humblement, Votre Majesté, de garder cela à l'esprit du début à la fin et de ne pas le négliger le moins du monde.
--- p.84

La deuxième question des ancêtres est : « L’étude comporte quatre éléments : le respect, la réflexion, la discipline et le repentir. »
Nous allons nous concentrer sur la réponse de Jo Hee-il à la question : « Pouvez-vous m'en dire plus à ce sujet ? »
Les érudits d'autrefois progressaient toujours en développant leurs compétences progressivement à partir de leur situation actuelle, plutôt que de franchir des obstacles soudains et d'étudier des sujets difficiles.
De manière générale, l'apprentissage comporte quatre aspects, et chacun de ces quatre aspects a ses propres étapes et son propre ordre.
Lorsqu'on étudie, il faut d'abord comprendre les principes des choses et les utiliser comme tremplin vers l'apprentissage et comme objectif pour progresser vers la Voie.
Ensuite, nous devons être très prudents et réservés lorsque nous sommes seuls, rendant ainsi notre être intérieur très solennel, et nous devons être très attentifs à nos expressions extérieures, tant par nos paroles que par nos actions, en adoptant une attitude très respectueuse.
Nous devons approfondir nos connaissances et ne pas renoncer à nos études en pensant que nos connaissances actuelles suffisent.
De même, si vous voyez une bonne action, vous devez la reproduire. Vous ne devez pas cesser de faire le bien sous prétexte que vous pensez avoir fait suffisamment.
Des fondements de l'apprentissage aux moindres détails de la vie quotidienne, nous devons cultiver notre être intérieur et extérieur et le mettre en pratique avec diligence pour rayonner.
(...) La meilleure façon d'apprendre est de savoir d'abord ce qu'il faut faire, puis de le mettre en pratique de manière ordonnée.
--- p.145~146

Quel était, selon Kwon Yi-jin, le problème de la politique du roi Sukjong ? Il a souligné les points suivants.
Bien qu'ils aient promis de protéger la population, ils ne lui ont pas fourni de logement ; ainsi, dans chaque foyer, des maris et des femmes quittent leurs villes natales avec leurs enfants et errent à la recherche d'un moyen de survivre.
L'objectif du levé topographique est de corriger les limites foncières, mais l'acquisition de terres par les riches a augmenté.
Il a tenté de faire preuve de clémence en annulant les impôts impayés, mais cette mesure n'a pas atteint les foyers des gens du peuple.
Ils veulent baisser les impôts en révélant la loi Daedong, mais les services gouvernementaux s'écrient que leurs entrepôts sont vides.
(...) De même que lorsque le feu brûle, de la fumée s'en échappe, et que lorsque l'eau coule, le sol s'humidifie, il n'existe pas de travail sans mérite, ni de service sans effet.
Mais Votre Majesté, votre action a été vaine et nous en sommes arrivés là. Comment est-ce possible ?
--- p.201

Jeongjo déplora : « Sous les dynasties Han et Tang, nombreuses étaient les personnes qui passaient leur vie entière à occuper un seul poste ; l’esprit de création de bureaux gouvernementaux et de répartition des tâches n’a donc pas complètement disparu, mais les coutumes de notre pays aujourd’hui sont tout à fait différentes », et demanda une solution.
Voici la réponse de Jeong Yak-yong.
Il a déclaré : « Comme il change fréquemment les responsables agricoles, il ignore le montant des recettes et celui des faibles dépenses. Et comme il change fréquemment les responsables militaires, il ne se souvient plus des priorités militaires ni des officiers utiles. »
« Si les jugements rendus par le précédent fonctionnaire sont annulés par son successeur, c’est parce que le ministère de la Justice change fréquemment, ce qui engendre beaucoup de ressentiment à Oksong. Quant à l’ignorance des règles par les fonctionnaires, c’est parce que le ministère des Crites change fréquemment, rendant impossible la vérification des rites », a-t-il répondu.

--- p.220~221